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中職語(yǔ)文課程人文性與工具性的思索
【論文關(guān)健詞】中職學(xué)�！�語(yǔ)文教學(xué) 人文性 工具性
【論文摘要】隨著語(yǔ)文教育理論與實(shí)踐的探索發(fā)展，人們對(duì)語(yǔ)文“工具性”和“人文性”早已形成了共識(shí)—兩者是一個(gè)統(tǒng)一的整體。但在不同的教學(xué)環(huán)境下，面對(duì)不同的學(xué)生，應(yīng)根據(jù)中職學(xué)校的實(shí)際在教學(xué)中靈活地運(yùn)用這一原則。
隨著語(yǔ)文教育理論與實(shí)踐的探索發(fā)展，人們對(duì)語(yǔ)文課程的“工具性”與“人文性”的關(guān)系早已達(dá)成了共識(shí)—“工具性”和“人文性”是一個(gè)統(tǒng)一的整體，二者相輔相成。如果說(shuō)工具性是基礎(chǔ)，是求真，那么人文性便是一種升華，是求美。離開(kāi)了語(yǔ)文的工具性，人文性便無(wú)從談起，離開(kāi)了語(yǔ)文的人文性，工具性的一面便會(huì)顯得枯燥無(wú)味，所以我們?cè)谡?a target="_blank" title="語(yǔ)文">語(yǔ)文課程時(shí)二者不可偏廢。
我們一直在大力倡導(dǎo)語(yǔ)文學(xué)科要以學(xué)生為主體，在進(jìn)行語(yǔ)言的積累、語(yǔ)感的訓(xùn)練和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)方面的實(shí)際運(yùn)用能力培養(yǎng)的同時(shí)，也要培養(yǎng)學(xué)生的文化品位、審美情趣、思維品質(zhì)和思想修養(yǎng)，也就是在教學(xué)過(guò)程中既重視語(yǔ)文的工具性又體現(xiàn)人文性。這些固然都是正確無(wú)誤的，但筆者認(rèn)為在中職的語(yǔ)文教學(xué)中我們應(yīng)該在兩者統(tǒng)一的基礎(chǔ)上向人文性側(cè)重，這是由職業(yè)教育的現(xiàn)狀所決定的。
初中畢業(yè)生進(jìn)人中職學(xué)校大多數(shù)都是不得已的選擇。他們無(wú)論是在文化基礎(chǔ)方面還是在接受能力方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜于他們的同齡者，至于學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性就更無(wú)法相比。對(duì)于這一點(diǎn)，中職的教師有著最深刻的體會(huì)。一些學(xué)生連基本的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力都不具備，更不用說(shuō)對(duì)文學(xué)作品的分析和鑒賞了，課堂上只有一些故事性的東西才能引起他們的興趣。
認(rèn)識(shí)到這個(gè)現(xiàn)實(shí)之后我們?cè)诮虒W(xué)中就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的這個(gè)特點(diǎn)來(lái)調(diào)整我們的教學(xué)。如果我們?nèi)栽噲D延續(xù)應(yīng)試體制下的語(yǔ)文教學(xué)，把具有人文性、情趣性的語(yǔ)文課變成了枯燥繁瑣、興味索然的文字課、語(yǔ)法課，成了以題為本只重知識(shí)的技藝訓(xùn)練，或成了政治道德的傳聲筒，那無(wú)論如何學(xué)生也是不愿意聽(tīng)我們講課的。
有人說(shuō)語(yǔ)文的外延就等于生活的外延。語(yǔ)文是人類(lèi)詩(shī)意地棲居的精神家園。關(guān)鍵是看老師把課本當(dāng)成學(xué)生的世界，還是把世界當(dāng)成學(xué)生的課本。偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“興趣是最好的老師”。心理學(xué)表明，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力就是學(xué)習(xí)興趣，它是學(xué)生自主獲得知識(shí)的源泉。作為課堂教學(xué)的組織者，我們要盡最大可能調(diào)動(dòng)一切有利因素，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，點(diǎn)亮他們的心靈之燈，釋放他們的能量，挖掘出他們的潛能。所以中職的語(yǔ)文教學(xué)首先應(yīng)立足于人文性，通過(guò)人文性來(lái)激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提高他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。
職業(yè)教育具有它的特殊屬性，這種特殊屬性決定了職業(yè)教育的特色之一就是它的市場(chǎng)導(dǎo)向性。這種市場(chǎng)導(dǎo)向使人們首先想到的是如何把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)對(duì)社會(huì)直接有用的人，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的選擇。由此，通過(guò)職業(yè)教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往具備一定的專(zhuān)業(yè)技能，而缺少必要的人文涵養(yǎng)，更不用說(shuō)提高全面素質(zhì)、綜合職業(yè)能力和適應(yīng)職業(yè)變化的能力了。這與我們的教育目標(biāo)還相差甚遠(yuǎn)。因此要想改變這種狀況，使我們的教育我們的學(xué)生不被時(shí)代大潮所淹沒(méi)，需要徹底改變我們的教育理念，需要將人文教育的思想滲透于職業(yè)教育的每個(gè)環(huán)節(jié)，這既是社會(huì)和諧發(fā)展的需要，更是做人的需要。而中職的語(yǔ)文學(xué)理所當(dāng)然地應(yīng)該承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任。
當(dāng)前中國(guó)教育正處于巨大的變革時(shí)期，作為教育活動(dòng)核心的教師應(yīng)順應(yīng)改革，圍繞當(dāng)前的教育形勢(shì)，結(jié)合自身的特點(diǎn)，勇于探索，開(kāi)拓進(jìn)取.這是我們應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。
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