西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題及改進(jìn)方法的論文

　　【摘要】西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)基礎(chǔ)理論課，其特點(diǎn)是理論性強(qiáng)，比較抽象，枯燥乏味。加之我們的學(xué)生在中學(xué)根本沒(méi)有接觸過(guò)這方面的基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多名詞術(shù)語(yǔ)根本不了解，學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一件容易的事情。針對(duì)教學(xué)中存在的問(wèn)題，在教學(xué)中嘗試多種教學(xué)方法，不僅要系統(tǒng)傳授基礎(chǔ)知識(shí)，更要重視思維訓(xùn)練和研究、分析等多方面能力的培養(yǎng)。

　　【關(guān)鍵詞】西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)方法；改進(jìn)

　　一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的問(wèn)題

　　西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在教學(xué)中的主要存在以下四個(gè)主要問(wèn)題；

　　第一，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論抽象、學(xué)生不容易消化。與一些應(yīng)用性學(xué)科，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)理論性很強(qiáng)的學(xué)科，它主要從概念、特征、作用、性質(zhì)方面理解問(wèn)題，并其每一個(gè)理論都是在一定假設(shè)前提下形成的。一旦假設(shè)條件放寬，理論有可能就不成立。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)常用到數(shù)學(xué)知識(shí)，學(xué)生更是難以理解。

　　第二，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課時(shí)少內(nèi)容多，教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)任務(wù)不相符。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科，財(cái)經(jīng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)、信息專(zhuān)業(yè)和管理專(zhuān)等專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都要學(xué)。但對(duì)于本科學(xué)生來(lái)說(shuō)，教學(xué)計(jì)劃要求一學(xué)期108學(xué)時(shí)講完宏微觀兩部分內(nèi)容，最后的結(jié)果就會(huì)出現(xiàn)魚(yú)和熊掌不能兼而得之的尷尬局面。

　　第三，學(xué)生對(duì)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的運(yùn)用到的數(shù)學(xué)工具比較陌生。經(jīng)濟(jì)學(xué)是借助數(shù)學(xué)模型解析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的一門(mén)科學(xué)。但初學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，學(xué)生很難把數(shù)學(xué)模型與文字描述聯(lián)合起來(lái)理解。。

　　第四，理論聯(lián)系實(shí)際不夠。目前，經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)上都是以外國(guó)現(xiàn)象為研究對(duì)象的理論，缺乏根據(jù)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改革中出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為研究對(duì)象的理論。教師告訴學(xué)生模型的直觀意義，由于沒(méi)有相關(guān)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生還是摸不著頭腦，每一章都令人困惑，更不清楚下面將要學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，從而認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是枯燥的、沉悶的。

　　二、改進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法

　　針對(duì)以上問(wèn)題我們提出了以下改進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法：

　　首先，把握核心，理清主線。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)包含微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論是“價(jià)格決定”，主題是資源配置問(wèn)題；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論是“國(guó)民收入”，主題是資源利用問(wèn)題。教師在教學(xué)中要為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分別理出一條主線，通過(guò)這條主線把各部分內(nèi)容串起來(lái)，從整體上把握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容體系和特點(diǎn)。

　　其次，教會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法。掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論是學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性問(wèn)題。例如，均衡分析是一個(gè)強(qiáng)有力的分析工具，通過(guò)均衡模型研究一個(gè)經(jīng)濟(jì)及其所有市場(chǎng)達(dá)到均衡時(shí)的價(jià)格與資源配置決定問(wèn)題，這對(duì)于理解市場(chǎng)機(jī)制的效率與穩(wěn)定性，進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)分析提供了關(guān)鍵的基礎(chǔ)理論支撐。

　　然后，教學(xué)內(nèi)容注重跟蹤學(xué)科發(fā)展前沿，保持課程內(nèi)容的動(dòng)態(tài)更新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論總是趕不上經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)總是趕不上經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展，這就要求我們教師要經(jīng)常關(guān)注本領(lǐng)域最新發(fā)展和動(dòng)態(tài)，不斷把一些較為前沿的內(nèi)容及時(shí)充實(shí)到教學(xué)中去豐富自己的教學(xué)內(nèi)容，在課堂有限的時(shí)間內(nèi)傳授給學(xué)生更多有用的信息。

　　最后掌握靈活多樣的課堂教學(xué)方法主要有案例教學(xué)法，實(shí)驗(yàn)教學(xué)法，討論教學(xué)法。

　　案例教學(xué)法是一種行之有效的課堂教學(xué)方法。在每一章的教學(xué)中，尋找結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的真實(shí)事件進(jìn)行分析解釋?zhuān)�并引�?dǎo)學(xué)生思考和討論，訓(xùn)練學(xué)生分析和解釋問(wèn)題的能力。案例教學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的一個(gè)十分有效的工具，經(jīng)典的“蜜蜂與果園”等案例已深人人心。案例教學(xué)能把生活中一些活生生的事實(shí)擺在學(xué)生面前，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的理解。

　　實(shí)驗(yàn)教學(xué)法，課堂實(shí)驗(yàn)是一種互動(dòng)性很強(qiáng)的教學(xué)手段，是一種專(zhuān)門(mén)用來(lái)幫助學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的互動(dòng)的簡(jiǎn)短的游戲。最經(jīng)典的例子是供給需求模型實(shí)驗(yàn)，該實(shí)驗(yàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以一直追溯到哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授張伯倫于加世紀(jì)40年代在哈佛課堂上開(kāi)始的市場(chǎng)實(shí)驗(yàn)。供求實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生自己參與某個(gè)商品市場(chǎng)的買(mǎi)賣(mài)，了解完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上價(jià)格是如何通過(guò)供求作用自發(fā)形成的以及背后有怎樣的深刻原因。通過(guò)實(shí)驗(yàn)結(jié)果可以切身感到確實(shí)存在“一只看不見(jiàn)的手”，在引導(dǎo)我們每一位參加實(shí)驗(yàn)的交易者，最終使價(jià)格和成交量收斂于某一穩(wěn)定的數(shù)值。學(xué)生利用課堂實(shí)驗(yàn)可以檢驗(yàn)理論和發(fā)現(xiàn)理論，調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)新能力和自信心。

　　討論教學(xué)法，教學(xué)中教師尊重每一個(gè)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上積極參與有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的討論，通過(guò)不同觀點(diǎn)的交鋒、補(bǔ)充、修正，加深每個(gè)學(xué)生對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的理解，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)在規(guī)律性，促進(jìn)研討的深化，最后教師可以對(duì)討論過(guò)程進(jìn)行總結(jié)和提煉，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)知識(shí)概括性理解。除此以外，教學(xué)過(guò)程中還可以嘗試教學(xué)與科研相結(jié)合的方法，鼓勵(lì)學(xué)生參與教師的研究課題，在參與研究的過(guò)程中，學(xué)生學(xué)會(huì)提出問(wèn)題，研究促使學(xué)生應(yīng)用在課堂上較少用到的創(chuàng)造技能。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]高鴻業(yè).為什么要研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)[J].世界經(jīng)濟(jì)，1981（07）.

　　[2]高鴻業(yè).西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第五版）[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011.

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