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淺談儒家倫理思想與企業(yè)財(cái)務(wù)管理的聯(lián)系優(yōu)秀論文
儒家倫理思想是我國傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容,對(duì)我國企業(yè)財(cái)務(wù)管理具有重大影響。儒家倫理思想內(nèi)容非常豐富,這里主要談?wù)劇叭、禮、義”三方面對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)管理的影響。企業(yè)財(cái)務(wù)管理的本質(zhì)特征是高效利用資金為人服務(wù)。企業(yè)財(cái)務(wù)管理與人的活動(dòng)密切相關(guān),包含的內(nèi)容也很寬泛,對(duì)每個(gè)財(cái)務(wù)利益相關(guān)者的工作、生活都有一定影響。如何將我國企業(yè)的財(cái)務(wù)資源進(jìn)行有效利用、合理分配,切實(shí)體現(xiàn)了財(cái)務(wù)管理的藝術(shù)所在。
“仁”與企業(yè)財(cái)務(wù)管理
儒家倫理思想中,“仁”具有十分重要的意義!叭省斌w現(xiàn)的是德,是人與人交流時(shí)的道德標(biāo)準(zhǔn),是企業(yè)財(cái)務(wù)關(guān)系處理的道德基礎(chǔ)。儒家倫理思想是“仁者愛人”!叭省笔瞧髽I(yè)財(cái)務(wù)管理者應(yīng)具備的基本道德品質(zhì)。企業(yè)財(cái)務(wù)管理只有推行“仁政”,才能得到財(cái)務(wù)利益相關(guān)者的擁護(hù)!叭收笨梢允埂疤鞎r(shí)不如地利,地利不如人和”的說法得到實(shí)現(xiàn),可以更加有利于企業(yè)財(cái)務(wù)管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
一個(gè)企業(yè)財(cái)務(wù)管理成功的關(guān)鍵取決于人,財(cái)務(wù)管理者及財(cái)務(wù)利益相關(guān)者的一切財(cái)務(wù)管理活動(dòng)應(yīng)始終圍繞著更好地管理人來進(jìn)行。企業(yè)財(cái)務(wù)管理以“仁”的標(biāo)準(zhǔn)處理相關(guān)財(cái)務(wù)問題,尊重自己和他人,激發(fā)財(cái)務(wù)利益相關(guān)者的積極性和創(chuàng)造性,企業(yè)財(cái)務(wù)管理的效果就能夠發(fā)揮出來。企業(yè)財(cái)務(wù)管理多為財(cái)務(wù)利益相關(guān)者排憂解難,大家利潤共享,體現(xiàn)的是“仁”的思想。
“禮”與企業(yè)財(cái)務(wù)管理
儒家倫理思想中,“禮”是人們的社會(huì)行為規(guī)范,實(shí)際就是一系列規(guī)章制度,目的是為了確保社會(huì)能夠健康、有序發(fā)展。儒家倫理思想中的“禮”與企業(yè)財(cái)務(wù)管理制度體現(xiàn)同一個(gè)目的,能夠避免財(cái)務(wù)管理矛盾的產(chǎn)生,財(cái)務(wù)管理有章可依,財(cái)務(wù)管理矛盾便迎刃而解。如果財(cái)務(wù)利益相關(guān)者的財(cái)務(wù)行為都以“禮”和企業(yè)財(cái)務(wù)制度為標(biāo)準(zhǔn),則財(cái)務(wù)管理就能夠順利開展,大家從心理上對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)管理制度認(rèn)可,就能夠在各自的崗位上發(fā)揮作用。
儒家倫理思想的核心內(nèi)容是為了實(shí)現(xiàn)“人和”。在現(xiàn)代企業(yè)財(cái)務(wù)管理中,人的作用非常關(guān)鍵,財(cái)務(wù)關(guān)系處理得好壞直接影響財(cái)務(wù)管理的效果。儒家倫理思想的“人和”思想并不是指讓大家盲從,而是在和諧的氛圍下各抒己見。對(duì)于企業(yè)的財(cái)務(wù)管理制度來說,為了實(shí)現(xiàn)“人和”,就要充分聽取大家意見和建議,這樣才能形成團(tuán)隊(duì)精神,企業(yè)“人和”了才有凝聚力和戰(zhàn)斗力!岸Y”是為了“人和”,是為了更好地開展企業(yè)財(cái)務(wù)管理。
“義”與企業(yè)財(cái)務(wù)管理
儒家倫理思想中,“義”是一面旗幟,其內(nèi)涵和外延十分豐富。儒家非常重視“義”,認(rèn)為“多行不義必自斃”!傲x”是道德義理,是倫理正義;“義”是人們衡量世事對(duì)否、評(píng)價(jià)人們行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)?鬃诱J(rèn)為“君子喻于義,小人喻于利”,這是儒家倫理思想中對(duì)義利關(guān)系的一種基本解釋。君子想到的是社會(huì)道義,而小人只知道關(guān)心個(gè)人利益。當(dāng)今企業(yè)財(cái)務(wù)管理也時(shí)刻面臨社會(huì)道義與個(gè)人利益的取舍問題。個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從群體利益,個(gè)人利益的滿足應(yīng)服從于社會(huì)道義,企業(yè)利益追求更應(yīng)該考慮社會(huì)道義!跋攘x后利”、“以義制利”是儒家倫理思想的基本觀點(diǎn),企業(yè)財(cái)務(wù)管理也應(yīng)該秉承這一觀點(diǎn)?鬃诱J(rèn)為:“富與貴,人之所欲也,不以其道得之,不處也!笨鬃诱J(rèn)為追求財(cái)富是人的正常欲望,但是采用不道德的手段獲得財(cái)富是不可取的。企業(yè)財(cái)務(wù)管理者在追求財(cái)富的時(shí)候應(yīng)當(dāng)將社會(huì)責(zé)任、道德觀念放在首位,義字當(dāng)先,不發(fā)不義之財(cái),做到生財(cái)有道。企業(yè)財(cái)務(wù)管理需要一套有效的財(cái)務(wù)激勵(lì)制度,將員工的積極性調(diào)動(dòng)起來,不但要滿足員工對(duì)利的需求,還要能夠激勵(lì)員工提升道德品質(zhì),關(guān)心社會(huì)公益事業(yè)。
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