舞蹈畢業(yè)論文格式

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舞蹈畢業(yè)論文范文格式

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　　摘要：同為舞臺(tái)表演藝術(shù)，戲曲加盟了舞蹈，舞蹈拓展了戲曲。舞蹈保留與發(fā)展了傳統(tǒng)的戲曲表演藝術(shù)，通過在戲曲藝術(shù)中的借鑒與吸收，豐富了舞蹈?jìng)鞒信c訓(xùn)練的完整體系，對(duì)鑄造具有鮮明特色的中國(guó)舞蹈發(fā)揮了舉足輕重的作用。本文淺論在我國(guó)的舞蹈表演中，對(duì)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的綜合借鑒與吸收，論述了舞蹈與戲曲的相互作用;表明舞蹈表演體系來源于戲曲;舞蹈?jìng)鞒信c訓(xùn)練的完整體系來源于戲曲;舞蹈豐富的表現(xiàn)手段也同樣來源于戲曲，體現(xiàn)了戲曲藝術(shù)在舞蹈表演中占有的重要地位。并通過舞蹈表演的借鑒與吸收，使中國(guó)的舞蹈藝術(shù)更具有民族特色與審美價(jià)值，從而促進(jìn)舞蹈事業(yè)的繁榮與發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：舞蹈表演戲曲藝術(shù) 借鑒與吸收

　　21世紀(jì)我國(guó)的舞蹈事業(yè)面臨著新的挑戰(zhàn)，而振興中國(guó)舞蹈又是一個(gè)系統(tǒng)工程。在舞蹈美學(xué)、藝術(shù)觀念等諸多方面，需要有新的繼承借鑒與創(chuàng)造。通過研究中國(guó)舞蹈表演在戲曲藝術(shù)中的借鑒與吸收，將使我國(guó)舞蹈事業(yè)在傳承、發(fā)展、創(chuàng)新中繼往開來，再創(chuàng)輝煌。

　　舞蹈與戲曲是分不開的，戲曲元素充分融入在中國(guó)舞蹈表演藝術(shù)中。戲曲加盟了舞蹈，舞蹈拓展了戲曲。中國(guó)戲曲的轉(zhuǎn)化與吸收直接影響了中國(guó)舞蹈的繼承與發(fā)展，影響尤為深刻的是中國(guó)的民族民間舞蹈與古典舞，中國(guó)戲曲的精華無不在其中滲透至深。與之相輔相成的是中國(guó)戲曲在自身發(fā)展的過程中也吸收了傳統(tǒng)舞蹈的許多精髓，使大量的表演技巧與手段流傳至今。

　　一、舞蹈表演借鑒吸收了戲曲的綜合表演藝術(shù)

　　舞蹈是人類最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一，也是人類最早用以傳情達(dá)意的藝術(shù)形態(tài)之一。通過讀《梅蘭芳文集》中的《運(yùn)用傳統(tǒng)技巧刻劃現(xiàn)代人物》與《中國(guó)戲曲通史》，可以深刻認(rèn)識(shí)到：我國(guó)眾多的藝術(shù)表演劇種中，舞蹈表演是最早借鑒與吸收戲曲舞臺(tái)表演藝術(shù)的。

　　中國(guó)舞蹈與中國(guó)戲曲有著密不可分的關(guān)系，舞蹈藝術(shù)中保留了極為豐富的中國(guó)古代戲曲藝術(shù)。用美的舞蹈來詮釋戲劇邏輯與舞臺(tái)上的行動(dòng)，以及著重用舞蹈美回味人生、再現(xiàn)生活是傳統(tǒng)戲曲的突出特點(diǎn)。一般我們都知道戲曲的表演體系是“唱、念、做、打”，戲曲的舞蹈美主要貫穿在“做”、“打”這兩種功法之中。在戲曲舞蹈上出現(xiàn)的人物都是以舞蹈化的形式出現(xiàn)的，也可以稱作舞蹈藝術(shù)形象。

　　史書《漢書成帝紀(jì)》中，記載一個(gè)身材窈窕，體態(tài)輕盈，會(huì)控制呼吸，故而能在宮人所托盤上翩翩起舞的趙飛燕，被后人稱為“盤上”、“掌上”之舞。到了唐代，楊玉環(huán)跳的《霓裳羽衣舞》，大詩人白居易這樣描寫到：“飄然旋轉(zhuǎn)回雪輕，嫣然縱送游龍?bào)@。小垂手后柳無力，斜曳裙時(shí)云欲生�！逼湮枳溯p盈典雅、飄飄欲仙。這些都對(duì)傳統(tǒng)古典舞的步態(tài)形象提供了極其寶貴的借鑒資料。如：近年的芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》，跨界的大導(dǎo)演張藝謀用一種新的視角創(chuàng)新的挖掘了舞劇藝術(shù)的新領(lǐng)域。該劇用一種形式感很強(qiáng)的舞臺(tái)表演藝術(shù)，按照舞劇自有的形式與脈絡(luò)以嶄新的面貌呈現(xiàn)原著中的矛盾焦點(diǎn)，并且在尊重原著的基礎(chǔ)上得以升華，同時(shí)視覺沖擊感更加強(qiáng)烈，在表現(xiàn)上有了較大的跨越。

　　中國(guó)五千年古老璀璨的歷史文化，通過舞蹈這一載體，以最直接的視覺沖擊出現(xiàn)在人們面前。古有《霓裳羽衣舞》，現(xiàn)有《大紅燈籠高高掛》芭蕾舞劇等許多優(yōu)秀作品，正是由于我國(guó)的舞蹈表演借鑒與吸收了戲曲表演藝術(shù)中身段“圓、曲、擰、傾”及動(dòng)律;運(yùn)用身體多個(gè)部位，例如手臂、腿、頭、胸、腰、胯等彎曲或旋轉(zhuǎn)或延伸，形成既瀟灑飄逸又外松內(nèi)韌的形態(tài)。一氣呵成、行云流水的磅礴氣勢(shì)，才逐漸形成借鑒與吸收了戲曲舞臺(tái)藝術(shù)表演的劇種之一。

　　當(dāng)今舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，時(shí)刻都離不開吸取戲曲中的綜合表演藝術(shù)。舞蹈與戲曲有著互相影響滲透、千絲萬縷的聯(lián)系。戲曲舞蹈是蘊(yùn)含中國(guó)古代傳統(tǒng)舞蹈元素最多的“活化石”。舞蹈通過從戲曲中提取吸收營(yíng)養(yǎng)，大大充實(shí)了舞蹈的表現(xiàn)形式，拓展了表演空間，增強(qiáng)了可視性、豐富了內(nèi)涵，而且在不斷發(fā)展中還保留了古老傳統(tǒng)中的經(jīng)典表現(xiàn)手段與技術(shù)技巧。

　　二、舞蹈?jìng)鞒信c訓(xùn)練的完整體系來源于戲曲

　　到了二十世紀(jì)四、五十年代，中國(guó)舞蹈藝術(shù)厚積薄發(fā)，迅速發(fā)展。在這個(gè)時(shí)期已然形成了一套具有中國(guó)特色的、漸趨成熟的表演方式方法，并且在如何訓(xùn)練以及如何傳承中也逐漸摸索出一套完整的體系。在中國(guó)舞蹈理論上的研究也具備了相當(dāng)?shù)囊?guī)模。這個(gè)時(shí)期的中國(guó)舞蹈，成為古代舞蹈過渡到近現(xiàn)代舞蹈的連接的橋梁。在我國(guó)舞蹈歷史上書具了濃墨重彩的一筆。這些都是與借鑒吸收了戲曲舞蹈中的一部分保留著傳統(tǒng)古典舞的文化風(fēng)貌分不開的;從而也得出了，當(dāng)今中國(guó)舞蹈藝術(shù)里保存著極為豐富的中國(guó)古今戲曲藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)。由于歷史上的種種原因，我國(guó)許多傳統(tǒng)的優(yōu)秀舞蹈藝術(shù)遺產(chǎn)，沒有能以它原有的面貌直接傳續(xù)下來的。但卻傳續(xù)了各歷史時(shí)代戲曲中的唱、念、做、打多種表現(xiàn)手段，保存了許多古代戲曲舞蹈的精華。

　　許多以戲曲舞蹈為選材的舞劇或舞蹈片段中，舞蹈的風(fēng)格表現(xiàn)就特別突出。50年代參與創(chuàng)作中國(guó)舞劇《魚美人》的房進(jìn)激與黃少淑夫婦，在舞蹈創(chuàng)作中大膽構(gòu)思，極富想象力的在舞蹈中結(jié)合自然界美景，以及人與自然的相處表現(xiàn)，在《小溪、江河、大海》這個(gè)舞蹈中，緊密結(jié)合動(dòng)人心弦的旋律，以人與水相生相伴的形象里，為我們呈現(xiàn)出了美好的意境。中央民院的馬躍教授創(chuàng)編的大型民族舞蹈《奔騰》，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)戲曲舞蹈中的 “唱、念、做、打”四大藝術(shù)手段中的“做、打”藝術(shù)表現(xiàn)手段，結(jié)合源于自然生活中的摔跤、騎馬、角力等原生態(tài)的形式模仿，使蒙族舞蹈更加貼近生活，引人共鳴。

　　戲曲有一個(gè)重要的特點(diǎn)，就是要有豐富的舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)力，以演員表演為中心的寫意藝術(shù)，具有一整套程式化的音樂唱腔與程式化的表演手段。在長(zhǎng)期的舞蹈實(shí)踐中，戲曲中的舞蹈結(jié)合劇情的需要，來源于生活又加以美化的創(chuàng)造了各種表現(xiàn)生活的表演技巧。因此，戲曲中的不少絕活在舞蹈中得以引用繼承發(fā)展。在世界舞蹈形式多樣的今天，中國(guó)的舞蹈中的特技與拿手絕活也是獨(dú)具特色，驚艷亮相。這些帶給人們的獨(dú)特與震撼無不是得益于中國(guó)戲曲的滋養(yǎng)。

　　1949年中華人民共與國(guó)成立之初，我國(guó)第一批舞蹈專業(yè)人士就立志扎根中華民族舞蹈藝術(shù)，尋覓思辨，找到適合中國(guó)又獨(dú)具特色的舞蹈訓(xùn)練體系，以至于在后來幾代人的努力之下終于創(chuàng)造了我們自己民族的獨(dú)特舞種――中國(guó)古典舞。借鑒與吸收了戲曲舞蹈的表演方式與動(dòng)作元素，并在其基礎(chǔ)之上加以提煉，所以很多專家認(rèn)為;我們?cè)缙谒鶎W(xué)習(xí)的古典舞幾乎都從是戲曲舞蹈中派生出來的。戲曲舞蹈中的許多元素為民間舞蹈提供了大量的題材寶庫。像前些年廣為人知并喜聞樂見的舞蹈《皮影戲》、民間的行進(jìn)舞、廣場(chǎng)舞等。戲曲中使用了大量的舞蹈語匯，平時(shí)看到的戲曲演員表演時(shí)使用的小道具或是身上的裝飾物等等都可以發(fā)展成為舞蹈中的元素及身韻組合。這些表演藝術(shù)都被舞蹈借鑒與吸收，如：折扇舞、手絹舞、筷子舞、團(tuán)扇舞、羽扇舞、頂碗舞等等。這其中的任一生活用具被采納為舞臺(tái)道具時(shí)，就能夠成為舞臺(tái)上精彩的表演形式與表現(xiàn)手段。

　　舞蹈藝術(shù)與我國(guó)民族民間藝術(shù)結(jié)合的過程中，舞蹈的語言風(fēng)格也在不斷的進(jìn)行著創(chuàng)新。建國(guó)初期，我國(guó)的舞蹈編導(dǎo)在這方面做了一些有益的探索，從《絲路花雨》中的“S”型體態(tài)以及《文成公主》中藏族舞蹈與漢族戲曲舞蹈風(fēng)格的結(jié)合起，舞蹈創(chuàng)編者們就大膽構(gòu)思，從舞蹈的動(dòng)作風(fēng)氣、語匯、動(dòng)機(jī)、形態(tài)中融合了大量的民族民間元素。也正是因?yàn)槲覈?guó)舞蹈工作者不斷進(jìn)取、業(yè)精于勤，不斷創(chuàng)新，才使我國(guó)舞蹈藝術(shù)飛速發(fā)展。

　　所以說優(yōu)秀的舞蹈表演藝術(shù)來自于戲曲，戲曲舞蹈是中國(guó)舞蹈的母體，它們之間存在著必要的聯(lián)系。振興、繁榮與發(fā)展中國(guó)的舞蹈事業(yè)是一個(gè)系統(tǒng)工程。我國(guó)當(dāng)代的舞蹈事業(yè)還面臨著新的挑戰(zhàn)，如何振興我國(guó)的舞蹈事業(yè)，使這支古老的舞蹈藝術(shù)之花走向全世界，走向更加輝煌的未來，這是當(dāng)前我國(guó)舞蹈工作者面臨的首要課題。讓我們以百倍辛勤的勞動(dòng)與嶄新的創(chuàng)造，使我國(guó)舞蹈藝術(shù)在中國(guó)新文化格局中，更加繁榮與發(fā)展!

　　參考文獻(xiàn)：

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