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基于修辭定義的修辭學(xué)教學(xué)論文
不同的學(xué)者對修辭有不同的認(rèn)識、不同的界定，但是無論怎樣界定，有些重要內(nèi)容是不能或缺的。黃伯榮等先生主編的《現(xiàn)代漢語》認(rèn)為修辭總是著力探討三個問題，“即選用什么樣的語言材料，采取什么樣的修辭方式，追求什么樣的表達(dá)效果�！苯梃b其他學(xué)者對修辭的界定，參考黃伯榮等先生的上述說法，我們認(rèn)為，修辭就是在適應(yīng)內(nèi)容和切合語境的前提下，選用恰當(dāng)?shù)恼Z言材料和表達(dá)方式，以獲取理想的語言表達(dá)效果。
“教學(xué)”和“修辭”看似無關(guān)，但事實上它們卻有相似之點，它們都既是科學(xué)又是藝術(shù)，都強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的確定和方法的運用，所追求的終極目標(biāo)都是獲取理想的效果，從某種意義上講教學(xué)活動也是一種修辭活動。如果借鑒修辭學(xué)中“修辭”的定義來界定“修辭學(xué)教學(xué)”，那么修辭學(xué)教學(xué)就是在實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的前提下，運用合適的恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來講授系統(tǒng)的科學(xué)的修辭學(xué)內(nèi)容，以獲取理想的滿意的教學(xué)效果。
鑒于此，以下就從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)效果等三個方面對修辭學(xué)教學(xué)進(jìn)行具體探討。
一、建構(gòu)系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容體系
�。ㄒ唬┮哉Z境為綱組織教學(xué)內(nèi)容
修辭學(xué)作為一門獨立的學(xué)科，其研究范圍涉及語言運用的方方面面，但總觀修辭學(xué)的研究內(nèi)容我們就會發(fā)現(xiàn)，語境跟修辭學(xué)的各部分內(nèi)容都有剪不斷的關(guān)聯(lián)。比如，語境決定修辭意義的產(chǎn)生和理解，如果脫離具體的語境，修辭意義就不會產(chǎn)生，有些話語就難以理解，語境對意義有明顯的影響和制約；語境決定語言材料的選擇和運用，選擇什么樣的語音形式、運用什么樣的詞語和句式，都必須考慮語境的因素，合乎語境的需要；語境決定修辭效果的判斷和評價，孤立地看任何語言材料和表達(dá)方式都無所謂效果的好壞優(yōu)劣，對修辭效果的評價和判斷必須結(jié)合語境才能實現(xiàn)。修辭格的形成和運用、風(fēng)格、語體和篇章等內(nèi)容，也都和語境密切相關(guān)�？梢�，修辭學(xué)教學(xué)如果以語境為綱組織教學(xué)內(nèi)容，就可以把零散的、雜亂的、單一的內(nèi)容串聯(lián)成一個有機(jī)的整體，構(gòu)成一個系統(tǒng)的、學(xué)生易于接受的教學(xué)內(nèi)容體系。
�。ǘ┮员磉_(dá)得體作為教學(xué)重點
教學(xué)重點是一門課程最重要、最基本的內(nèi)容，是學(xué)科思想的集中體現(xiàn)，而確定教學(xué)重點的最重要依據(jù)則是教學(xué)目標(biāo)。修辭學(xué)教學(xué)的最重要目標(biāo)是提高學(xué)生運用語言的能力。人們每天都在運用語言進(jìn)行交際、都在參與修辭活動，而進(jìn)行語言交際、參與修辭活動的最終目的是希望自己的言語表達(dá)能獲得一定的效果、實現(xiàn)一定的價值，那么如要判斷其效果、其價值是否得以實現(xiàn)，就需要一把尺子、一個標(biāo)準(zhǔn)。怎樣的標(biāo)準(zhǔn)才是放之四海而皆準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)，目前修辭學(xué)界尚未達(dá)成共識，仍處在見仁見智的討論爭議階段。本人在比較了幾種不同的修辭標(biāo)準(zhǔn)后，較為認(rèn)同王希杰先生的觀點。王先生在其專著《修辭學(xué)通論》中明確指出：“修辭的最高原則只有一條，那就是得體性原則。一切其他的原則都從屬于這個原則，都是這個最高原則的派生物。這個最高原則制約著和控制著一切其他的原則�！钡皿w性原則是一種有彈性、有層次性的原則，可以用來評價不同的語言交際活動，如日常交際、社會交際、口語交際、書面語交際等。正因如此，本人在進(jìn)行修辭學(xué)教學(xué)時，把語言表達(dá)的得體性問題確定為教學(xué)重點。重點探討得體性的地位和特點；探討怎樣運用語音形式、詞語和句式才是得體的；所有的修辭格的使用是否都得體；不同的交際形式其得體性的要求是否相同等�？傊�，得體性問題作為一條知識主線貫穿于本人修辭學(xué)教學(xué)的始終。
二、運用合適的教學(xué)方法
�。ㄒ唬┍容^法
修辭學(xué)教學(xué)方法中的“比較法”，是通過對語言實踐中的兩種或兩種以上修辭現(xiàn)象進(jìn)行對照，以揭示其本質(zhì)特征、辨別其效果高下的一種教學(xué)方法。由于“比較”是人類認(rèn)識事物、了解世界的一種重要方法，所以“比較法”常見于不同課程的教學(xué)。但本人在對不同課程進(jìn)行了多年的教學(xué)實踐和反復(fù)比較后認(rèn)為，這種教學(xué)方法最適合修辭學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，甚至可以說缺少了“比較”的修辭學(xué)是不完整的。比如修辭學(xué)要比較研究修辭和語法在性質(zhì)上的主要不同；同義詞語、同義句式等語言材料在具體運用中的細(xì)微差異；同一語言材料在不同語境中修辭效果的優(yōu)劣；不同的言語交際形式語言得體性的標(biāo)準(zhǔn)如何；不同的修辭格在構(gòu)成和效果上的區(qū)別；不同的語體、風(fēng)格在特點上的差異等等。教學(xué)內(nèi)容自身的諸多“比較”，決定了教學(xué)方法中的“比較法”是最合適最恰當(dāng)?shù)姆椒�。通過比較，凸顯修辭的特點，理解不同修辭現(xiàn)象的異同，認(rèn)識修辭的本質(zhì)，總結(jié)修辭的方法，發(fā)現(xiàn)修辭的規(guī)律，鑒賞修辭的效果，并且通過比較觸類旁通，舉一反三，提高教學(xué)效率。總之對于修辭學(xué)教學(xué)來說，比較法是一種最行之有效的方法。
（二）結(jié)合法
修辭學(xué)教學(xué)方法中的“結(jié)合法”，是使修辭學(xué)中的某些重要構(gòu)成部分發(fā)生密切聯(lián)系的一種教學(xué)方法。其“結(jié)合”主要表現(xiàn)在以下兩個方面：
1. 修辭與語音、詞匯、語義、語法的結(jié)合
修辭學(xué)是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，與很多學(xué)科都有某種程度的聯(lián)系，與語言學(xué)的關(guān)系尤其密切，它的研究離不開對語音、詞匯、語義、語法的研究，可以說，語音、詞匯、語義、語法是修辭的物質(zhì)載體，也是修辭效果能夠?qū)崿F(xiàn)的最基本的修辭手段，它們?yōu)樾揶o提供了堅實的客觀基礎(chǔ)和必要的先決條件。因此研究修辭就必須把它與語音、詞匯、語義、語法結(jié)合起來進(jìn)行研究。教學(xué)內(nèi)容自身的這種“結(jié)合”，要求我們在修辭學(xué)教學(xué)中不能割裂它們孤立地講授某一部分，而要選擇合適的切入點、結(jié)合點把它們巧妙地聯(lián)系起來，以突出強(qiáng)調(diào)它們之間的密切關(guān)系。
2. 修辭理論與修辭技能的結(jié)合
修辭學(xué)既是一門理論學(xué)科，也是一門應(yīng)用學(xué)科。“修辭學(xué)的功用，可以從理論和實用兩個方面來看。從理論上看，修辭學(xué)可以幫助我們揭示人類的語言之謎，闡明人類的認(rèn)識活動。從實用角度看，一方面可以幫助我們提高語言表達(dá)能力，另一方面可以提高理解語言的能力”[3]�？梢�，修辭學(xué)既有理論價值，也有實用價值。因此在修辭學(xué)教學(xué)中必須注重理論與實踐的結(jié)合，把修辭理論的講授與修辭技能的培養(yǎng)結(jié)合起來，用修辭理論指導(dǎo)修辭實踐，只有這樣才能真正提高學(xué)生的修辭能力，提升修辭學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。
三、追求理想的教學(xué)效果
教學(xué)效果不是自然獲得的，它需要通過人為的努力才能實現(xiàn)，這種人為的努力主要指在教學(xué)中一定要思考探討如何針對教學(xué)任務(wù)和教學(xué)對象運用合適的恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，如果方法不當(dāng)，內(nèi)容混亂，那么教學(xué)效果自然無法讓人滿意。在修辭學(xué)教學(xué)中，如上文所述已經(jīng)建構(gòu)了系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，運用了適合教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)方法，那么在通過這些努力后，理想的修辭學(xué)教學(xué)效果主要指以下兩個方面：
�。ㄒ唬淞⒄w的修辭理念
傳統(tǒng)的修辭學(xué)在研究對象、研究范圍上有歷史上和學(xué)術(shù)上的局限性。比如有人認(rèn)為修辭就是對語言的修飾、潤色，狹隘地把修辭看作語言的美化；有人認(rèn)為修辭就是不合語法常規(guī)、違背邏輯規(guī)則，片面地把修辭看作語言的變異；更有甚者，“辭格中心論”在上世紀(jì)80年代之前大行其道，這種以修辭格為研究重點的修辭理論影響甚廣，可以說根深蒂固，以至于直到今天仍然一提“修辭”便使很多人只想到修辭格，認(rèn)為修辭就是指的修辭格。由此可見，很多人對修辭有偏見、有誤解，而修辭學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)就是通過對教學(xué)內(nèi)容的全面、系統(tǒng)講授，引導(dǎo)學(xué)生對修辭學(xué)的研究對象、研究任務(wù)、研究范圍及其與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系有深刻的、正確的認(rèn)識，能夠了解修辭學(xué)不只研究書面語交際也研究口語交際，不只研究積極修辭也研究消極修辭，不只研究語言因素也研究非語言因素，不只研究變異修辭也研究常規(guī)修辭，不只研究成功的語言表達(dá)也研究它為什么會失敗，等等。總之，修辭學(xué)教學(xué)的首要任務(wù)就是幫助學(xué)生了解修辭學(xué)研究現(xiàn)狀，糾正學(xué)生認(rèn)識上的偏誤，從而樹立整體的符合漢語修辭學(xué)研究實際的修辭理念。
�。ǘ┨岣哒Z言的運用能力
修辭學(xué)是研究在語言交際活動中如何提高語言運用效果的規(guī)律的科學(xué)，而語言交際活動是雙向的，既有表達(dá)方也有接受方，因此語言運用能力就既包括語言表達(dá)能力，也包括語言理解能力。通過修辭學(xué)教學(xué)，既可以提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，也可以提高學(xué)生的語言理解能力。
1. 提高語言表達(dá)能力
修辭學(xué)要研究什么樣的語言表達(dá)是得體的、其效果是好的。比如修辭學(xué)要具體研究在特定的語言條件下運用什么樣的語音形式、詞語、句式、修辭格，才能使語言表達(dá)明確、簡潔、連貫、生動，才能做到聲情并茂；在不同的交際場合、交際時間，面對不同的交際對象，運用什么樣的話語，才能有效地傳遞信息、得體地表達(dá)感情；為什么同樣的詞語、句式或修辭格，其運用效果會有差異；不同的語體在語言運用上各有怎樣的特點。總之修辭是語言運用的藝術(shù)，學(xué)習(xí)修辭可以幫助學(xué)生有意識、有目的地選擇使用切合內(nèi)容、適應(yīng)語境的修辭手段，以增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力和說服力，提高語言的表達(dá)效果，從而更順暢地實現(xiàn)交際目的。
2. 提高語言理解能力
修辭學(xué)要研究具體語境中的意義，包括臨時產(chǎn)生的意義、具體化了的意義、發(fā)展轉(zhuǎn)化了的意義以及言外之意等；研究特定語境中語言表達(dá)效果的高下；研究如何辨別、分析各種修辭現(xiàn)象等。而語言交際活動中對話語意義的理解，絕不僅僅是理解靜態(tài)的語言意義，主要是理解動態(tài)的言語意義，也就是在特定的語境中所產(chǎn)生的修辭意義。文學(xué)是語言的藝術(shù)，如何鑒賞語言特色、分析語言風(fēng)格，也離不開修辭學(xué)知識�？傊�，學(xué)習(xí)修辭可以幫助學(xué)生準(zhǔn)確無誤地理解話語，同時也可以提高學(xué)生的閱讀欣賞水平。
綜上所述，基于“修辭”定義的修辭學(xué)教學(xué)首先以語境為綱組織教學(xué)內(nèi)容，以表達(dá)得體作為教學(xué)重點，建構(gòu)系統(tǒng)的、科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容體系，然后針對具體的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對象，運用“比較法”和“結(jié)合法”這兩種適應(yīng)性較強(qiáng)的教學(xué)方法，以期獲取引導(dǎo)學(xué)生樹立整體的修辭理念和提高學(xué)生的語言運用能力這兩種理想的教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)
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