油畫創(chuàng)作的實(shí)踐性思考論文
摘 要 在教學(xué)與創(chuàng)作實(shí)踐中如何把握自己?更需要理性的對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和對(duì)自己的清醒認(rèn)知，不要停留，被各種現(xiàn)象包圍，要高度重視自身的品格，藝術(shù)追求，正視當(dāng)今時(shí)代的生存空間和狀態(tài)，以新的思想和新的觀念去實(shí)現(xiàn)更高的藝術(shù)價(jià)值，這是油畫在現(xiàn)代藝術(shù)情境中無法回避的問題。
關(guān)鍵詞 形式語言 藝術(shù)表現(xiàn) 傳統(tǒng)精神
作者在賦予作品情感和內(nèi)涵之外，更重要的還是應(yīng)該與他所處在同時(shí)代的進(jìn)步意識(shí)形態(tài)相互聯(lián)系。因?yàn)槊恳粋�(gè)時(shí)代都應(yīng)該有自己獨(dú)特的文化和藝術(shù)風(fēng)格。
傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換是當(dāng)今中國(guó)文化的主要問題，而油畫語言的探索與實(shí)踐則是作者藝術(shù)創(chuàng)作品味提升層面至關(guān)重要的問題。因此，十多年來我始終在執(zhí)著地保持求新的愿望，大膽實(shí)驗(yàn)新的視覺效果，進(jìn)行各種材料和語言的探索研究。
面對(duì)日趨變化的國(guó)際文化交流環(huán)境，各種新思潮和新流派不斷涌現(xiàn)，東西方文化的沖突，西方工業(yè)文明的撞擊，使眾多師范院校的油畫教學(xué)，在教學(xué)模式，課程目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容，課時(shí)分配等方面受到很強(qiáng)烈的沖擊。時(shí)代不同了，這是一個(gè)信息、數(shù)碼的時(shí)代，人類的生存狀態(tài)在世界化的潮流里已經(jīng)改變。整個(gè)社會(huì)浮躁的心態(tài)帶來了各方面的影響，急于求成，很多油畫作品也有所反映。整體看，畫面、圖式、構(gòu)圖都很好，但越看毛病越多，都是最低級(jí)的問題，體積感，色彩，更不要說畫面有精神含量，作品的內(nèi)涵，從精神品格到技藝語言，依然有心態(tài)的反映，看不出有深刻的思想境界凝聚到作品中去，缺乏藝術(shù)感染力，依然輕、淺、弱、表面化。這種浮躁心態(tài)屬時(shí)代的產(chǎn)物，是媒體和商業(yè)利益的誤導(dǎo)與驅(qū)動(dòng)。作為高校的油畫教師，在教學(xué)與創(chuàng)作實(shí)踐中如何把握自己?更需要理性的對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和對(duì)自己的清醒認(rèn)知，不要停留，被各種現(xiàn)象包圍，要高度重視自身的品格，藝術(shù)追求，正視當(dāng)今時(shí)代的生存空間和狀態(tài)，以新的思想和新的觀念去實(shí)現(xiàn)更高的藝術(shù)價(jià)值，這是油畫在現(xiàn)代藝術(shù)情境中無法回避的問題。
吸收西方文化的過程十分必要，但關(guān)鍵是在借鑒與互補(bǔ)的參照中找到融會(huì)并根植于本土文化之中，我之所以努力于油畫傳統(tǒng)語言的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，是因?yàn)樗诙喾N語言嘗試的實(shí)踐中，把著眼點(diǎn)放在時(shí)間、空間，注重表現(xiàn)情感，關(guān)注作品深層內(nèi)涵的表達(dá)，從實(shí)質(zhì)上切入當(dāng)代文化生活，從而體現(xiàn)油畫藝術(shù)的當(dāng)代品質(zhì)。
一、油畫制作與觀念方式
觀念與思維方式對(duì)一位從事油畫專業(yè)的人來說，和靈魂與生命的組合一樣重要，它是感覺和知覺的組合，是思想過程的結(jié)果，有什么樣的觀念，就有什么樣的靈魂，就拿色彩的應(yīng)用來說吧，不同時(shí)代的藝術(shù)家，不同思維方式的油畫家，就有著不同的觀念意識(shí)，一位具有表現(xiàn)欲望的油畫家，一生中會(huì)不斷地追求最有說服力的繪畫語言和表現(xiàn)形式，因?yàn)槿说那楦泻托木w會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷地變化著，即使是畫家本人對(duì)此并沒有執(zhí)著的追求，但是社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展與變革，也會(huì)促使畫家不知不覺地改變著自己的觀念和思維方式，不斷地尋求表述自己情感的最佳方式，不斷地改變著自己的繪畫語言，直到其繪畫語言適合自己的理念為止。
隨著社會(huì)不斷地發(fā)展，藝術(shù)距離人們的生活越來越近，而成為生活的重要組成部分之一，人們可以通過不同的表現(xiàn)形式去感悟一個(gè)共同的藝術(shù)世界，理解形式美的深刻含義，感受不同時(shí)代，不同流派的油畫藝術(shù)表現(xiàn)形式的奧妙所在，也可以通過作品的形式美去感悟大千世界變遷的經(jīng)歷，從一個(gè)新的角度再度感覺生活美的真實(shí)所在。
從一定意義上來講，藝術(shù)作品的深度取決于作畫者的思想與修養(yǎng)，而一幅作品的精度則取決于作畫者的“技藝”，是“制”的具體體現(xiàn)。油畫創(chuàng)作，其核心是以色彩精妙的表現(xiàn)技法，抒發(fā)自己的審美感受，在當(dāng)代，油畫的表現(xiàn)形式，由于所選用的材質(zhì)不同、媒介不同、制作方法相異而由此生發(fā)，演繹出豐富的筆法、色層和肌理效果，給油畫語言藝術(shù)注入了無限的生命力。
很顯然，油畫創(chuàng)作中的“制作”是為了更豐富地表現(xiàn)作畫者的創(chuàng)作意圖和意境。增強(qiáng)畫面的藝術(shù)感染力，并以獨(dú)特鮮明的個(gè)性語言展示在審美客體面前，給人以啟迪，以共鳴。
二、傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代情懷
中國(guó)油畫已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的天地，它對(duì)傳統(tǒng)精神的視覺表現(xiàn)和形象體象，對(duì)色彩的整體把握，有著獨(dú)特的審美視角與文化內(nèi)涵。并因此而獲得足夠感人的魅力。個(gè)人風(fēng)格和整體的風(fēng)格連接在一起才構(gòu)成了藝術(shù)的歷史，既然是藝術(shù)的歷史，歷史的路徑就不可能斷裂，才有文化傳統(tǒng)到今天還在延續(xù)的事實(shí)。
所以，我們要在傳承傳統(tǒng)文化精神與當(dāng)代文化語言的交匯中，在文化語境中創(chuàng)造新的藝術(shù)風(fēng)格。
傳統(tǒng)精神注入今天的文化肌體中活化為當(dāng)代文化的一部分�！爱�(dāng)代”站在“過去”和“未來”之間，承擔(dān)著文化橋梁和建設(shè)的作用。畫家忻東旺的作品就是最具人文精神關(guān)懷的，他的作品表現(xiàn)的是最普通的人群，尤其以農(nóng)民工為主體。還有許多有影響的油畫家：尚揚(yáng)、范勃、段正渠、毛焰、李貴男、姜中立、鄭金巖等，本著對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的探索和對(duì)藝術(shù)形式的追求，顯示了各自的藝術(shù)風(fēng)格面貌和語言特征，從作品中可以感覺到他們的色彩表現(xiàn)趣味、思想和觀念。色彩表現(xiàn)是油畫藝術(shù)中最重要的語言，這些畫家應(yīng)該說都是長(zhǎng)期從多方面探索色彩語言的表達(dá)空間，在傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化相結(jié)合中實(shí)驗(yàn)性的藝術(shù)家，積淀了深厚的文化心理，是在持續(xù)的藝術(shù)生涯中錘煉和造就的，一直沒有停止過對(duì)各種材料和語言的研究。有的作品把傳統(tǒng)精神和意象觀念融入進(jìn)去，透露出一種傳統(tǒng)文化“大象無形”的氣息，也顯現(xiàn)出了畫家對(duì)傳統(tǒng)文明的虔誠(chéng)態(tài)度和現(xiàn)代人心靈空間的沖突與緊張。這些具有傳統(tǒng)文化氣息和韻味的油畫藝術(shù)，靈動(dòng)著中國(guó)筆墨中的視覺效果和生動(dòng)的氣韻，顯示出一種中國(guó)方式的油畫藝術(shù)的經(jīng)典品質(zhì)和藝術(shù)境界。
這些畫家的作品，現(xiàn)代性也是非常明顯的，畫面強(qiáng)調(diào)語言構(gòu)建的創(chuàng)造性和個(gè)性風(fēng)格的表現(xiàn)方式，建立風(fēng)格和繪畫語言的獨(dú)特性，在本土文化的語境中進(jìn)行實(shí)踐探索，并將傳統(tǒng)文化精神融入在西方寫實(shí)繪畫的本體中，構(gòu)成獨(dú)特的繪畫風(fēng)格和藝術(shù)語言;他們的實(shí)驗(yàn)性和探索性以及對(duì)風(fēng)格的標(biāo)示，油畫語言的獨(dú)立性與創(chuàng)造性，都顯示出一定的現(xiàn)代性情懷。“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”是一種精神，真正把握住這一精神的實(shí)質(zhì)，我們就可以在傳統(tǒng)文化的基點(diǎn)上做到油畫創(chuàng)作的現(xiàn)代性探索。
三、形式語言與藝術(shù)表現(xiàn)
油畫創(chuàng)作要從傳統(tǒng)意義上的被動(dòng)描繪者，轉(zhuǎn)化為藝術(shù)表現(xiàn)的主動(dòng)者。長(zhǎng)期以來，油畫在各方面的不斷發(fā)展使它具有豐富的藝術(shù)樣式與風(fēng)格。油畫的材質(zhì)品性，油畫的傳統(tǒng)語言與技法，需要長(zhǎng)期的實(shí)踐與積累，藝術(shù)表現(xiàn)上的精深是與技術(shù)上的精深緊密相關(guān)聯(lián)的，一幅好的作品“形”、“色”、“質(zhì)”的和諧統(tǒng)一，油畫的色層，肌理以及筆觸等也都是作品中的重要因素，并有著獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值。這些經(jīng)驗(yàn)是歷代大師對(duì)油畫探索的結(jié)果，同時(shí)也體現(xiàn)出各個(gè)不同時(shí)期油畫對(duì)美感不同的追求和表現(xiàn)以及他們的風(fēng)格與修養(yǎng)。
色彩對(duì)人們的視覺最富刺激性，它是構(gòu)建油畫的一種最基本元素，也是油畫重要的語言形式。主觀發(fā)掘和表現(xiàn)畫中潛在的因素是藝術(shù)審美的真諦所在，當(dāng)我們進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，關(guān)注的不僅僅是形體色彩等表面形式所呈現(xiàn)的美感，還有通過形體色彩等表面形式所傳達(dá)出的精神信息。這種精神信息是潛在和抽象的，它是通過具象符號(hào)所體現(xiàn)出來的，也就是說精神信息是潛伏在形體或色彩之中的。只有我們藝術(shù)表現(xiàn)“到位”了，精神信息才能浮現(xiàn)眼前，反過來說就是只有當(dāng)你感悟到精神信息的存在，才可能有“到位”的視覺效果。
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