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對“讓武術進入奧運”的幾點思考
論文關鍵詞：武術;文化;奧運會
論文摘要：從文化學、市場經(jīng)濟學、運動生理學、體育社會學角度對中國武術進入奧運會的有關間題進行探討，以求找到適當?shù)那腥�。點，使中國武術真正進入奧運會。
最近幾年來，讓中國武術進入奧運的呼聲越來越大，但依然與2008年奧運無緣，那么，究竟還有哪些問題沒有解決？中國武術怎徉才能真正進入奧運？
1、文化墓礎的不同是中國武術進人奧運會的最大障礙
中西文化的基本差異之一就是在對待人與自然的關系問題上。中國文化比較重視人與自然的和諧統(tǒng)一，反對把天和人割裂、對立起來，而主張夭人協(xié)調、天人合一。而西方文化則強調人要征服自然，改造自然。這就造成中西文化基本精神的不同：中國文化重和諧與統(tǒng)一，西方文化重分離和對抗。并由此形成不同的文化傳統(tǒng)。而作為文化一部分的體育必然表現(xiàn)出不同的特點。
作為中國傳統(tǒng)文化之一的中國武術以“天人合一”為基點，強調下盤穩(wěn)固，腳下有根，形成靜態(tài)型動作系統(tǒng)。中國武術主張“形不破體，力不出尖”，主要以不失重來獲取身體平衡。這就使中國武術在對待主客體時重視主體道德的修養(yǎng)，忽視客體的探索和追求，把個體道德修養(yǎng)奉為人生的第一要義，具體表現(xiàn)在動作結構上，則是所有的攻防動作都基本建立在雙腳同時著地，或一只腳處于運動和離開地面狀態(tài)，另一只腳處于靜止和接觸地面狀態(tài)的基礎上，屬于防御性動作技術結構。所以中國武術拳法中橫向和回頭的動作也就最多，橫向回頭又在技擊中維持著一個圓。圓在中國古代文化中正是自保、穩(wěn)定、內守的民族心理的反映。在這種武術文化的影響下，中國產(chǎn)生了一大批像吳圖南等一大批一輩子沒打過人的武林高手，雖然在西方人看來不可思議，卻受到中國人的尊重。
西方文化為基點的奧運文化，帶有明顯的進取、冒險、開發(fā)等積極的特征，其“更高、更快、更強”的宗旨和古希臘人“永遠爭第一、永遠超過別人”的口號，無不體現(xiàn)出西方文化中激烈竟爭和對自然的無限征服，無疑這是一種動態(tài)型文化系統(tǒng)。在動態(tài)文化系統(tǒng)的作用下，個體的本位價值文化得到弘揚，奧運會項目都強調以不斷運動來保持身體平衡，這正是進取的、開放的、具有攻擊性的文化的外在表現(xiàn)形式。所以有野獸之稱的拳王泰森雖然咬掉了別人的耳朵，卻仍然受到西方人的歡迎。
靜態(tài)型的中國武術能否被動態(tài)型的奧運會所認同呢？我們知道失去基礎的文化是無法生存下去的。當傳統(tǒng)的中國武術脫離靜態(tài)型的傳統(tǒng)文化便失去了其本質所在，它的基點不再是“天人合一”，精神實質不再是“貴和尚中”，價值取向不再是人與人的仁愛和泛和諧。也就是說傳統(tǒng)武術一旦脫離靜態(tài)文化的范疇又很難稱之為中國武術。如當前流行的散手，它實質上是西方自由搏擊的拷貝，而中國武術所要求的尚圓、重機會、重法巧等實質內容在散手中已蕩然無存。所以武術界很多人根本不承認散手是中國武術。中國武術作為一種文化，它不僅內涵豐富以至自立，又完全可以完整的折射出母體文化的基本精神。中國武術始終浸透著中國傳統(tǒng)哲學、政治倫理、宗教思想、文學藝術，軍事思想等，并受到這諸多社會文化形態(tài)的深刻影響。中國文化的基本精神，中華民族獨特思維方式、行為方式、審美觀念、心態(tài)模式、價值取向、人生觀和宇宙觀等，在中華武術文化形態(tài)中都有集中的反映。而當前提出的對傳統(tǒng)武術的“改造”和“轉型”，大都是風格、招式的異變，并沒有深入到文化主體中去。如何將中國武術文化溶入世界文化的大潮中，恰恰是中國武術進入奧運會后仍能稱之為武術的關鍵所在。由于種種原因，新中國成立以來，始終沒能對武術運動深層的文化觀念進行研究和改造，使得現(xiàn)代武術發(fā)展缺乏理論基礎，因此武術文化至今沒能走向現(xiàn)代化，這就成為武術進入奧運會的最大障礙。
2、武術與競技運動科學化
奧運會的目的就是充分挖掘人的潛能，獲得最佳運動成績，在這一原則的指導下，奧運會各項目的訓練、恢復、調整、競賽無不遵循著一定的科學原理，由此產(chǎn)生了一系列的理論學科，如運動選材、運動生理、運動生化、運動訓練、運動競技、運動營養(yǎng)學科等，運動員想要取得好的成績，無不要在一定的體育理論指導下經(jīng)過數(shù)年艱苦系統(tǒng)的訓練。
體育理論在不斷發(fā)展和變化著，當前，又呈細化、深化方向發(fā)展。再回頭看中國武術，自從其誕生到如今，從其選材、訓練再到實踐，其理論基礎到底是什么？其中有多少科學的成份，又有多少非科學的成份？武術對增強人們身體素質到底有多大作用？為什么會有這些作用？時至今日我們也找不出確切的答案。擺在我們面前的事實是中國武術推崇的壓腿在實踐中爆發(fā)力極差;套路武術的馬步易使運動員關節(jié)受損;誰都可以習武，因沒有明確的選材理論，再也沒出現(xiàn)過第二個李小龍：習硬氣功者內臟皆受到較大傷害;“一指禪”神功現(xiàn)今也無人敢現(xiàn)場表演;自閹有助于功力增進卻與現(xiàn)代生殖醫(yī)學相違背……
中國武術的訓練其實都是在一個較為封閉的環(huán)境中進行的，沒有一個系統(tǒng)的理論基礎，也就是說武術訓練只能在經(jīng)驗主義的指導下進行，要讓理性的、重實驗的一西方文化接受南國武術，是很難的，中國武術想進入奧運會，必須建立自己的系統(tǒng)理論，否則就會因違背競技科學化的原則而無法實現(xiàn)。
3、套路武術發(fā)展的誤區(qū)
套路武術作為最早把武術改造為競技運動的嘗試，它的成功與否直接關系到武術進入奧運會的前途，但是目前的套路武術已經(jīng)逐漸陷入誤區(qū)之中。
�。�1）審美取向不符合現(xiàn)代審美觀念現(xiàn)在試行的套路武術規(guī)則非常注重對動作對比因素的處理技術和表現(xiàn)能力的發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)，結果是動作幅度的加大和動作速度的提高成為套路武術成績提高的關鍵因素，而只有四肢較短小的運動員才能獲得運動幅度和速度的優(yōu)勢。這就要求套路武術運動在選材上更偏重短壯型身材的運動員，一般男運動員身高最好在1。 60 m左右，女運動員身高最好在1。 50 m左右。這與現(xiàn)代審美觀有較大的出入、這說明，套路武術一直沒能脫離傳統(tǒng)文化價值觀念的影響，沒有超越傳統(tǒng)文化的藩籬，沒有從觀念上進行改革與創(chuàng)新，從而無法實現(xiàn)與現(xiàn)代文化觀念的對接。
�。�2）違背了生理科學原理套路武術片面追求速度和幅度，不可避免的影響到運動員身體健康。如武術步型均要求屈膝900左右，而據(jù)生理學原理表明，當膝關節(jié)屈曲90°時，膝關節(jié)面的應力負荷為體重的15倍。如果一名體重50kg的運動員在規(guī)定的1min20s內完成一套有60個動作的套路，那么他大約有1 min20s處在屈膝90°、負重50×15=750kg的的快速運動狀態(tài)中。膝關節(jié)這種長期超負荷的運動，是造成套路武術
項目膝關節(jié)損傷率較高的主要原因。因此造成運動員肌體損傷的套路武術運動，嚴重違背了生理科學原理。
�。�3）與實戰(zhàn)相分離中國武術雖早有套路，但套路從未脫離技擊而存在。而周查表明目前76。3%以上練套路者已不知套路中攻防動作的含義，套路與其本意嚴重脫節(jié)變形。大部分習練套路者實戰(zhàn)能力較差。套路對廣大青少年缺乏吸引力，并且正逐漸失去群眾基礎。由于套路訓練以經(jīng)驗主義為主，不能及時吸納先進的科學理論，從而使套路訓練已走向誤區(qū)。如站樁本是一種靜力性練習，而在關節(jié)那個角度練習，該角度的力量發(fā)展就快：而對其它角度的力量發(fā)展并無多大作用，且嚴重影響腿部爆發(fā)力�，F(xiàn)代搏擊對爆發(fā)力、腿部控制力有著很高的要求，而套路訓練正在偏離這條軌道。
4、武術尚不具備真正的“市場”
奧運會之所以成為響譽全世界的盛會，除其具有的強大的政治功能和經(jīng)濟功能外，其較強欣賞性也是重要原因之一任何一個體育項目能在奧運會中生存，該項目必須對全世界人民具有強大的吸引力反觀中國武術。在國內尚且倍受冷落，更何況要走出國門去面對對中國武術不甚了解的外國觀眾。日本柔道之所以能進入奧運會是以其國內的狂熱為基點，向全世界輻射而獲得的成功，這對中國武術走進奧運應有一定的借鑒作用。而我國當前對傳統(tǒng)武術的發(fā)展依然靠政策扶持，主要以省市武術隊為基本組織形式，即使有的省市成立一些俱樂部也是有名無實。這種發(fā)展模式根本無法適應社會主義市場經(jīng)濟的需要。當前急需解決的間題是開發(fā)武術市場體系，為武術的發(fā)展注入活力。為此，我們不防借鑒一下泰拳的成功之路：廢棄門派制度，成立地方性俱樂部，建立擂臺賽制度，并設立一定的保護措施，每年定期舉行地方擂臺賽，經(jīng)層層篩選直至全國總決賽，只有這樣才能吸引廣大觀眾。筆者認為這是目前能將觀眾吸引到武術市場的最佳途徑。有了觀眾，就有了群眾基礎，就不必再為選材、訓練而煞費苦心。目前，我國開始從散打擂臺賽入手，這是一個不錯的嘗試，但其規(guī)模和效應依然遠遠不夠。只要武術能在中華大地這塊沃土上蓬勃發(fā)展起來，那么她一定能逐漸走向世界，走向奧運賽場。
5、競技原則的本質性差異
不同等條件競技是中國傳統(tǒng)武術的基本原則。傳統(tǒng)武術法則認為強弱都是相對的，在一定條件下，強可以變成弱，弱也一樣可以變成強，武術技術形態(tài)正是在此基礎上建立起來的。中國競技武術中，身體條件的差異從來不被考慮，“四兩撥千金”受到廣泛的推崇，以弱勝強的戰(zhàn)例被廣泛傳播，于是產(chǎn)生了如太極拳法中借力打力的技術動作。中國競技武術也沒有規(guī)則限制，凡西洋拳術禁擊部位如檔、后背部等正是中國武術要攻擊的要害部位，先詐敗然后絕地反擊住是允許的，于是才有了被人津津樂道的“回馬槍”法，為保護運動員而設置的讀秒制是中國武術不能接受的，因為如果這樣專練地趟拳法的選手就無用武之地了。因而在中國武術競技中根本不是靠裁判的判定（或點數(shù)、或場面）來決定勝負。中國武術也不排斥男女同場競技，擂臺招婿時有出現(xiàn)。
中國武術也不要求必需是槍對槍、刀對刀、拳對拳的搏擊，也沒有禁用暗器的規(guī)定，甚至mi藥、用毒也屬于武器的范疇之內。中國武術的唯一目的就是取勝。中國武術不分強弱、每個人都有取勝的機會。而奧運會的宗旨是公平競爭，不僅拳擊分體重進行，田賽、競賽也都要求大家穿質地結構基本相同的鞋子，用質量性能相同的器材，奧運會的目的就是使強者獲勝。所以競技原則的本質性差異也是中國武術進入奧運的一大障礙。
綜上所述，中國武術想進入奧運，必須對自身進行系統(tǒng)的改革，而中國武術由于自身的恢弘性和整體性，使對武術的改造不可能通過簡單的轉型來實現(xiàn)。所以我們應做好以下幾方面的工作：一：首先重點解決武術文化現(xiàn)代化的問題。二：為武術尋找和提供符和其自身特。點的現(xiàn)代科學理論。三：培育武術市場，擴大武術在國內外的影響力。四：盡快對武術的傳統(tǒng)規(guī)則進行系統(tǒng)的改造。
總之，由于不同生態(tài)類型的作用，東西方形成了最初不同的文明，造成了不同民族不同的生理和心理狀況，反映到體育上就形成了不同的體育意識形態(tài)一方是以中國武術為代表的東方體育，一方是以奧林匹克運動為代表的西方體育，這兩種體育形態(tài)的融合是不能通過簡單的轉型和改造就能完成的，必須在世界文化由多元化向一體化過渡的進程中循序漸進的實現(xiàn)。任何急功近利的做法只能導致中國武術的變形，異化甚至消亡。
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