大學(xué)生廉政文化意識(shí)養(yǎng)成的思考
摘要：當(dāng)前，在當(dāng)代大學(xué)生中培育和傳播廉政文化意識(shí)的重要性日益突顯�，F(xiàn)階段大學(xué)生廉潔教育中存在三個(gè)突出的問(wèn)題:廉政教育效果不理想，廉政制度的績(jī)效低，部分學(xué)生“模擬腐b”現(xiàn)象嚴(yán)重。因此，高校應(yīng)在廉政文化意識(shí)培育和傳播的社會(huì)環(huán)境、理論基礎(chǔ)和實(shí)踐活動(dòng)等方面作出有益的探索。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 廉政文化意識(shí) 培育 傳播
廉政文化是文化的特殊形態(tài)，是古今廉政傳承積淀成為民族文化的結(jié)果，是廉政與文化的結(jié)晶。從廣義上講，廉政文化是人們關(guān)于廉潔從政的理念、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、社會(huì)評(píng)價(jià)、文化表現(xiàn)的總和形態(tài)。廉政文化綜合體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展對(duì)政權(quán)建設(shè)特別是思想道德、政治經(jīng)濟(jì)等諸多方面的要求，是廉政特殊性與文化普遍性的有機(jī)統(tǒng)一，是廉政內(nèi)容與文化形式的巧妙結(jié)合。它是一種無(wú)形的力量，潛移默化地作用于人們的思想理念，傳遞著社會(huì)文化的精神，引導(dǎo)社會(huì)的道德風(fēng)尚。
一、當(dāng)代大學(xué)生廉政文化意識(shí)養(yǎng)成的重要性
當(dāng)代大學(xué)生廉政文化養(yǎng)成是構(gòu)建校園預(yù)防腐b體系的重要內(nèi)容，是促進(jìn)和諧校園建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，是把大學(xué)生培養(yǎng)成為合格建設(shè)者和接班人的必然要求。
1.當(dāng)代大學(xué)生廉政文化意識(shí)養(yǎng)成是構(gòu)建校園防懲體系的重要內(nèi)容
校園預(yù)防和懲治腐b體系是一個(gè)系統(tǒng)，大學(xué)生廉政文化建設(shè)是其中重要的組成部分。促進(jìn)大學(xué)生廉政文化養(yǎng)成，首先要用先進(jìn)的廉政文化占領(lǐng)學(xué)生的思想陣地，不僅有利于鏟除滋生腐b的土壤和條件，為深入開(kāi)展反腐倡廉工作提供精神動(dòng)力、群眾基礎(chǔ)和輿論氛圍，也有利于實(shí)施“標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防”的反腐b戰(zhàn)略方針，更是建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的預(yù)防和懲治腐b體系的重要內(nèi)容。高校加強(qiáng)以廉政為核心的大學(xué)生廉政文化養(yǎng)成建設(shè)，是建立高校預(yù)防和懲治腐b體系，形成思想道德教育長(zhǎng)效機(jī)制的一項(xiàng)重要內(nèi)容。另外，加強(qiáng)大學(xué)生廉政文化養(yǎng)成，對(duì)大學(xué)生反腐倡廉監(jiān)督機(jī)制的形成也發(fā)揮著重要的作用，它可以喚起大學(xué)生在自重、自省、自警、自勵(lì)基礎(chǔ)上的被監(jiān)督意識(shí)，有效遏制大學(xué)生“模擬腐b”案件的發(fā)生。
2.當(dāng)代大學(xué)生廉政文化意識(shí)養(yǎng)成是建設(shè)和諧校園的現(xiàn)實(shí)需要
和諧校園的“和諧”源于協(xié)調(diào)和默契，營(yíng)造的是一種融洽的氛圍。由于社會(huì)腐b現(xiàn)象對(duì)大學(xué)校園的影響，貪讀文化對(duì)校園文化的沖擊，大學(xué)校園出現(xiàn)了“模擬腐b”現(xiàn)象。大學(xué)文化的狀況直接影響大學(xué)生的成長(zhǎng)，大學(xué)生腐b行為不僅腐蝕了大學(xué)生純潔的心靈，還對(duì)大學(xué)生理想信念的確立帶來(lái)不良影響，甚至?xí)䦟?dǎo)致師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系的不和諧。更為嚴(yán)峻的是，大學(xué)在人生成長(zhǎng)過(guò)程中處于承上啟下的時(shí)期，大學(xué)生從惜懂少年成為青年，開(kāi)始具有獨(dú)立的思辨能力，若干年后他們將分別走上工作崗位，他們?cè)诖髮W(xué)中是否接受了良好的廉政文化熏陶在很大程度上會(huì)影響其工作中的廉潔行為。因此，促進(jìn)以清正廉潔為核心的大學(xué)生廉政文化養(yǎng)成，對(duì)建設(shè)和諧校園具有重要的意義。
大學(xué)生廉政文化意識(shí)的養(yǎng)成應(yīng)該以馬列主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，堅(jiān)決服從于教育和教學(xué)的辦學(xué)宗旨，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向，遵循文化發(fā)展規(guī)律，以愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念教育和誠(chéng)實(shí)守信教育為核心，以思想道德教育為基礎(chǔ)，以樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為導(dǎo)向，以廉政建設(shè)為主題，開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)，把廉政教育貫穿于大學(xué)生學(xué)習(xí)、科研、社會(huì)實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)，滲透到大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的各個(gè)方面，努力營(yíng)造“以貪為恥、以廉為榮”的良好氛圍，形成具有鮮明特點(diǎn)和高等院校特色的大學(xué)生廉政文化，為構(gòu)建和諧校園提供強(qiáng)有力的文化支撐。
3.大學(xué)生廉政文化意識(shí)養(yǎng)成是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的必然要求
大學(xué)階段是學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，廉政文化意識(shí)包含的精神觀念、價(jià)值取向和道德準(zhǔn)則會(huì)潛移默化地影響他們作出正確的人生選擇和價(jià)值判斷。當(dāng)今的青年學(xué)生思想活躍，自主意識(shí)較強(qiáng)，對(duì)外交流溝通以及攝取信息的能力突出，同時(shí)也具有心理不夠成熟、思想可塑性強(qiáng)、行為個(gè)性化等特征。大學(xué)是“傳道授業(yè)”的場(chǎng)所，但絕不是與世隔絕的“世外桃源”，大學(xué)生難免受社會(huì)不良文化觀念影響，造成廉政意識(shí)的缺失�，F(xiàn)在大學(xué)生的思想道德素質(zhì)如何、廉政意識(shí)如何，對(duì)民族、國(guó)家的未來(lái)將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，教育工作者要站在對(duì)國(guó)家、民族未來(lái)負(fù)責(zé)的高度，培養(yǎng)大學(xué)生廉潔的道德品質(zhì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)態(tài)度、求實(shí)的工作作風(fēng)、誠(chéng)信的處事方式、堅(jiān)韌的意志品質(zhì)。把培養(yǎng)大學(xué)生廉政文化素質(zhì)納入大學(xué)生思想教育全過(guò)程，對(duì)引導(dǎo)大學(xué)生確立“廉潔光榮，腐b可恥”的是非觀，以及誠(chéng)信正直、遵紀(jì)守法的廉潔品質(zhì)，具有前瞻性和戰(zhàn)略性意義。因此，高校要把大學(xué)生廉政文化養(yǎng)成作為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的重要課題，以廉潔文化陶冶大學(xué)生的情操。
二、高校廉政文化傳播與培育的現(xiàn)狀分析
廉政文化在大學(xué)生中的培育和傳播引起了高校理論工作者的重視和關(guān)注，并且紛紛開(kāi)展了形式多樣、內(nèi)容豐富的廉政教育活動(dòng)，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的廉政觀念、增強(qiáng)廉政意識(shí)起到了積極作用，并取得了一定的成就。但是，當(dāng)前大學(xué)生廉政文化建設(shè)與社會(huì)主義廉政建設(shè)的要求還有較大差距，影響大學(xué)生廉潔行為培育實(shí)效性的各種問(wèn)題依然存在，甚至在某些方面表現(xiàn)得還很突出，主要表現(xiàn)在:
1.廉政價(jià)值觀層面:廉政教育效果不理想
廉政教育效果不理想的重要原因就是重視專業(yè)教育，忽視思想政治教育。當(dāng)代學(xué)科發(fā)展的總體趨勢(shì)是不斷的細(xì)化，背后的邏輯便是對(duì)效率的崇尚。專業(yè)老師在教育教學(xué)的過(guò)程中往往只關(guān)注專業(yè)知識(shí)的傳授和業(yè)務(wù)能力的培養(yǎng)，忽視了大學(xué)生思想教育。特別是廉政教育在有些學(xué)校尚付闕如，效果不理想，影響了大學(xué)生廉政價(jià)值觀的形成。
2.廉政制度層面:廉政制度績(jī)效低
廉政制度是廉政文化的重要組成部分，為規(guī)范大學(xué)廉政文化教育主體思想和行為提供制度保障。美國(guó)學(xué)者博克說(shuō):制度文化“有一種似非而是之處，它通過(guò)約束人的行為而使人獲得解放�！痹诖髮W(xué)中，有許多約束大學(xué)生行為的廉政制度，如《學(xué)生管理規(guī)定》和各社團(tuán)、學(xué)生會(huì)的規(guī)章制度。這些制度的建設(shè)無(wú)疑為大學(xué)生廉政文化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，然而由于制度執(zhí)行不好，實(shí)施效果令人擔(dān)憂。同時(shí)，當(dāng)前對(duì)大學(xué)生的廉政規(guī)范僅依靠思想道德教育和人的自覺(jué)性，這顯然是不夠的，必須提高制度執(zhí)行力、約束力，追求制度績(jī)效的最大化。
3.廉政行為層面:“模擬腐b”現(xiàn)象開(kāi)始出現(xiàn)
在大學(xué)中，學(xué)生“模擬腐b”現(xiàn)象的苗頭己經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)。主要表現(xiàn)為:賄賂老師以獲得
較好的成績(jī);賄賂輔導(dǎo)員以獲得評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)優(yōu)的資格;賄賂學(xué)生千部以加入學(xué)生會(huì)或?qū)W生社團(tuán);利用社團(tuán)平臺(tái)非法斂財(cái)(會(huì)費(fèi)和贊助費(fèi))。這些現(xiàn)象的潛滋暗長(zhǎng)，不僅帶壞了校園風(fēng)氣，損害了思想教育成果，也對(duì)整個(gè)社會(huì)廉政文化的養(yǎng)成產(chǎn)生不良影響。
三、在大學(xué)生中培育與傳播廉政文化意識(shí)的理論思考
1.教師率先引導(dǎo)—廉政文化培育與傳播的先決條件
廉政文化在大學(xué)生中的培育和傳播，必須有良好的“土壤”。大學(xué)教師是和同學(xué)們接觸最為頻繁的人，他們構(gòu)成了大學(xué)生群體的“直接環(huán)境”，他們的一言一行對(duì)大學(xué)生的影響是直接的、顯著的。教師的職業(yè)是特殊的，他們是學(xué)生靈魂的塑造者，也是影響大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀最為重要的因素。作為學(xué)生的楷模和道德標(biāo)桿，教師的工作除了傳授知識(shí)，更需要用教師的人格魅力對(duì)學(xué)生加以感化。因此，要啟動(dòng)廉政建設(shè)，在大學(xué)中孕育、傳播廉政文化，教師的行動(dòng)就是最為有效的引導(dǎo)。
2.大學(xué)生公民文化傳播與公民人格塑造—廉政文化意識(shí)在大學(xué)生中培育與傳播的社會(huì)基礎(chǔ)
公民是一個(gè)法律主體，也是一個(gè)政治主體;他擁有權(quán)利，同時(shí)承擔(dān)義務(wù)。公民文化就是公民角色對(duì)其自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)與反映。廉政文化本質(zhì)上是一種公共文化、公民文化，是公民(承擔(dān)一定的公共職務(wù))在運(yùn)用公共權(quán)力時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的心理與行為。公民文化是廉政文化生存的土壤，廉政文化在大學(xué)生中培育和傳播，必須讓大學(xué)生接受明確、系統(tǒng)、科學(xué)的公民精神教育，培養(yǎng)大學(xué)生的公民意識(shí)，塑造公民人格，為廉政文化在人學(xué)生中培育和傳播提供良好基礎(chǔ)。廉政教育，必須是有根基的教育，必須是有生命力的教育。而公民文化的傳播與公民人格的塑造是把我們的廉潔教育從“你應(yīng)該”向“我應(yīng)該”轉(zhuǎn)變的社會(huì)基礎(chǔ)，這是一種從被動(dòng)到主動(dòng)的轉(zhuǎn)變，這是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生“主體意識(shí)”擴(kuò)展的重要基礎(chǔ)，大學(xué)生公民文化的培育在一定意義上就是推進(jìn)廉政內(nèi)化過(guò)程。
3.思辨精神的培育—廉政文化意識(shí)在大學(xué)生中培育與傳播的理論基礎(chǔ)
從“要我廉潔”到“我要廉潔”的過(guò)程，除了體現(xiàn)了一個(gè)人的道德修養(yǎng)，更多地體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)真正的自我利益的覺(jué)醒。大學(xué)生對(duì)廉潔問(wèn)題認(rèn)識(shí)的深化不能靠政治理論的灌輸，必須建立在大學(xué)生對(duì)廉潔價(jià)值的理性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上。大學(xué)生獲取知識(shí)的途徑很多，當(dāng)前主要是通過(guò)教師的傳授，這種知識(shí)是大學(xué)生沒(méi)有經(jīng)過(guò)思辨、甄別的知識(shí)，它很容易受外界環(huán)境影響。而大學(xué)生通過(guò)思考辨別后留在大腦中的知識(shí)將成為他日常行為決策的重要信息，是不容易受外界影響的穩(wěn)定的知識(shí)結(jié)構(gòu)。因此，在大學(xué)生中培養(yǎng)思辨精神，有利于其通過(guò)深入地思考和甄別揭開(kāi)廉潔文化、廉潔行為的“神秘面紗”，認(rèn)識(shí)到廉潔行為對(duì)公民自身，對(duì)維系社會(huì)這個(gè)共同體，對(duì)提供公共秩序具有重要意義，從而自覺(jué)地遵守公共權(quán)力運(yùn)行的法則，自覺(jué)地監(jiān)督公共權(quán)力的運(yùn)行。大學(xué)生在學(xué)校管理、學(xué)生管理、社團(tuán)管理、班級(jí)管理中就會(huì)自覺(jué)地以廉潔的面貌出現(xiàn)，培育出廉潔文化和廉政行為。由此可見(jiàn)，培養(yǎng)大學(xué)生的思辨精神是廉政文化意識(shí)在大學(xué)生中培育和傳播的理論基礎(chǔ)。
4.大學(xué)生民主實(shí)踐—廉政文化意識(shí)在大學(xué)生中培育與傳播的實(shí)踐基礎(chǔ)
在大學(xué)生廉政文化意識(shí)的培育和傳播上，教師率先引導(dǎo)為大學(xué)生樹(shù)立了一個(gè)良好的標(biāo)桿，為大學(xué)生公民文化的傳播和公民人格塑造提供了良好的社會(huì)環(huán)境，為大學(xué)生的思辨精神提供了理論基石。然而，這一切都還只是外部條件，廉政文化意識(shí)在大學(xué)生中的培育和傳播必須以大學(xué)生的廉政實(shí)踐為基礎(chǔ)，這是廉政文化培育和傳播的內(nèi)生機(jī)制�！案杏X(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻的感覺(jué)它�！泵裰鲗�(shí)踐是讓大學(xué)生深刻理解民主、理解廉政的必要環(huán)節(jié)，對(duì)廉政文化傳播的重要作用毋庸質(zhì)疑。
首先，在學(xué)生干部和班級(jí)干部隊(duì)伍建設(shè)中開(kāi)展民主實(shí)踐。在學(xué)生干部和班級(jí)干部的選拔中，可以由同學(xué)提出方案，方案囊括資格審查、民意調(diào)查、預(yù)選演講、筆試、面試、現(xiàn)場(chǎng)答辯和演說(shuō)投票七個(gè)環(huán)節(jié)，各個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)都是為了能較好地體現(xiàn)班級(jí)代表的意向，尊重各個(gè)代表的意見(jiàn)。最后一輪的投票也是由學(xué)生代表決定，老師沒(méi)有投票權(quán)，讓學(xué)生們自主地選擇自己心中合適的學(xué)生干部，從而更好地維護(hù)學(xué)生的利益。
其次，在涉及大學(xué)生利益問(wèn)題上設(shè)立學(xué)生聽(tīng)證會(huì)制度。近年來(lái)，高校在其管理中侵犯學(xué)生權(quán)利的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，一方面說(shuō)明高校學(xué)生管理要依法進(jìn)行，要依法治教，另一方而也說(shuō)明大學(xué)生的法律意識(shí)日益增強(qiáng)。設(shè)立聽(tīng)證制度，不僅可以充分保證大學(xué)生的知情權(quán)、參與權(quán)，而且使學(xué)生有一個(gè)為自己權(quán)益辯護(hù)的機(jī)會(huì)。讓大學(xué)生主動(dòng)參與民主決策，使大學(xué)生人格尊嚴(yán)和自主意志得到充分的尊重，也為廉政文化意識(shí)的傳播和培育提供了良好載體。
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