試論現(xiàn)代教學(xué)價(jià)值觀下的新型師生關(guān)系論文
摘要：師生關(guān)系是教育功能實(shí)現(xiàn)的基石，在師生關(guān)系中蘊(yùn)含著教學(xué)價(jià)值觀。當(dāng)今社會(huì)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，教學(xué)價(jià)值觀在發(fā)生著變化，時(shí)代呼喚著新型的師生關(guān)系。民主、平等、互敬、和諧是新型師生關(guān)系的主要特征。在建立新型師生關(guān)系過程中，教師應(yīng)起主導(dǎo)作用。
關(guān)鍵詞：師生關(guān)系；現(xiàn)代教學(xué)價(jià)值觀；民主性
Abstract：The new type teacher—student relationship is the foundation stone of carrying out education，in which the value of teaching is implied。Now we are in time of being in great need of such a relationship in the change of value of teaching in the changing society。It bears the characteristic of democracy，equality，mutual。respect and hamony．Teachers should play a leading role in establishing the new type relation.
Key words：teacher-student relationship；the value of modem teaching；democracy
師生關(guān)系是教師和學(xué)生在教育教學(xué)過程中為完成一定的教學(xué)任務(wù)，以教與學(xué)為中介形成的特殊的人際關(guān)系，是學(xué)校中最基本的人際關(guān)系。師生關(guān)系是教育功能實(shí)現(xiàn)的基石，理想的師生關(guān)系是良好教育的內(nèi)在要求和當(dāng)然要素。在課堂教學(xué)中，師生關(guān)系并不是簡(jiǎn)單的傳授知識(shí)、接受知識(shí)的關(guān)系，而是蘊(yùn)含著更深層的意義，這個(gè)深層意義就是教學(xué)價(jià)值觀。事實(shí)上，任何教學(xué)活動(dòng)都不可能回避教學(xué)價(jià)值問題。在當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革過程中，教學(xué)價(jià)值觀在悄然發(fā)生著變革，現(xiàn)代教學(xué)價(jià)值觀呼喚著新型的師生關(guān)系。本文從教學(xué)價(jià)值觀角度重新認(rèn)識(shí)人們習(xí)以為常的師生關(guān)系。
一、師生關(guān)系的歷史淵源及現(xiàn)代價(jià)值取向
縱觀教育發(fā)展史，我們可以看到對(duì)師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)自古就有所不同。中國古代第一部關(guān)于教育教學(xué)的專著《學(xué)記》就明確提出了尊師重道的思想，認(rèn)為尊師才能重道，重道必須尊師。一方面高度評(píng)價(jià)了教師的作用，提高了教師的社會(huì)政治地位，另一方面又對(duì)教師提出了嚴(yán)格要求。明末清初的王夫之在《四書訓(xùn)義》中提出“師弟子者，以道相教而為人倫之一。”即師生是一種道義的結(jié)合，教師負(fù)有正人心的任務(wù)，“主教有本，躬行為起化之原；謹(jǐn)教有義，正道為漸摩之益�！币蠼處煴仨氂胸S富而正確的知識(shí)，能夠溫故而知新，“欲明人者先自明，博學(xué)詳說之功，其可不自勉乎。”可以看出中國古代教育中對(duì)師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)偏重于師道尊嚴(yán)，尤其強(qiáng)調(diào)師德，重視教師的地位和作用。而在西方教育史中，自古就有著與東方文化不同的內(nèi)容，首推亞里士多德所提倡的自由教育或文雅教育。亞里士多德認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)自然，教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)人的靈魂的各個(gè)部分，促進(jìn)人的理性發(fā)展。在師生關(guān)系方面西方學(xué)者認(rèn)為師生要以人道相處，盡可能發(fā)揮人之所以為人的特點(diǎn)。西方現(xiàn)代人文教育學(xué)者如夸美紐斯、洛克、維多里諾、伊拉斯漠等人強(qiáng)調(diào)教育要遵循自然，要尊重人性，按照人的全面發(fā)展規(guī)律去育人，師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是平等的、互助的。教師更應(yīng)尊重兒童的自然發(fā)展，給兒童充分的自由，針對(duì)兒童的身心特點(diǎn)施教。這種兒童本位的教學(xué)價(jià)值觀對(duì)西方現(xiàn)代教育理念產(chǎn)生了深刻的影響�，F(xiàn)代的人本主義和進(jìn)步主義教育的核心價(jià)值觀仍然是強(qiáng)調(diào)兒童本位，強(qiáng)調(diào)以尊重兒童的自然健康和主動(dòng)發(fā)展為教育出發(fā)點(diǎn)。
在中國，自20世紀(jì)80年代以來，教育界就先后提出了“學(xué)生主體”、“師生互為主體”以及“主體問性”等概念。這些提法實(shí)際上是在東方教學(xué)價(jià)值觀與西方教學(xué)價(jià)值觀相互撞擊之下形成的。應(yīng)當(dāng)看到，在中國現(xiàn)實(shí)的學(xué)校教育中，師道尊嚴(yán)仍然是主流價(jià)值觀，教師在教育教學(xué)中的權(quán)威地位仍然是不可撼動(dòng)的。因此，把西方的“兒童中心”自然教育價(jià)值觀完全移植到中國的確有著相當(dāng)?shù)睦щy。
當(dāng)今中國社會(huì)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，工業(yè)化社會(huì)正在向信息化社會(huì)轉(zhuǎn)變，隨著社會(huì)的變化，教學(xué)價(jià)值觀也在變。傳統(tǒng)的教學(xué)價(jià)值觀更重視知識(shí)的傳授，在知識(shí)的傳授中教師的地位自然處于中心地位、支配地位、權(quán)威地位，學(xué)生只能處于被動(dòng)、接受的位置上。尤其是應(yīng)試教育對(duì)社會(huì)的影響，任何人任何事都無法擺脫應(yīng)試教育的陰影，甚至連基礎(chǔ)教育課程改革推行的素質(zhì)教育也因此不得不放慢腳步。在這樣的社會(huì)背景下，人們呼喚教育民主，呼喚和諧的師生關(guān)系，呼喚教學(xué)價(jià)值觀由重視知識(shí)傳遞向重視人的健全、主動(dòng)發(fā)展方向轉(zhuǎn)變，有著極其重要的意義。雖然這種轉(zhuǎn)變有些困難，但既然是社會(huì)變革，就必然要付出代價(jià)。當(dāng)前，大批有識(shí)之士正在創(chuàng)建新型的關(guān)系，努力在中國的土壤上培育著這些花苗，希望它能夠在中國土地上開花結(jié)果，繁盛不息。
二、新型師生關(guān)系的內(nèi)涵及其理論依據(jù)
新型師生關(guān)系是指在社會(huì)從工業(yè)化社會(huì)向信息化社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，在學(xué)校教育教學(xué)領(lǐng)域師生之間以適應(yīng)新課程的需要而建立起來的以發(fā)展學(xué)生主動(dòng)性、創(chuàng)造性為目的的平等、互敬、民主、和諧的人與之間的關(guān)系。新型師生關(guān)系首先要建立在以促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、健全發(fā)展的現(xiàn)代教學(xué)價(jià)值觀基礎(chǔ)上。現(xiàn)代教學(xué)價(jià)值觀并不完全以西方教育價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)是融合了東西方文化傳統(tǒng)精華的新型教育價(jià)值觀，應(yīng)當(dāng)既保留中華民族尊師重教、注重師德的傳統(tǒng)美德，又吸納西方教育思想中以學(xué)生發(fā)展為本、按照學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律施教的教育民主性�，F(xiàn)代教育價(jià)值觀認(rèn)為，教育不僅僅為學(xué)生提供知識(shí)、發(fā)展認(rèn)知，更重要的在于使一個(gè)人在體力、智力、情感、倫理等各個(gè)方面全面發(fā)展起來，使他成為一個(gè)真正的人、完善的人。
平等、互敬、民主、和諧是新型師生關(guān)系的主要特征，其中民主性可以說是新型師生關(guān)系的精華。新型師生關(guān)系中教師不再是知識(shí)的權(quán)威，學(xué)生也不再是服從者、被動(dòng)的接受者，學(xué)生與教師處于平等地位。在新型師生關(guān)系中，師生相互尊重彼此的獨(dú)特個(gè)性，自由而持久地交換意見，共享不同的個(gè)人經(jīng)歷和人生體驗(yàn)。在新型師生關(guān)系中，教師與學(xué)生共同形成民主與平等的價(jià)值觀，學(xué)會(huì)尊重差異、尊重生命。在新型師生關(guān)系中，師生相互對(duì)比、相互評(píng)價(jià)，共同發(fā)展著自我意識(shí)和主體意識(shí)，形成對(duì)世界的新認(rèn)識(shí)。這樣的師生關(guān)系將逐漸擺脫“純知識(shí)傳遞”的束縛，愈來愈多地激勵(lì)對(duì)學(xué)問的思考，教師將成為顧問、交換意見的參與者、幫助發(fā)現(xiàn)矛盾的人，而不是只會(huì)講大道理的人。教師的工作也將會(huì)更富有創(chuàng)造性，更富成果，更具激勵(lì)性和鼓舞性。這就是我們所提倡的師生關(guān)系的民主性。
三、建立新型師生關(guān)系應(yīng)注意的問題
1．更新觀念，樹立以促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)、健全發(fā)展為目的的現(xiàn)代教育價(jià)值理念
新型師生關(guān)系的最主要特征是平等、互敬、民主、和諧，它要求教師尊重學(xué)生的人格，維護(hù)學(xué)生的自尊，以民主的心態(tài)真誠地對(duì)待每個(gè)學(xué)生，幫助學(xué)生主動(dòng)、健康地發(fā)展。尊重學(xué)生的人格、維護(hù)學(xué)生的自尊不應(yīng)當(dāng)只是表現(xiàn)在121頭上，更應(yīng)滲透在靈魂深處，在教育教學(xué)過程的每一個(gè)細(xì)節(jié)體現(xiàn)教育的民主性。
2．改變教學(xué)方式，在課堂教學(xué)中體現(xiàn)新型師生關(guān)系的優(yōu)越性
新型師生關(guān)系的優(yōu)越性在于它為學(xué)生主動(dòng)、健康發(fā)展提供一個(gè)寬松、和諧的氛圍。如何在課堂教學(xué)中營造出這種寬松和諧的氛圍，關(guān)鍵在于教師如何設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，如何引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程。新的課程標(biāo)準(zhǔn)大力提倡“探究性學(xué)習(xí)”，因?yàn)樘骄啃詫W(xué)習(xí)方式為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值創(chuàng)造了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的平臺(tái)。在探究性學(xué)習(xí)過程中，教師不再是知識(shí)的權(quán)威傳授者，而是與學(xué)生一樣對(duì)可能發(fā)生的事件結(jié)果不完全了解的探究學(xué)習(xí)的參與者。在這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出前所未有的熱情和主動(dòng)性，使教學(xué)能夠順利地進(jìn)行。
參考文獻(xiàn)：
[1]葉瀾.重建課堂教學(xué)價(jià)值觀[J]．教育研究，2002，(5)：4．
【試論現(xiàn)代教學(xué)價(jià)值觀下的新型師生關(guān)系論文】相關(guān)文章：
交往教學(xué)理論下的新型師生關(guān)系分析11-25
試論多媒體技術(shù)在現(xiàn)代教學(xué)中的應(yīng)用論文03-22
現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境下構(gòu)建新型教學(xué)模式的探討11-17
試論生成性學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式下的案例教學(xué)論文06-08
試論師生關(guān)系對(duì)英語教學(xué)的影響和作用12-08
主體間性視角下現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育師生關(guān)系的建構(gòu)11-27
試論高職院校和諧師生關(guān)系研究12-03
試論現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育模式下師德建設(shè)策略研究12-04
- 相關(guān)推薦