學(xué)校文化建設(shè)對(duì)學(xué)校發(fā)展的作用論文

　　摘要：學(xué)校是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的搖籃，是構(gòu)建學(xué)生良好品質(zhì)與綜合素質(zhì)的胚胎。是否能夠構(gòu)建和諧并且具有良好文化氣息的學(xué)校文化，是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)并且責(zé)任重大的發(fā)展任務(wù)。

　　關(guān)鍵詞：學(xué)校文化；和諧；責(zé)任

　　１學(xué)校文化的基本含義

　　學(xué)校文化在培養(yǎng)學(xué)生具有一定的基礎(chǔ)知識(shí)和道德內(nèi)涵的同時(shí)，使它的教育形成一種文化意識(shí)，致使在它對(duì)知識(shí)傳輸?shù)倪^(guò)程中形成一種特定的氛圍，一種有內(nèi)涵的核心，同時(shí)也讓培育出的學(xué)生無(wú)論知識(shí)的深度與廣度，都可以受到這種文化氛圍的影響，從而對(duì)母校的文化意識(shí)具有獨(dú)到的理解和包容。所以，學(xué)校文化是現(xiàn)下學(xué)校作為人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)最為迫切需要的，亦是學(xué)校在培養(yǎng)人才時(shí)需要對(duì)自我培養(yǎng)的核心。我國(guó)在構(gòu)建學(xué)校文化時(shí)分為了幾個(gè)方面：教師文化建設(shè)、學(xué)生文化建設(shè)、課程文化建設(shè)、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)，但無(wú)論這些內(nèi)容怎樣被分類，都標(biāo)志著我國(guó)在構(gòu)建學(xué)校文化的迫切和深層次的重要性。

　　２學(xué)校文化建設(shè)的積極意義

　�。玻�１貫徹中央精神：可以說(shuō)學(xué)校文化并不是一個(gè)新詞，曾經(jīng)根據(jù)中央的指示，在北京十一學(xué)校，展開了兩次重要的改革，其中第一次在１９５２年，北京十一學(xué)校在周恩來(lái)等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)家的指導(dǎo)下建校，并且在隨后的半個(gè)世紀(jì)中它的傳統(tǒng)的革命精神一直在影響著十一學(xué)校的發(fā)展并且形成了學(xué)校全體學(xué)生和職工的精神風(fēng)貌和影響著他們的價(jià)值觀。它的傳統(tǒng)精神是：認(rèn)真、負(fù)責(zé)、拼命干，團(tuán)結(jié)、勤奮、爭(zhēng)上游。而后十一學(xué)校的精神逐漸在進(jìn)入改革開放時(shí)期飽滿起來(lái)，并且發(fā)揮了巨大的作用。而它的內(nèi)涵則演變成了具有學(xué)校文化的新內(nèi)涵、新特質(zhì)，體現(xiàn)出了文化的時(shí)代性和先進(jìn)性。所以說(shuō)中央對(duì)于實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化的進(jìn)一步加強(qiáng)是十分重視，對(duì)于它的發(fā)展是十分關(guān)心的。

　�。玻�２構(gòu)建和諧社會(huì)：社會(huì)的整體素質(zhì)的培養(yǎng)在于培養(yǎng)人才和孕育良好的內(nèi)涵，而人才的培養(yǎng)要從小抓起。所以說(shuō)擁有良好的學(xué)校文化和良好的道德理念氛圍是十分重要的。這也是我們?cè)跇?gòu)建和諧社會(huì)，發(fā)展小康生活的今天所迫切需要的。學(xué)校文化是由學(xué)生體現(xiàn)出來(lái)的，而學(xué)生的素質(zhì)和道德涵養(yǎng)則不僅僅是家長(zhǎng)的用心栽培，還有學(xué)校的同學(xué)們的潛在影響和老師們的精心指導(dǎo)。我們知道，一個(gè)合格的人才不止是擁有光鮮的學(xué)歷，更多的是他可以對(duì)這個(gè)地域、對(duì)這個(gè)社會(huì)做出多少貢獻(xiàn)。這也并不是表明貢獻(xiàn)大的就是好，小的就不好，而是他可以對(duì)這個(gè)社會(huì)的態(tài)度，對(duì)下一代的影響以及對(duì)自身的反省和對(duì)人性的探討。我們無(wú)法真正的探究什么才是合格的人才，但是我們必須了解到的是，真正的人才無(wú)論是在學(xué)習(xí)上還是在工作做人上，都是完全對(duì)得其他的內(nèi)心，對(duì)得起這個(gè)社會(huì)的。

　�。玻�３促進(jìn)基礎(chǔ)教育改革：我國(guó)的課程改革和教育改革發(fā)展至今日，是需要克服很多的困難的。教育體系的不完善和不平衡很大程度上制約了教育事業(yè)的發(fā)展和導(dǎo)致人才的流失。是否可以建設(shè)學(xué)校文化和建設(shè)怎么樣的學(xué)校文化，在某種程度上來(lái)說(shuō)是與課程改革或者說(shuō)與教育改革密切相關(guān)的。我國(guó)國(guó)土面積大，人口分布不平均并且還覆蓋著多數(shù)少數(shù)民族的居住區(qū)，構(gòu)建校園文化，就是要在他們的文化上構(gòu)建出屬于他們的合理的學(xué)校文化。是符合他們自身并且可以達(dá)到代代相傳、息息相關(guān)的特點(diǎn)的。所以說(shuō)學(xué)校文化是沒有一個(gè)特別具體的方案，但這并不表明我們會(huì)放棄或是停滯構(gòu)建學(xué)校文化。而是要在具體問(wèn)題上具體分析，來(lái)綜合地點(diǎn)考慮學(xué)校文化。

　　３學(xué)校文化建設(shè)與學(xué)校發(fā)展的問(wèn)題

　　學(xué)校文化是一場(chǎng)改革，是無(wú)可避免的與正在發(fā)展中的學(xué)校有相應(yīng)的磨合和矛盾的。其中的矛盾之一就是在發(fā)展中的學(xué)�；蚴且呀�(jīng)初步有模式的學(xué)校應(yīng)該如何處理和對(duì)待需要構(gòu)建的學(xué)校文化。正如上個(gè)問(wèn)題所提到的，我們?cè)诖蠖鄶?shù)少數(shù)民族生活的區(qū)域構(gòu)建相應(yīng)的學(xué)校，這是否破壞了他們本民族的生活環(huán)境和生活理念，從而致使我國(guó)少數(shù)民族的地域性和民族性有所變化呢？這可以說(shuō)是一個(gè)不得不說(shuō)的問(wèn)題，少數(shù)民族應(yīng)該如何建設(shè)相應(yīng)的學(xué)校，如何保護(hù)和保留他們本民族的文化和特色并且在他們的區(qū)域該建設(shè)怎么樣的學(xué)校文化才是正確的，我相信這是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。與此同時(shí)，我們必須學(xué)習(xí)不斷地修改已經(jīng)制定好的學(xué)校文化方案，讓它更加地符合現(xiàn)實(shí)，而不是一條路走到黑，茫然不顧其他。

　　４學(xué)校文化建設(shè)對(duì)學(xué)校發(fā)展的作用

　　４．１建立學(xué)校特色：學(xué)校的特色是一個(gè)讓人耳目一新的創(chuàng)新點(diǎn)，可以說(shuō)現(xiàn)下學(xué)校都具有他們各色的創(chuàng)新點(diǎn)，無(wú)論是私立學(xué)校還是公立學(xué)校。學(xué)校也是在競(jìng)爭(zhēng)，也是在謀求發(fā)展。這讓我們不得不承認(rèn)的是，在這個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的光纖時(shí)代里，大多數(shù)的資源都是在被競(jìng)爭(zhēng)的，無(wú)論是人力資源還是物質(zhì)資源，而學(xué)生這就是人的資源，教師是可以被塑造的，所以在這個(gè)先決條件下，學(xué)校的文化，學(xué)校的氛圍，這個(gè)后天的可塑的條件就在吸引生源上顯得尤為重要，所以說(shuō)，無(wú)論怎樣規(guī)模的學(xué)校，建設(shè)具有特色和吸引人并且符合時(shí)代背景的學(xué)校文化，是極為重要并且價(jià)值可觀的。

　�。矗�２推動(dòng)學(xué)校發(fā)展：學(xué)校的發(fā)展一方面可以說(shuō)是人的發(fā)展，一方面是規(guī)模的發(fā)展。在人的發(fā)展上我們可以說(shuō)這需要領(lǐng)導(dǎo)人的先決條件和人力部門的共同努力，同時(shí)也是學(xué)校全體成員上到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)下至學(xué)校的每一名學(xué)生的共同努力。雖然無(wú)法從各個(gè)角度來(lái)評(píng)定怎么樣才是最好的人的發(fā)展，但是在一定程度上認(rèn)為，人的發(fā)展亦是在學(xué)校規(guī)模發(fā)展的影響下發(fā)展出來(lái)的。因?yàn)橹挥袑W(xué)校的規(guī)模在不斷地?cái)U(kuò)大和學(xué)校的文化氛圍和人員的文化意識(shí)在加深，它的核心理念才會(huì)真正地被發(fā)揚(yáng)和發(fā)展，這才可能真正地推動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，并且讓它朝著目標(biāo)更加前進(jìn)一步。在推動(dòng)學(xué)校的發(fā)展的問(wèn)題上，我們可以說(shuō)構(gòu)建良好的文化氛圍，不僅是在推動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，更是在為學(xué)校的未來(lái)做基礎(chǔ)，而這亦是很重要的。

　�。矗�３體現(xiàn)文化自覺：只有一個(gè)民族，在不知覺的情況下追隨著他們的文化，創(chuàng)造著他們獨(dú)有的文明，這才能表明他們對(duì)于自己的文化和文明甚至是自己的存在具有獨(dú)到的見解和深刻的體會(huì)，并且深深地被其吸引、熱愛。所以說(shuō)構(gòu)建校園文化，這不僅是體現(xiàn)局部地域的文化與文明，更重要的是在某種程度上對(duì)于我們國(guó)家，我們的漢文化和我們的民族存在給予深刻的肯定和支持。與此同時(shí)，真正的實(shí)施和表達(dá)我們的文化、構(gòu)建和諧的學(xué)校文化，是對(duì)我們的切身利益的最大的支持和肯定。在新文化發(fā)展的今天和信息流動(dòng)迅猛的今天，是否能夠堅(jiān)守住自己的文化，開拓出自我的文明，是我們值得做的課題和終身的項(xiàng)目。

　　參考文獻(xiàn):

　　［１］張寶貴．關(guān)于學(xué)校文化建設(shè)與學(xué)校發(fā)展問(wèn)題［Ｊ］．視點(diǎn)，２００７，１（１）：１６－１９

　�。郏玻菖礓摚�在學(xué)校文化建設(shè)中形成的學(xué)校特色［Ｊ］．視點(diǎn)，２００８，１（１）：２５－２９

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