古代文學(xué)論文提綱
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論文題目：“變風(fēng)變雅”考論
西周末年的社會(huì)巨變給《詩三百》帶來了巨大的影響，從雍容、典重、平和的詩篇變而為抒泄怨怒的篇章。對這種詩篇風(fēng)格的變化，《毛詩》名之曰“正變”�！白冿L(fēng)變雅”這一概念也是由此產(chǎn)生的�！睹姟芬浴罢儭薄⒚来虂斫y(tǒng)一解釋整個(gè)詩篇，比起《三家詩》來說更有規(guī)范性，容易把握學(xué)習(xí)，能更好地發(fā)揮詩的社會(huì)教化作用。然而，以“正變”、美刺解詩就必須結(jié)合史實(shí)，必須將詩從單純的表達(dá)個(gè)人情意的語句轉(zhuǎn)變?yōu)閷ι鐣?huì)盛衰的反映，也就難免要牽強(qiáng)附會(huì)，有許多不實(shí)之處。因而“變風(fēng)變雅”這一概念本身就有許多漏洞和不合理之處。
第一章中我系統(tǒng)地分析了“正變”說的提出、井認(rèn)定“正變”說與三家詩無關(guān)，是《毛詩》的獨(dú)立提法。我還對“正變”說進(jìn)行了辨正，指出“風(fēng)雅正變”說是《毛詩》對中國詩學(xué)理論所作出的重大貢獻(xiàn)，它不僅發(fā)展了《左傳》、《茍于·樂論》、《禮記·樂記》關(guān)于審音律以知政的思想，更重要的是從理論上解決了在封建專制制度之下詩歌批評現(xiàn)實(shí)政治的問題，從而完善了中國傳統(tǒng)詩論中的美刺說。但同時(shí)指出了“正變”說的先天缺陷，認(rèn)為其以時(shí)問為線索、以政治起伏為標(biāo)準(zhǔn)來劃分詩篇的方法不夠科學(xué)，不能完全以其為考察詩篇的證據(jù)。 第二章中，我從最近出版的“上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書”的《孔于詩論》入手，考察“正變”說的歷史淵源。認(rèn)為“正變”說不是空穴來風(fēng)，而是淵源有自的，是與先秦時(shí)期的用詩風(fēng)氣密切相關(guān)，與《孔于詩論》的說詩方法一脈相承的。我在文中列了詳細(xì)的表格，對照《毛序》解詩和《孔于論詩》的相同與不同。在文中，我又整體把握了“風(fēng)雅正變”的精神實(shí)質(zhì)，認(rèn)為“正風(fēng)正雅”傳達(dá)了“安以樂”的精神實(shí)質(zhì)，而“變風(fēng)變雅”則體現(xiàn)了“怨以怒”的風(fēng)貌。另外，我還對“變風(fēng)變雅”的美學(xué)思想進(jìn)行了解析。 第四章中我探討了《風(fēng)》詩“正變”的地域特征，認(rèn)為“正變”的差異不僅體現(xiàn)在時(shí)間上，也有空間上的不同。按“正變”說的標(biāo)準(zhǔn)來劃分，“二南”屬于“正風(fēng)”，以下十三國風(fēng)皆為“變風(fēng)”。這種劃分的方式未兔太過僵化。十五《國風(fēng)》的“正變”之別，除了考察作品產(chǎn)生的時(shí)問外，其間的地域性差異也是詩篇風(fēng)格產(chǎn)生變化的原囚之一�！对娊�(jīng)·國風(fēng)》按照十五個(gè)地區(qū)匯集詩歌，生動(dòng)地表現(xiàn)出各個(gè) 且且文化地域的風(fēng)土人情，是將文化按地域類分的先聲。 第五章，在最近出版的“上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書”的《孔于詩論》中，《詩經(jīng)·國風(fēng)》的名稱被冠之為“邦風(fēng)”。
無論是“國風(fēng)”還是“邦風(fēng)”，都在向我們透露著一個(gè)信息——《詩經(jīng)》是與西周春秋時(shí)期的城市生活密切相關(guān)。這個(gè)觀點(diǎn)與傳統(tǒng)的“《詩經(jīng)》是民歌，是記錄先民生活的桑間猴卜之音”的說法大相徑庭。本章試從考古發(fā)掘的城市遺址、先秦文獻(xiàn)中對都城的記錄及《詩經(jīng)》的字里行間來證明《詩經(jīng)》中記錄了當(dāng)時(shí)極其發(fā)達(dá)的城邑文明。 第六章主要分析了“變風(fēng)變雅”與兩周社會(huì)思想變遷。在哲學(xué)方面，以《雅》詩“正變”為切入點(diǎn)，研究了兩周天命觀念的擅變。還探討了“風(fēng)雅正變”中所體現(xiàn)出的宗親觀念、宗族祖先崇月i觀念、宗法的倫理觀念、宗法政治觀念的變化。
引言： 文學(xué)的《詩》與史學(xué)的詩13-26
一、 《詩經(jīng)》的史料價(jià)值13-15
二、 詩與史的關(guān)系15-17
三、 以《詩》說史的歷史17-24
四、 詩與史的距離24-26
第一章， “正變”說：《毛序》的釋詩方式26-39
一、 “正變”說的提出26-28
二、 三家詩無“正變”說28-33
三、 “正變”說辨正33-39
1、 “正變”說的貢獻(xiàn)33-35
2、 “正變”說的缺陷35-39
第二章， 上博竹書《孔子詩論》與“正變”說的歷史淵源39-64
一、 先秦的用詩風(fēng)氣與孔子的解詩方式39-48
1、 《詩》的音樂性的消失39-42
2、 用《詩》風(fēng)氣之盛42-46
3、 孔子與《詩》的關(guān)系46-48
二、 孔子論詩與《毛詩序》解詩48-59
1、 《毛詩》小序釋詩的歷史化傾向54-57
2、 《毛詩序》歷史地位的再評價(jià)57-59
三、 “詩可以怨”與“美刺言詩”59-64
第三章， “變風(fēng)變雅”與“禮崩樂壞”64-98
一、 “變風(fēng)變雅”產(chǎn)生的歷史土壤64-69
1、 禮的發(fā)展與僭禮65-68
2、 樂舞的普及與越規(guī)68-69
二、 “變風(fēng)變雅”詩篇斷考69-88
1、 變《大雅》的創(chuàng)作年代73-77
2、 變《小雅》的創(chuàng)作年代77-82
3、 變《風(fēng)》的創(chuàng)作年代82-88
三、 “風(fēng)雅正變”的精神實(shí)質(zhì)88-98
1、 “安以樂”的“正風(fēng)正雅”傳統(tǒng)88-92
2、 “怨以怒“的“變風(fēng)變雅”風(fēng)貌92-98
第四章， 《風(fēng)》詩“正變”的地域特征98-132
一、 “二南”100-106
1、 釋“南”101-103
2、 “二南”之南考103-105
3、 “二南”與楚歌105-106
二、 “三衛(wèi)”106-110
1、 “三衛(wèi)”并稱的由來106-107
2、 衛(wèi)地與衛(wèi)詩107-110
三、 平王東遷與《王風(fēng)》110-111
四、 鄭風(fēng)111-114
1、《鄭風(fēng)》和鄭國111-112
2、 鄭詩與鄭聲112-114
五、 《齊風(fēng)》114-119
1、 齊地風(fēng)俗115-118
2、 說《齊風(fēng)》118-119
六、 唐之音119-122
1、 “唐”地考119-121
2、 說《唐風(fēng)》121-122
七、 《魏風(fēng)》與魏國122-123
八、 陳、檜、曹三風(fēng)123-126
1、 陳地風(fēng)俗與《陳風(fēng)》123-125
2、 檜地與《檜風(fēng)》125-126
3、 曹國與《曹風(fēng)》126
九、 豳、秦之風(fēng)126-132
1、 豳地與《豳風(fēng)》127-128
2、 秦地與《秦風(fēng)》128-130
3、 豳秦詩風(fēng)130-132
第五章， “變風(fēng)變雅”與春秋時(shí)代的城邑文明132-162
一、 城市的繁榮與“變風(fēng)變雅”133-136
二、 “變風(fēng)變雅”詩篇對春秋城市生活的還原136-145
1、 《詩》中之“國”136-138
2、 說“國人”138-141
3、 城邑風(fēng)景141-142
4、 衣飾風(fēng)度142-145
三、 “君子“、“淑女”與《國風(fēng)》作者身份辨145-162
第六章， “變風(fēng)變雅”與兩周社會(huì)思想變遷162-178
一、 “雅詩正變”與天命觀念的嬗變162-168
1、 “正雅”中的天、帝163-165
2、 “變雅”中“天命”觀念的變化165-168
二、 “風(fēng)雅正變”與宗親觀念的演變168-172
三、 “風(fēng)雅正變”與音樂觀念的變化172-178
1、 “正”詩與“雅樂”173-175
2、 “變風(fēng)變雅”與新樂流行175-178
結(jié)論178-181
參考書目181-187
致謝188
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