職業(yè)教育文學(xué)欣賞課教學(xué)改革

　【論文關(guān)鍵詞】職業(yè)教育　文學(xué)欣賞　改革

    【論文摘要】職業(yè)教育的教學(xué)無論在教育觀念、課程內(nèi)容、課程實施、課程評價等方面都存在許多問題，特別是文學(xué)欣賞課之類的文化課在教學(xué)中存在的問題尤為突出，亞待改革。

    職業(yè)教育中的文學(xué)欣賞課，其實就是對學(xué)生進(jìn)行美育和美感教育，就是通過教材或其他優(yōu)秀的文學(xué)作品載體，向?qū)W生傳遞傳統(tǒng)的、現(xiàn)實的、國內(nèi)的、國外的人類優(yōu)秀而高尚的精神、思想、道德、情操，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生以審美的方式感受本民族的、外民族的、傳統(tǒng)的、現(xiàn)實的人性美，認(rèn)識人性美，從而感染、影響、熏陶和塑造自我，完善自我，使自我成為美的心靈、美的精神、美的道德情操的載體。

　　一、文學(xué)欣賞課應(yīng)分層次教學(xué)

    (一)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)人閱讀欣賞詩歌的心理狀態(tài)

    1.在一節(jié)課的開始，先播放或展示一些與作品內(nèi)容相關(guān)的音像、圖片資料以營造一定的課堂氣氛，用于調(diào)整和調(diào)動學(xué)生的心理情緒。例如，在講授初唐詩人張若虛的《春江花月夜》時，一開始可以先讓學(xué)生聽一聽古曲《春江花月夜》。在講盛唐山水田園詩派時，可以展示一些富于意蘊(yùn)的古代山水田園畫。如果沒有直接反映所講內(nèi)容的音像資料，也可以播放或展示一些在風(fēng)格上與所講作品接近的音像、圖片資料。這種在聽覺和視覺上給學(xué)生提供的形象，直接而鮮明，很快便能調(diào)動起學(xué)生的情緒，使他們進(jìn)人一種特定的心理狀態(tài)，在進(jìn)行下一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)時就會較為自然順暢。

    2.對作者的了解是欣賞古典詩詞時必不可少的一環(huán)。在介紹作者時，不是流水賬似地敘述一遍他的生平經(jīng)歷，而是要通過介紹他的生平展現(xiàn)出他的精神世界，包括思想感情和個性氣質(zhì)。目的是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)人作者的精神狀態(tài)，以作家獨(dú)特的心理品質(zhì)吸引和打動學(xué)生，使他們與作家產(chǎn)生心靈上的共鳴，這對理解和欣賞作品無疑能起到一個必要的心理鋪墊作用。

    以上這幾步都是針對調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)整學(xué)生的欣賞心理而做的前期工作。

    (二)對作品的文本賞析

    欣賞一首詩詞作品，首先要弄懂它的文字意思。對于字詞句的理解并不是學(xué)生在閱讀欣賞時的難題，所以，教師可以把這項工作先布置給他們作為預(yù)習(xí)的內(nèi)容。另外，關(guān)于作品的創(chuàng)作背景，亦可由教師提供相應(yīng)的材料由學(xué)生自行了解。那么，課堂教學(xué)的重點(diǎn)則應(yīng)放在對作品情境及內(nèi)在意蘊(yùn)的把握上。詩詞的欣賞過程是一個讀者之情與作者之情相會的過程，而詩人之情主要借助于物象的描繪表達(dá)出來，于是，欣賞過程也就是讀者根據(jù)詩歌的外在之象還原為詩人的內(nèi)在之意的過程。因此對詩歌意象的領(lǐng)悟是欣賞詩歌的關(guān)鍵，對意象領(lǐng)悟的途徑是聯(lián)想和想象，讀者通過聯(lián)想和想象復(fù)活和還原作品所呈現(xiàn)的景象，并從中揣摩作者的情感。同時由于詩詞形式上的特點(diǎn)決定了它對生活的反映只能是截面的、片斷的，在簡約的形式中隱藏作者濃郁的情緒。這就要求我們在欣賞時通過想象來補(bǔ)充作品簡省的內(nèi)容，使作者的情感清晰、完整地呈現(xiàn)出來。因此，在做好上述前期工作之后，教師便應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗以及知識儲備對詩詞的內(nèi)容做初步的想象。想象是一種主觀色彩十分強(qiáng)烈的活動，因此，想象的主體是學(xué)生，教師只是一個引導(dǎo)者和點(diǎn)撥者。

　　二、文學(xué)欣賞課教學(xué)中情感教育的滲透

    大凡優(yōu)秀的文學(xué)作品，其內(nèi)在的藝術(shù)魅力是經(jīng)久不衰的，而藝術(shù)魅力是緣于作者真摯的富含情感的文質(zhì)兼美的語言。拿來一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品，由于日常生活和語言積累，學(xué)生在初讀之后，都會有個感性的認(rèn)識。在講授辛棄疾《破陣子》這首詞的時候，學(xué)生先行閱讀，進(jìn)行總體感知，為引導(dǎo)學(xué)生感受意境，配以古箏曲，學(xué)生在幽怨激蕩的古箏曲中讀“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，自然會有一種“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的感受;讀“庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)”，難免會心生幽怨迷蒙之情。詩詞配樂，學(xué)生的情緒被誘發(fā)起來，熱情自然高漲。此時學(xué)生內(nèi)心有各種情感在涌動，頗有一種一吐為快的感受，但此時學(xué)生的感受還只是模糊的，飄忽不定的，此時就要進(jìn)人欣賞的第二個階段。

    學(xué)生初讀之后，對全詞的把握帶有一種明顯的個性特征，正處在所謂“仁者見仁，智者見智”的階段，基調(diào)是否把握準(zhǔn)確是一個問題，所以需要學(xué)生們討論切磋。“水本無華，相蕩乃成漣漪;石本無光，相擊而發(fā)靈光”說的正是這個道理。這一階段仍輔以古箏曲，在激越優(yōu)美的曲調(diào)中讓學(xué)生去思考把握詞中所創(chuàng)造出來的一種韻味，一種氛圍(意境)。只有經(jīng)過這一個階段，學(xué)生認(rèn)識才可能由表層走向深層，由此獲得自己的感悟。還以辛棄疾的《破陣子》為例，由初讀而形成的模糊的、不確定的情感體驗經(jīng)思考討論后就會形成這樣的共識:詞人筆姿飛揚(yáng)，描寫了帶兵的理想圖，譜寫出收復(fù)河山的勝利歌。繪出的是一幅雄渾悲壯的畫面:悲鳴的號角聲，激蕩在逸通連綿的軍營，回響在族旗飄舞的天空，詞人揮刀上馬，射箭殺敵，整個畫面活脫脫地躍現(xiàn)在我們的面前。此時，學(xué)生的情感不僅僅是一種情緒上的激動，而是內(nèi)心深處的一種情感的共鳴，學(xué)生心隨意到，這是漸人意境階段。

　　三、文學(xué)欣賞課教學(xué)中進(jìn)行審美教育要耐心地“引”

    “引”，就是引導(dǎo)。語文教材中的范文和文學(xué)作品中的自然美、人性美和形象美及藝術(shù)美，都不是直觀顯露的，必須深人賞析后才能領(lǐng)悟其美。所以，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生賞析作品，領(lǐng)悟美的內(nèi)涵，感受美的意義，進(jìn)人美的境界，接受其美，使學(xué)生的情感得到理性的引導(dǎo)，使其從本能的欲望和沖動中，升華到高尚、純潔的精神境界，使其情感從自然的感性認(rèn)識上升到理性的自由。

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