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淺談文道統(tǒng)一原則在語文教學(xué)中的滲透論文
【摘要】筆者針對語文學(xué)科的特點，進行了思想品德及良好情感的培養(yǎng)，總結(jié)了以下幾點：①根據(jù)語文學(xué)科的優(yōu)勢對學(xué)生進行“道”的滲透；②創(chuàng)造和諧氛圍，塑造完美人格；③了解學(xué)生的思想實際，使“道”的滲透有的放矢。總之，語文教學(xué)中，應(yīng)通過一篇篇文質(zhì)兼美的文章，潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，使其形成正確的人生觀和世界觀。
【關(guān)鍵詞】“文道統(tǒng)一”滲透培養(yǎng)影響
筆者在多年的初中語文教學(xué)把“求真求善”融于語文課的教學(xué)實踐之中，努力使學(xué)生“學(xué)做真人，學(xué)做善人，敢講真話”。其實，這是“文道統(tǒng)一”原則在語文教學(xué)中的體現(xiàn)。就當今的中學(xué)生而言，獨生子女多，優(yōu)越的生活條件和父母悉心照料，使他們?nèi)狈Τ钥嗄蛣�，團結(jié)合作等傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)，造成他們個性強，突出自我驕縱任性等特點。而作為教師，特別是一名語文教師，對學(xué)生進行思想品德教育應(yīng)該是責無旁貸的，針對語文學(xué)科的特點進行思想品德及良好情感的培養(yǎng)，也是十分必要的。
1、根據(jù)語文學(xué)科的優(yōu)勢對學(xué)生進行“道”的滲透。
語文學(xué)科的特點之一就是“文”與“道”二者是密不可分緊密結(jié)合的，選入教材的課文都是文質(zhì)兼美的文章，就其“道”而言，或抒發(fā)人間的離愁別恨，或謳歌偉大的親情與愛情，或表現(xiàn)作者對人類生命力的感悟……凡是憑語言作為表現(xiàn)形式的作品，哪一樣都離不開思想內(nèi)容。這就要求我們語文教師深入挖掘課文中的思想內(nèi)容，并根據(jù)語文學(xué)科的特點，滲透在語文中的思想內(nèi)容，并根據(jù)語文學(xué)科的特點滲透在語文教學(xué)過程之中，起到“潛移默化”的作用。
（1）在教學(xué)中要巧妙切入，滲透愛國主義思想教育。
首先要結(jié)合課文內(nèi)容，聯(lián)系生活實際，增強學(xué)生的使命感。初中學(xué)生思想活躍，好奇心和求知欲都很強，對“家事、國事、天下事、”都很關(guān)心，教師可結(jié)合時事政治對課文的道理予以闡發(fā)。如學(xué)生在學(xué)習(xí)了《公輸》之后，對課文中說明的輿論的作用和“準備”的作用可能不甚理解，這時筆者就舉了南斯拉夫戰(zhàn)爭期間的例子予以說明：國際社會有影響的人物幾乎都在戰(zhàn)前對美國予以說服，如俄羅斯的普利馬科夫和埃及的穆巴拉克，雖暫緩了戰(zhàn)爭發(fā)生的時間，但最后戰(zhàn)爭還是爆發(fā)了。這說明一個根本的問題：決策者可能會受輿論的左右，但最后還是由對方的實力決定。墨子“非公”理論之所以能得以實現(xiàn)，不單靠他的能言善辯，主要是因為他有“守圉之械”。通過這樣的說理之后，學(xué)生自然能夠明白科技的重要性，這筆強行灌輸一些“硬道理”的效果好得多。其次，要培養(yǎng)學(xué)生繼承民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，弘揚民族文化精神。中國文化博大精神，古人給我們留下了豐厚的遺產(chǎn)，如《孟子》、《論語》、《史記》等等，學(xué)生通過學(xué)習(xí)其中的古詩文，必然深受我國優(yōu)秀的語言文學(xué)的感染，更加熱愛祖國光輝燦爛的文化。
�。�2）通過作品感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。
如在講《愚公移山》一課時，可先讓學(xué)生欣賞《愚公移山》這首歌曲，并讓學(xué)生講述一下聽后的感受，進而理解文中的愚公的那種堅強的毅力和頑強的精神，這同時也是我們青年學(xué)生應(yīng)該具有的精神品質(zhì)。再如，通過對《敬畏生命》、《熱愛生命》等文章的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生認識生命的可貴，提醒學(xué)生珍愛生命，熱愛生活，采取積極的人生態(tài)度，關(guān)注人與自然的密切關(guān)系。通過學(xué)習(xí)《鶴群翔空》，《羚羊木雕》等文章，透過詞義字句的分析，使學(xué)生不但能領(lǐng)悟到友情的可貴、更懂得個人服從集體的協(xié)作關(guān)系，要有團結(jié)友愛，互幫互助的集體主義觀念。
2、創(chuàng)造和諧氛圍，塑造完美人格。
語文課本所選的大多是古今中外的名篇佳作，開設(shè)語文課的本意就在于通過這些名篇佳作的教學(xué)提高學(xué)生的語文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，進而塑造學(xué)生的語文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，進而塑造學(xué)生健全的人格。而要把語言文字轉(zhuǎn)化為學(xué)生向上的動力，就需要教師在課堂上創(chuàng)造和諧氛圍，架設(shè)起能通向?qū)W生心靈的橋梁，使一篇篇文質(zhì)兼美的文章如涓涓溪流，匯入學(xué)生的心田，讓文章的真善美和作者濃濃的情感滋潤著學(xué)生。
�。�1）要充分展示語文的魅力，給學(xué)生以美的享受。
學(xué)習(xí)文質(zhì)兼美的名篇佳作是一種享受，而語文教師是美的化身，又是美的使者。我們每個教師在教學(xué)過程中，要以自身具備的“道”，對作品作出評價，對學(xué)生進行啟發(fā)、引導(dǎo)和熏陶。這就要求我們首先要把自己當做一個學(xué)生，虛心汲取作品的營養(yǎng)；上課時，教師要以飽滿的熱情，面帶愉悅的微笑走進課堂，要與學(xué)生平等交流，引起共鳴，達到“教學(xué)相長”的目的；講解時要深入淺出，以生動形象的語言充分展示出教師的魅力，更重要的是通過教師富有激情的講解，使學(xué)生感知課文內(nèi)容。如果教師缺乏強烈而飽滿的熱情，缺乏“藤野先生”的一絲不茍的工作態(tài)度，“韓麥爾先生”的滿腔悲憤，“聞一多先生”的慷慨激昂等閃光點，語文教學(xué)只能淡而無味，不能給學(xué)生留下終身難忘的印象，而思想道德的培養(yǎng)在此時則變成了一種可有可無的東西。
�。�2）要樹立一種整體的語文觀念。
培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。興趣是最好的老師，教師只有有意識地激發(fā)學(xué)生的興趣，才能使學(xué)生自覺主動地學(xué)習(xí)語文，這正體現(xiàn)了素質(zhì)以人為本的內(nèi)涵。就目前而言，運用錄音、錄像、電腦等多媒體以及表演、講故事等生動活潑的形式，使學(xué)生樂于在輕松、愉快的氛圍中獲得知識，掌握技能，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣和積極性、主動性。因此，語文教師要樹立整體的語文觀念，把課文的內(nèi)容與社會生活相聯(lián)系，與生產(chǎn)實踐相聯(lián)系，與家庭生活相聯(lián)系，與學(xué)生的學(xué)習(xí)與活動相聯(lián)系。這不但是一個興趣的問題，更主要的是對學(xué)生進行潛移默化的德育滲透，使學(xué)生了解社會，接觸社會，感受時代的脈搏，與時俱進。同時，教師還要鼓勵學(xué)生積極參與課外活動，以擴大視野，通過多種渠道使學(xué)生的知識及經(jīng)驗的儲備殷實豐厚，這時課堂教學(xué)中滲透“道”的內(nèi)容將起到十分重要的作用。
3、要了解學(xué)生的思想實際，將“道”的滲透有的放矢。
學(xué)生是我們教育對象，要想有效的進行“道”滲透，首先要了解學(xué)生，當代的中學(xué)生接受的信息量大，內(nèi)心世界豐富，求知欲強，思維活躍，迫切的希望尋找到現(xiàn)實生活中多種矛盾的答案。因此我們要隨時了解學(xué)生的情感狀態(tài)，了解他們的人生理想、價值觀念、道德行為、人際關(guān)系，審美情趣等等。了解這些，“道”的滲透才能有的放矢，對癥下藥。比如學(xué)習(xí)《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》，如果我們在上課前去了解一下學(xué)生當中有哪些好習(xí)慣，有那些壞習(xí)慣，上課時結(jié)合進去予以講解，就可以收到較理想的教育教學(xué)效果。所以，只有把學(xué)生的思想實際和課文中的“道”結(jié)合起來，才能真正起到教育學(xué)生的目的。
綜上所述，語文課對學(xué)生實施思想品德的培養(yǎng)是十分必要的，語文課的意義絕不僅僅在于教給學(xué)生某些知識和技能，激情和思想的作品，潛移默化地影響著學(xué)生的情感、情趣和情操，影響著一個孩子對世界的感受、思考及表達方式，并最終積淀成為他精神世界最基本的東西——價值觀和人生觀。
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