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淺談古希臘民主制度論文
摘 要:西方民主政治究竟來(lái)自何處?眾說(shuō)紛紜,通用的說(shuō)法是來(lái)源于古希臘雅典的民主政治,那時(shí)候的城邦制是一定程度上的民主。可以說(shuō),古希臘羅馬是西方民主政治的搖籃;可以說(shuō),那里誕生了西方民主的精神文化,為以后的文藝復(fù)興也奠定了基礎(chǔ)。古希臘的民主制度是西方民主政治的源頭。古希臘民主政治是如何發(fā)展起來(lái)的呢?本文講對(duì)此進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞:西方民主 古希臘民主制
任何一種政治體制都是以一種相適應(yīng)的生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的。那么民主制度的起源來(lái)自哪里呢?中學(xué)課本的經(jīng)典教程是起源于工業(yè)革命,工業(yè)革命帶來(lái)的新生產(chǎn)方式產(chǎn)生了民主制度。其實(shí)不然,這明顯是誤導(dǎo)。簡(jiǎn)單的例子,兩千多年前的古希臘社會(huì)就已經(jīng)有了比較完善的民主政體,有了議會(huì)制度,有了元老院,這和工業(yè)革命是沒(méi)有關(guān)系的。
事實(shí)上,古希臘是一個(gè)由多個(gè)城邦國(guó)組成的分散聯(lián)合體。在曼錫尼時(shí)代,多個(gè)城邦國(guó)聯(lián)合起來(lái),聽(tīng)命于一個(gè)較強(qiáng)勢(shì)的城邦國(guó),但所謂的聽(tīng)命也就是在需要戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),按領(lǐng)袖國(guó)的要求派出相應(yīng)的部隊(duì)而已。平時(shí)這些城邦國(guó)各自是獨(dú)立的,互不干涉,沒(méi)有稅收關(guān)系。每個(gè)城邦國(guó)的執(zhí)政官的權(quán)威僅限于自己的城邦內(nèi),而他行使自己權(quán)威的方式也已經(jīng)和現(xiàn)代歐美民主政體的行政方式?jīng)]有太大區(qū)別。有選舉制度,執(zhí)政官本身就是被選舉出來(lái)的;有議會(huì)制度,元老院可以說(shuō)掌握了立法權(quán)。三權(quán)分立的雛形從那個(gè)時(shí)代就已經(jīng)產(chǎn)生。
所謂的“民主時(shí)代”,是指公元前6世紀(jì)到公元前4世紀(jì)這段時(shí)期。這一時(shí)代是古希臘世界的全盛時(shí)期,各城邦都得到繁榮的發(fā)展,而地處海灣、交通便利的雅典在工商業(yè)方面日益發(fā)達(dá),并建立了奴隸主民主制。在雅典,國(guó)家不設(shè)國(guó)王,最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是全體公民大會(huì),大會(huì)由公民抽簽產(chǎn)生,共同對(duì)國(guó)家事務(wù)進(jìn)行商議。
亞里士多德說(shuō)過(guò):“城邦興,則政論起,城邦滅,則政論息�！痹谘诺涿裰髡螌�(shí)踐的基礎(chǔ)上,也形成了相應(yīng)的社會(huì)政治觀念。人類歷史上這種最早的民主觀念在《歷史》《理想國(guó)》和《政治學(xué)》等古希臘歷史典籍中得以留存。伯利克里的名言:“一個(gè)對(duì)政治毫無(wú)興趣的男人,我們……干脆把他當(dāng)做廢人�！弊阋砸�(jiàn)得當(dāng)時(shí)人們參加民主政治的高昂熱情。
伯里克利說(shuō)過(guò):“我們的制度之所以被稱為民主政治,因?yàn)檎䴔?quán)是在全體公民手中,而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候,每個(gè)人在法律上都是平等的;讓一個(gè)人擔(dān)負(fù)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候,所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員,而是他們的真正才能。任何人,只要他對(duì)國(guó)家有所貢獻(xiàn),絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞。正因?yàn)槲覀兊恼紊钍亲杂啥_(kāi)的,我們彼此間的日常生活也是這樣的。當(dāng)我們隔壁鄰人為所欲為的時(shí)候,我們不至于因此而生氣;我們也不會(huì)因此而給他以難看的顏色,以傷他的情感,盡管這種顏色對(duì)他沒(méi)有實(shí)際的損害。在我們私人生活中,我們是自由和寬恕的;但是在公家的事務(wù)中,我們遵守法律。這是因?yàn)檫@種法律深使我們心服�！边@段話十分形象地體現(xiàn)希臘的民主精神。
雅典的民主政治不僅是古代希臘的典范,而且是整個(gè)古代世界的典范。雅典的民主政治不僅是人類歷史的首創(chuàng),而且直接影響了后世西方的政治制度。在現(xiàn)代西方國(guó)家語(yǔ)言里,如英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、俄語(yǔ)等語(yǔ)言中的“民主”一詞,都是從古希臘語(yǔ)的“demokratia”一詞演變而來(lái)。古希臘語(yǔ)中的“demokratia”一詞,由“demos”和“kratos”兩部分構(gòu)成,“demos”的意思是“人民”“地區(qū)”,“kratos”的意思是“統(tǒng)治”“管理”,因此所謂“民主”是指“人民的統(tǒng)治”或者“人民的管理”。
羅馬滅亡了希臘后,歐洲開(kāi)始進(jìn)入了漫長(zhǎng)黑暗的中世紀(jì),那么這種民主制度是否就已經(jīng)從歐洲的政體中消亡了呢?事實(shí)并非如此。羅馬的起源,根據(jù)古代史料的說(shuō)法是,小亞細(xì)亞人被希臘打敗后被迫遷往亞平寧半島�？催^(guò)特洛伊的人應(yīng)該知道這群小亞細(xì)亞人也就是當(dāng)初的特洛伊人,為了一個(gè)美麗的海倫,特洛伊亡國(guó)了。而事實(shí)上特洛伊的政體和希臘人非常相似,也存在著類似元老院的議會(huì)制度。早期的羅馬,同樣存在著類似希臘的民主政體,同樣存在元老院制度,并一直保留到愷撒乃至屋大維時(shí)代,直至進(jìn)入中世紀(jì)教權(quán)統(tǒng)治時(shí)代。
應(yīng)當(dāng)承認(rèn),古希臘城邦民主制是人類文明史上已知最早的民主制度,這種民主制度至今依然在歷史的深處閃耀著光芒。但是,歷史畢竟不會(huì)簡(jiǎn)單地重復(fù),決定歷史發(fā)展變遷的不是精神與思想,而是在一定物質(zhì)基礎(chǔ)上的社會(huì)實(shí)踐。馬克思說(shuō)過(guò):“使死人復(fù)生是為了贊美新的斗爭(zhēng),而不是為了拙劣地模仿舊的斗爭(zhēng)”。古希臘民主思想及其實(shí)踐為后世所了解后,可以給人們以啟示,但是終究不能成為后世政治制度效法的對(duì)象。
總的說(shuō)來(lái),古希臘城邦民主制度是人類文明史上最早的已知民主制度,這種卓越的民主至今仍在歷史的舞臺(tái)上閃耀著迷人的光彩。然而,歷史總是不斷進(jìn)步發(fā)展的,不會(huì)簡(jiǎn)單地重復(fù)。唐太宗說(shuō)過(guò):“以人為鑒可以知得失,以史為鑒可以知興替�！边@樣輝煌的古代民主可以為我們所借鑒,永遠(yuǎn)被后人銘記!
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