研究性學(xué)習(xí)應(yīng)明確的幾個(gè)問(wèn)題的論文

　　倡導(dǎo)“研究性學(xué)習(xí)”是我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革一項(xiàng)重要內(nèi)容，其主要目的是通過(guò)轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展�！白鳛橐环N學(xué)習(xí)方式，‘研究性學(xué)習(xí)’是指教師或其他成人不把現(xiàn)成的結(jié)論告訴學(xué)生，而是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、獲得結(jié)論的過(guò)程�！�研究性學(xué)習(xí)’是與‘接受性學(xué)習(xí)’相對(duì)的概念，就人的發(fā)展而言，‘研究性學(xué)習(xí)’與‘接受性學(xué)習(xí)’這兩種方式都是必要的，在人的具體活動(dòng)中，兩者常常相輔相成”�！把芯啃詫W(xué)習(xí)”的開(kāi)展，改變了傳統(tǒng)的以“接受性學(xué)習(xí)”為主的單一的學(xué)習(xí)模式，給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)新的活力，然而“研究性學(xué)習(xí)”對(duì)許多語(yǔ)文教師而言，卻是新的課題。隨著“研究性學(xué)習(xí)”的逐步深入，語(yǔ)文教師有必要結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，對(duì)語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的研究?jī)?nèi)容、研究特點(diǎn)和研究條件進(jìn)行更深入的思考，以期更好地發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用。

　　一、語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的研究?jī)?nèi)容

　　“研究性學(xué)習(xí)”中，研究?jī)?nèi)容的確定是十分重要的。語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的研究?jī)?nèi)容是什么呢?語(yǔ)文學(xué)習(xí)是關(guān)于祖國(guó)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。而文本則是中華民族語(yǔ)言文化的主要載體，在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，其核心內(nèi)容則是對(duì)文本的研究。這既是語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，又是其所要達(dá)到的終點(diǎn)。具體地說(shuō)，文本是明確語(yǔ)文類(lèi)研究性學(xué)習(xí)與其他類(lèi)研究性學(xué)習(xí)的標(biāo)志。脫離了文本的基本內(nèi)容，任何探究都是沒(méi)有意義的。學(xué)者閻立欽曾經(jīng)列出了語(yǔ)文教育系統(tǒng)的三個(gè)子系統(tǒng)，即家庭語(yǔ)文教育、社會(huì)語(yǔ)文教育和學(xué)校語(yǔ)文教育。據(jù)此，我們可以把語(yǔ)文文本分為課內(nèi)文本和課外文本。

　　(一)課內(nèi)文本

　　課內(nèi)文本是語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的載體，“有了研究的眼光，任何載體都可以培養(yǎng)研究意識(shí)，鍛煉研究意識(shí)“�！闭Z(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)無(wú)法繞開(kāi)課內(nèi)文本，舍棄課內(nèi)文本而另尋課題是舍本逐末，是不可取的。課內(nèi)文本的把握是課外文本把握的先導(dǎo)，課外文本則是課內(nèi)文本的深入與拓展。具體地說(shuō)，學(xué)校語(yǔ)文教育是整個(gè)語(yǔ)文教育的核心，它對(duì)家庭語(yǔ)文教育和社會(huì)語(yǔ)文教育有著指導(dǎo)和示范的作用，有著明顯的規(guī)范性和選擇性的特點(diǎn)，但是，仍然蘊(yùn)含著非常豐富的研究空間。

　　(二)課外文本

　　課外文本有著課內(nèi)文本不可比擬的優(yōu)越性，它具有很強(qiáng)的時(shí)代性，能夠及時(shí)觸摸社會(huì)發(fā)展的脈搏，把握語(yǔ)言發(fā)展的軌跡，這是課內(nèi)語(yǔ)文學(xué)習(xí)所難以企及的。從另一個(gè)角度說(shuō)，語(yǔ)言正是在生生不息的生活中發(fā)揮著作用的，更能充分體現(xiàn)為語(yǔ)言使用者的存在價(jià)值。課外文本就像一個(gè)浩瀚的海洋，為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)提供豐富的資源，也給學(xué)生一個(gè)自由發(fā)揮的空間。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課外文本的探究，有利于學(xué)校語(yǔ)文教育的發(fā)展，有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文研究興趣和語(yǔ)文素養(yǎng)。

　　此外，課外非文本類(lèi)的內(nèi)容也值得關(guān)注。比如影視作品、流行歌曲、廣告、方言中的諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)以及讀書(shū)活動(dòng)等等，這些內(nèi)容也是語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)重要的研究對(duì)象。

　　二、語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的研究特點(diǎn)

　　研究性學(xué)習(xí)關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗(yàn)。因此，語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是活動(dòng)。它需要學(xué)生反復(fù)閱讀、接觸文本，在此基礎(chǔ)上。進(jìn)行思考、分析，獲得感悟與體驗(yàn)。語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的研究活動(dòng)又體現(xiàn)出了反復(fù)性、自由性和親歷性的特點(diǎn)。

　　(一)反復(fù)性

　　語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是母語(yǔ)學(xué)習(xí)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)和研究應(yīng)符合母語(yǔ)學(xué)習(xí)的規(guī)律，讓學(xué)生接觸語(yǔ)言材料，認(rèn)識(shí)語(yǔ)言現(xiàn)象，在反復(fù)的閱讀中獲得個(gè)體的獨(dú)特感受，任何脫離母語(yǔ)的語(yǔ)文研究都是無(wú)源之水。研究性學(xué)習(xí)是由學(xué)生通過(guò)對(duì)材料的閱讀、分析。進(jìn)而獲得結(jié)論的。但通常一次的分析研究往往還無(wú)法直接獲得結(jié)論，它需要反復(fù)的搜集、閱讀、整理資料和一次比一次更為深入的思考、分析、討論，有時(shí)甚至需要經(jīng)過(guò)一次或幾次的失敗，才能獲得問(wèn)題的答案，語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)具有明顯的反復(fù)性。

　　(二)自由性

　　學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，但他們不是純粹的抽象的學(xué)習(xí)者，而是有著豐富個(gè)性的完整的人。他們來(lái)自不同的家庭，興趣、愛(ài)好、動(dòng)機(jī)、需要、氣質(zhì)、性格、智能和特長(zhǎng)等都各不相同，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，他們不僅獲得知識(shí)、發(fā)展能力，而且他們的智慧、人格以及整個(gè)的身心都將獲得發(fā)展。教師應(yīng)當(dāng)以多樣化的閱讀手法引導(dǎo)學(xué)生研究體驗(yàn)文本。單就閱讀來(lái)講。就有朗讀和默讀等方式，具體又可進(jìn)行眾多分類(lèi)。過(guò)去，我們只是強(qiáng)調(diào)“讀”對(duì)文本的意義。而忽略了“讀”對(duì)學(xué)習(xí)者適應(yīng)性的問(wèn)題。其實(shí)。這是有偏頗的。語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自求自得。選擇適合學(xué)習(xí)者的閱讀方式是至關(guān)重要的。學(xué)生是獨(dú)立的個(gè)體，他們的閱讀、研究也具有獨(dú)特性，并體現(xiàn)為一種個(gè)體的閱讀自由。

　　(三)親歷性

　　母語(yǔ)的學(xué)習(xí)與研究，需由教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)外化的活動(dòng)，親身體驗(yàn)語(yǔ)言的意義。因此說(shuō)，既有的課本劇等活動(dòng)必然成為語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的重要資源。讀讀議議。深入人物的心靈世界，揣摩作品的思想特征——可以通過(guò)這種目視其文、口發(fā)其聲、耳聞其音、心通其情的角色朗讀法來(lái)切身體驗(yàn)作家筆下所塑造人物的精神世界。這無(wú)疑對(duì)研究作品內(nèi)容、把握人物性格、體會(huì)作者的思想感情等具有無(wú)可替代的重要作用。與其他學(xué)科相比，語(yǔ)文學(xué)科的研究活動(dòng)的獨(dú)特性十分明顯。

　　三、語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的研究條件

　　語(yǔ)文課程資源是語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)得以順利展開(kāi)的重要保證。語(yǔ)文課程具有豐富的課程資源，《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》指出：“語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，例如：教科書(shū)、教學(xué)掛圖、工具書(shū)、其他圖書(shū)、報(bào)刊，電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)，報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演，圖書(shū)館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告，等等。自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國(guó)內(nèi)外和地方的重要事件，以及日常生活話(huà)題等也都可以成為語(yǔ)文課程的資源。”作為語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，主要應(yīng)當(dāng)注意以下幾種資源。

　　(一)紙質(zhì)資源

　　紙質(zhì)資源是指書(shū)籍、書(shū)信、卡片、日記、繪畫(huà)、調(diào)查表、圖片、照片等以紙張的方式呈現(xiàn)的資源。這些資源對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，有著特殊的作用。

　　首先是語(yǔ)文教材。它是語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)主要的學(xué)習(xí)資源。過(guò)去我們更多地把目光放在應(yīng)試上，課文的學(xué)習(xí)，練習(xí)的設(shè)計(jì)和訓(xùn)練都圍繞著這一重心展開(kāi)。教材中豐富的研究、發(fā)展因素往往被忽略，一些本應(yīng)由學(xué)生思考、探究的內(nèi)容往往被教師的講授所取代，教材更多是作為應(yīng)試的憑借。語(yǔ)文教師應(yīng)該通過(guò)語(yǔ)文教材引發(fā)學(xué)生參與研究的激情，吸引學(xué)生主動(dòng)探究的熱情，換取學(xué)生挖掘自身潛力的意識(shí)。

　　其次是與課題相關(guān)的書(shū)籍、報(bào)刊等。這是課題資料的重要來(lái)源，特別是一些古籍資料，在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)資源日益豐富的今天。書(shū)籍、報(bào)刊等紙質(zhì)資源仍然占有無(wú)可取代的地位。

　　此外，書(shū)信、卡片、日記、繪畫(huà)、調(diào)查表、圖片以及照片等都具有生動(dòng)直觀(guān)、具體可感、易于保存等特點(diǎn)，在語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)中，對(duì)豐富研究課題的內(nèi)容、擴(kuò)展研究思路、明確研究對(duì)象特點(diǎn)等也都具有十分重要的意義。

　　(二)口頭資源

　　這一類(lèi)資源主要包括流傳于各地的未被輯錄的地方童謠、歌謠、民問(wèn)俗語(yǔ)、諺語(yǔ)以及故事等等。這些資源是校本課程的基礎(chǔ)，各地區(qū)各學(xué)校的校本課程的開(kāi)發(fā)離不開(kāi)這些資源。它們是研究地方文化的十分重要和寶貴的資料。對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有著積極的促進(jìn)作用，是語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的重要資源，語(yǔ)文教師應(yīng)該重視這一部分資源的作用，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)、研究。

　　(三)網(wǎng)絡(luò)資源

　　網(wǎng)絡(luò)資源以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為支持，旨在培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探究意識(shí)及創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)具有開(kāi)放性、交互性、信息量大、信息交流快等方面的特點(diǎn)�？傮w上看，經(jīng)歷了由教育教學(xué)主頁(yè)到教育博客的發(fā)展階段。后者更加強(qiáng)調(diào)交互性、實(shí)時(shí)性和歷時(shí)性。師生通過(guò)教育博客就研究課題互相討論、交流信息和問(wèn)題，有利于開(kāi)闊學(xué)生的研究視野。也有利于師生的互動(dòng)，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)。

　　此外，還有各地的自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情等，也是語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的重要資源，都應(yīng)該積極地開(kāi)發(fā)利用。

　　在“研究性學(xué)習(xí)”中，語(yǔ)文教師應(yīng)該充分了解語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的研究?jī)?nèi)容、研究特點(diǎn)和研究條件。明確語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的獨(dú)特個(gè)性，只有這樣，才能更好地發(fā)揮教師積極的指導(dǎo)作用。

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