初中德育教育方面的論文

　　摘 要：初中德育教育存在的問(wèn)題與對(duì)策研究 初中德育教育工作是學(xué)校教育工作的重要組成部分,是實(shí)施教育過(guò)程、實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的主要渠道。但目前初中德育教育工作存在很多問(wèn)題,表現(xiàn)出德育教育工作弱化和誤化傾向。如何解決這些問(wèn)題,提出有效對(duì)策成為當(dāng)前更好地促進(jìn)初中

　　關(guān)鍵詞：初中德育教育論文

　　初中德育教育存在的問(wèn)題與對(duì)策研究

　　初中德育教育工作是學(xué)校教育工作的重要組成部分,是實(shí)施教育過(guò)程、實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的主要渠道。但目前初中德育教育工作存在很多問(wèn)題,表現(xiàn)出德育教育工作"弱化"和"誤化"傾向。如何解決這些問(wèn)題,提出有效對(duì)策成為當(dāng)前更好地促進(jìn)初中德育教育工作的緊迫課題。

　　引言：

　　初中德育應(yīng)具有理論性。初中思想品德新課程規(guī)范提出：初中生逐漸擴(kuò)展的生活是課程的根底。人的思想品德是對(duì)在生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與理論過(guò)程中逐漸構(gòu)成的，因而初中德育教學(xué)應(yīng)樹立在學(xué)生逐漸擴(kuò)展的生活經(jīng)歷之上，與他們一同領(lǐng)會(huì)并共同面對(duì)生長(zhǎng)中的問(wèn)題。另外，新課程根本理念也提及用正確價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立考慮與積極理論相統(tǒng)一�？梢�，與理論分離是初中德育教學(xué)的最新開展趨向，強(qiáng)調(diào)與生活實(shí)踐及其他課程的聯(lián)絡(luò)才干使學(xué)生在豐厚的教學(xué)內(nèi)容中取得更多的體驗(yàn)和感悟。筆者以為，我們的初中德育主要以增強(qiáng)道德、心理安康、法律學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容，這種學(xué)問(wèn)性教學(xué)易使學(xué)生感到單調(diào)惡感，若能分離理論將學(xué)習(xí)內(nèi)容之間有機(jī)聯(lián)絡(luò)和浸透則會(huì)全面進(jìn)步學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

　　一、對(duì)當(dāng)前初中德育教學(xué)存在問(wèn)題之深思

　　分離引言我們能夠看出，初中德育教學(xué)缺乏理論性是影響其高效教學(xué)的嚴(yán)重問(wèn)題之一。新形勢(shì)下，社會(huì)對(duì)現(xiàn)代化人才素質(zhì)的請(qǐng)求越來(lái)越高，品德修妖、文化內(nèi)涵、專業(yè)技藝及理論才能都成為權(quán)衡一個(gè)人能否對(duì)社會(huì)有價(jià)值以及價(jià)值大小的標(biāo)尺。初中階段正值人生觀、世界觀初步構(gòu)成的關(guān)鍵階段，作為培育學(xué)生思想品德素質(zhì)的初中德育課只要將日常教學(xué)與社會(huì)理論相分離才干使學(xué)問(wèn)與品德都取得全面提升。道德素質(zhì)與理論才能的雙重拓展不只使課堂學(xué)到的道德學(xué)問(wèn)和正確行為原則對(duì)癥下藥更是一個(gè)令學(xué)生不時(shí)完善自我、理論本人社會(huì)價(jià)值的時(shí)機(jī)。下面筆者將分離本身教學(xué)理論來(lái)談?wù)勅绾渭訌?qiáng)初中德育教學(xué)理論性。

　　二、分離理論—促進(jìn)初中德育教學(xué)適用性之途徑剖析

　　1、尊重需求建構(gòu)對(duì)等對(duì)話機(jī)制促進(jìn)學(xué)生心理安康

　　初中德育教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”思想，德育教學(xué)的目的并不是要培育具備專業(yè)學(xué)問(wèn)的人而是要培育“調(diào)和開展的人”。并且對(duì)這種調(diào)和開展的人的培育并不是一味的依從和將就學(xué)習(xí)者率性而為，應(yīng)尊重學(xué)生本身特性，發(fā)揮他們的個(gè)性優(yōu)勢(shì)，在對(duì)學(xué)習(xí)者充溢“愛(ài)”的根底上彼此促進(jìn)理解與互信，以尊重、交流、換位、傾聽和真誠(chéng)的批判倡議來(lái)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的裸露本人的心聲，樹立一種對(duì)等的對(duì)話機(jī)制。自己以為，這是將德育教學(xué)“外化”為理論的第一步，只要充沛理解學(xué)生的心理需求，才干有的放矢。

　　2、積極引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)理論培育學(xué)生正確認(rèn)知觀

　　道德應(yīng)是一種“理論肉體”。因而，完好的道德應(yīng)包括“知、情、意、行”，我們從不以為道德高尚的人是學(xué)出來(lái)的，只要社會(huì)主義理論者才是當(dāng)代道德的楷模。積極引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)理論才干將德育課“內(nèi)化”與“外化”的過(guò)程統(tǒng)一為“知行合一”。針對(duì)這點(diǎn)，2011年修正版的初中德育新課程規(guī)范給予了我們?cè)敿?xì)的倡議。以“自尊自強(qiáng)”內(nèi)容為例，新課程規(guī)范提出了三項(xiàng)目的：

　　第一，領(lǐng)會(huì)生命可貴，酷愛(ài)生活；

　　第二，培育自尊、自立、自強(qiáng)肉體；

　　第三，可以分辨是非，學(xué)會(huì)對(duì)本人的.行為擔(dān)任。

　　以此目的，新課程規(guī)范給我們的活動(dòng)倡議是，“以我們身邊的動(dòng)植物同伴”為主題做以此本地域動(dòng)植物物種及其生存情況的大調(diào)查以及展開以此“行為結(jié)果體驗(yàn)”以加強(qiáng)為本人行為擔(dān)任的認(rèn)識(shí)。為此，筆者設(shè)計(jì)的理論活動(dòng)為“一日指路小標(biāo)兵”學(xué)生們?cè)趯W(xué)校左近的十字路口或者人流量較多的地域分組擔(dān)當(dāng)指路小標(biāo)兵。這項(xiàng)活動(dòng)需求學(xué)生有足有的事前準(zhǔn)備和義務(wù)感，否則很容易給他人指錯(cuò)路，好意辦壞事兒，十分合適培育學(xué)生義務(wù)感。

　　3、定期展開德育系列主題班會(huì)樹立學(xué)生正確品德規(guī)范

　　據(jù)筆者教學(xué)經(jīng)歷以為，校外的理論活動(dòng)不宜過(guò)多。相關(guān)于初中學(xué)生較為單純的思想，現(xiàn)代社會(huì)無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)事都比擬復(fù)雜。回歸校園里，我們發(fā)現(xiàn)最重要的德育培育基地還是在課堂之上。定期展開德育班會(huì)則是宣傳優(yōu)秀品德與及時(shí)糾正學(xué)生不良行為的又一方式，針對(duì)這點(diǎn)，筆者以為德育教員可與班主任結(jié)合共同完成德育教育工作。選取特定的時(shí)間，比方每個(gè)月2次，分離本月學(xué)生表現(xiàn)出的不同行為有效的引導(dǎo)與標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生的行為。在班會(huì)上可設(shè)置當(dāng)月自我反省環(huán)節(jié)、學(xué)生優(yōu)秀行為引薦環(huán)節(jié)。令學(xué)生本人明白斷定高尚與低微并在學(xué)生之間樹立起道德規(guī)范。

　　4、提升校園德育文化軟實(shí)力保證學(xué)生正確道德觀

　　前述觀念闡明了如何增強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德理論的鍛煉，那么怎樣從校園大環(huán)境動(dòng)手為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)積極向上的純潔道德學(xué)習(xí)環(huán)境呢？十分重要的一點(diǎn)就是從任課教員、學(xué)校工作人員的行為動(dòng)手，以“為人師表”的形象用本人的實(shí)踐行動(dòng)去感化學(xué)生不時(shí)從優(yōu)秀學(xué)校教員及工作人員的身上學(xué)習(xí)高尚道德情操。同時(shí)，也潛移默化的協(xié)助凈化著校園的不良習(xí)尚。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　正處于世界觀、人生觀構(gòu)成關(guān)鍵時(shí)期的初中階段既是學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)的黃金年齡也是承受正確道德指引的關(guān)節(jié)階段。將德育教育浸透至日常生活，進(jìn)步德育教學(xué)理論性能夠有效促使學(xué)生的德育學(xué)問(wèn)與實(shí)踐生活互相分離，使學(xué)生不時(shí)完善自我，構(gòu)成高尚道德情操。