教師教學(xué)口語(yǔ)的問(wèn)題及對(duì)策論文

　　[摘要] 作為課堂中師生溝通的主要媒介——教師教學(xué)口語(yǔ)，對(duì)課堂教學(xué)效率和學(xué)生學(xué)習(xí)有著重大影響。首先明確界定了教師教學(xué)口語(yǔ)的歸屬范疇，分析課堂教學(xué)口語(yǔ)中存在的問(wèn)題，并提出了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變策略，以求取更佳的課堂教學(xué)效益。

　　[關(guān)鍵詞] 教學(xué)口語(yǔ) 問(wèn)題 轉(zhuǎn)變對(duì)策

　　作為課堂教學(xué)中師生溝通的主要媒介——教師的口語(yǔ)，對(duì)教學(xué)和學(xué)生都起著至關(guān)重要的影響，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的“教師的語(yǔ)言——是一種什么也代替不了的影響學(xué)生心靈的工具”，“在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)效率�！币虼藢�(duì)語(yǔ)言的錘煉，尤其是對(duì)調(diào)控整個(gè)課堂教學(xué)的口語(yǔ)更應(yīng)重視。我們看到了教學(xué)實(shí)際當(dāng)中教師教學(xué)口語(yǔ)存在的一些共性問(wèn)題，通過(guò)深入思考，提出相應(yīng)的解決對(duì)策，彌補(bǔ)教師口語(yǔ)表達(dá)的缺憾，提高課堂教學(xué)的效率。

　　一、教師教學(xué)口語(yǔ)的界定

　　教師口語(yǔ)，也稱教師職業(yè)口語(yǔ)，是指教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中所使用的專業(yè)口頭用語(yǔ)，它是教師進(jìn)行教育教學(xué)的最基本、最重要的手段，是教師的勞動(dòng)工具。

　　二、教師教學(xué)口語(yǔ)表達(dá)存在的問(wèn)題

　　教師的口語(yǔ)表達(dá)是在教學(xué)過(guò)程中逐漸發(fā)展改進(jìn)的，雖然存在學(xué)科和個(gè)體差異，但也難免會(huì)有不當(dāng)之處。

　　1。腹有蘊(yùn)積，口中難言

　　口語(yǔ)表達(dá)是一種能力，是思維、信息、機(jī)能等多部件綜合運(yùn)轉(zhuǎn)的結(jié)果，非人人都可善馭。古人云“言為心聲”，善言者心中必定有所積淀，而學(xué)識(shí)豐厚者未必能將“心聲”一一傾吐。有些教師往往受到性格、反映力和外部環(huán)境等多種因素的拘囿，不能將自己真實(shí)的才學(xué)在課堂中通過(guò)語(yǔ)言展示出來(lái)，造成腹中充溢，卻傾吐不出，如“茶壺里煮餃子——肚里有貨倒（道）不出”。這樣的教師是一名知識(shí)型的學(xué)者，卻不是一名合格的教師。教師如不能將內(nèi)部言語(yǔ)轉(zhuǎn)化成可譯編碼，學(xué)生無(wú)法接收，勢(shì)必造成師生間交流的隔閡，影響教學(xué)的開(kāi)展。

　　2。照本宣科，語(yǔ)體不當(dāng)

　　課堂上，教師埋頭于講稿之中，把書(shū)寫成文的文字念出來(lái)，而不是通過(guò)課堂的具體環(huán)境靈活組織話語(yǔ)和學(xué)生對(duì)話。不能將教案、講稿轉(zhuǎn)化成口頭的教學(xué)語(yǔ)言，造成學(xué)生理解和接受的困難。書(shū)面語(yǔ)中，語(yǔ)調(diào)是次要的、隱藏的，需要讀者在一定的閱讀空間中領(lǐng)悟、揣摩和選擇，然而教學(xué)需要的是即時(shí)消化，未經(jīng)轉(zhuǎn)換的文本復(fù)述是不具備口語(yǔ)表情達(dá)意、豐富直接的特性。如此會(huì)加大學(xué)生傾聽(tīng)的距離感，降低教學(xué)的交互性。

　　三、教師教學(xué)口語(yǔ)的轉(zhuǎn)變對(duì)策

　　《禮記學(xué)記》有云：“善歌者使人繼其聲；善教者使人繼其志。其言也，約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志也。”深刻地闡明了教師語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)，針對(duì)以上我們看到的問(wèn)題，采用相應(yīng)的策略，鍛造教師的口語(yǔ)表達(dá)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)高質(zhì)高效的訴求。

　　1。善于表達(dá)，以我口述我心

　　美國(guó)教學(xué)專家弗蘭德斯（Flanders，N。A。）曾在大量課堂觀察研究基礎(chǔ)上提出“三分之二律”，即課堂時(shí)間的三分之二用于講話，講話時(shí)間的三分之二是教師講話。可以看出，口語(yǔ)表達(dá)對(duì)于教師的重要，教師要具備豐富的專業(yè)知識(shí)，更要能夠順暢流利的運(yùn)用語(yǔ)言將腹中才學(xué)一一道出，在師生的口耳之間，產(chǎn)生由己達(dá)人的“外射”趨向。教師得“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐”，只有轉(zhuǎn)化為外部語(yǔ)言才能為學(xué)生所感知和接受，教師務(wù)必掌握無(wú)可指責(zé)的言語(yǔ)技術(shù)。

　�。�1）厚積薄發(fā)，積累實(shí)踐

　　話語(yǔ)的組織表達(dá)離不開(kāi)內(nèi)部修養(yǎng)和實(shí)踐磨練。教師要從自身的思想、道德、時(shí)代精神、法規(guī)觀念、心理知識(shí)、邏輯知識(shí)、專業(yè)知識(shí)、哲學(xué)意識(shí)、審美情趣和教學(xué)理論等多方面鍛造，做好“蓄源”工作，用時(shí)才可信手拈來(lái)，自然透徹，不會(huì)有語(yǔ)澀乏陳，言之無(wú)文之感了。教學(xué)口語(yǔ)技能的習(xí)得是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，需要教師在教育教學(xué)的實(shí)踐中不斷進(jìn)行自我訓(xùn)練。

　�。�2）駕馭語(yǔ)言，合情合理

　　威廉說(shuō)過(guò)：“平庸的教師只是敘述，好教師講解，優(yōu)異的教師示范，偉大的教師啟發(fā)�！苯處熞�利用好語(yǔ)言這個(gè)工具，巧力一施，卻意味無(wú)窮。學(xué)生可以透過(guò)教師的口語(yǔ)表達(dá)，探知教師的思維清晰程度，具有張力和延展性的語(yǔ)言不僅能促進(jìn)學(xué)生的思考，還能很好地激蕩起學(xué)生的心湖。

　�。�3）富有激情，撼動(dòng)人心

　　高爾基說(shuō)過(guò)“要感動(dòng)別人，先要自己燃燒”，教學(xué)是雙邊互動(dòng)的過(guò)程，教師先要情動(dòng)于內(nèi)，然后才能動(dòng)于外。情動(dòng)于中而言溢于表，教學(xué)的語(yǔ)言就不再是抽象干澀的工具，成為具有活力的生命律動(dòng)，熠熠發(fā)出光彩，打動(dòng)學(xué)生的心，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，受到強(qiáng)烈的感染。即便課堂結(jié)束后，學(xué)生仍覺(jué)意韻未盡。

　　2。將書(shū)面用語(yǔ)轉(zhuǎn)化為適當(dāng)?shù)目谡Z(yǔ)

　　教師教學(xué)口語(yǔ)是經(jīng)過(guò)提煉的有準(zhǔn)備的口頭語(yǔ)言，具有口頭性和正規(guī)性。教學(xué)口語(yǔ)既要體現(xiàn)出書(shū)面語(yǔ)言的正規(guī)性也要體現(xiàn)出口語(yǔ)的交互性。優(yōu)秀的教師口語(yǔ)是經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)化的書(shū)面語(yǔ)和經(jīng)過(guò)優(yōu)化的口頭語(yǔ)的合金，是教師精心創(chuàng)造的藝術(shù)精品。

　�。�1）利用言語(yǔ)特點(diǎn)，帶生入境

　　教師的教學(xué)語(yǔ)言必須根據(jù)學(xué)生的反饋，亦即接受信息的反應(yīng)，作出及時(shí)的調(diào)整，教師在講授時(shí)要注意保持與學(xué)生的交流和導(dǎo)引，把備課的行文材料用靈動(dòng)活潑的口語(yǔ)呈述出來(lái)。如夸美紐斯所說(shuō)：“一個(gè)能夠動(dòng)聽(tīng)地、明晰地教學(xué)的教師，他的聲音便該像油一樣進(jìn)入到學(xué)生的心里，把知識(shí)一道帶進(jìn)去�！庇糜新暤恼Z(yǔ)言營(yíng)造出可視可感的氛圍，將學(xué)生帶入情境當(dāng)中，切身體驗(yàn)感受。

　　（2）不刻意逢迎，要啟迪智慧

　　教學(xué)口語(yǔ)是建立在教師教案、講稿等文字性語(yǔ)言之上的，不同于日�？谡Z(yǔ)的平白直陋。雖然教育對(duì)象各有不同，但不能因教育對(duì)象理解能力、感知程度而曲意逢迎，要兼顧接受和啟發(fā)的雙重作用。教學(xué)口語(yǔ)要具有含蓄蘊(yùn)藉、耐人尋味、發(fā)人深思，富有啟發(fā)性的藝術(shù)效果。如劉勰所說(shuō)“寄深于淺、寄厚于輕、寄勁于婉、寄直于曲、寄實(shí)于虛、寄正于余”。

　　優(yōu)秀的教師應(yīng)該是集語(yǔ)言學(xué)家的用語(yǔ)準(zhǔn)確、藝術(shù)家的情感豐富、數(shù)學(xué)家的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、演說(shuō)家的論證雄辯、曲藝家的生動(dòng)幽默融為一身的雜家。我們教師要能注意到教學(xué)口語(yǔ)中所出現(xiàn)問(wèn)題，將問(wèn)題和解決的策略相應(yīng)的結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)地修正改進(jìn)，恰如其分地運(yùn)用語(yǔ)言，不斷追求美的教學(xué)口語(yǔ)，以求得更佳的課堂教學(xué)效益。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]蘇霍姆林斯基。教育的藝術(shù)[M]。湖南：湖南教育出版社，1983。32。

　　[2]蘇霍姆林斯基。給教師的建議[M]。北京：教育科學(xué)出版社（修訂本），1983。432。

　　[3]張書(shū)豐。中國(guó)古代教育精粹的現(xiàn)代解讀[M]。濟(jì)南：山東人民出版社，2005。176。

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