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試論語文教學中的審美教育

時間:2024-08-22 11:54:11 碩士論文 我要投稿

試論語文教學中的審美教育

  內(nèi)容提要:對美的向往和追求是人類文明得以永不中斷地發(fā)展的重要動力,而教育活動始終與人類社會的發(fā)展進程緊密相連。教學過程的各種教育內(nèi)容,嚴格來講,都具有同一性。教育活動本身已經(jīng)包含了審美教育。但實際教學中,很多教師都只重視對已知實踐知識的傳授,而忽視了對學生審美能力的培養(yǎng),這在一定程度上,影響了語文教育質(zhì)量,影響了學生素質(zhì)的全面提高。因此,語文教學應(yīng)該不斷尋求正確的途徑和方法,使審美教育在語文教學中提以順利實施。

試論語文教學中的審美教育

  關(guān)鍵詞:語文教學 審美教育

  近年來,教育發(fā)民突飛猛進,教育技術(shù)和教學手段不斷創(chuàng)新,教師素質(zhì)普遍提高,人類精神文明支語文教學產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響,社會對人才的要求也越來越高。在這種教育發(fā)展的新形勢下,語文教師不能再局限開對學生知識的簡單傳授,而應(yīng)該注重學生素質(zhì)的全面提高。社會需要全面發(fā)展的合格人才。審美教育當然也不能忽視。

  所謂審美,即“領(lǐng)會事物或藝術(shù)品的美”①。語文教學過程,不僅培養(yǎng)學生對已知事物的認知過程,現(xiàn)時也是對學生進持審美教育的過程。因此語文教師應(yīng)該集中而有效地實施中學語文教學中的美育,也就是“以培養(yǎng)美的能力、美的情操和對藝術(shù)的興趣為主要任務(wù)的教育”②溝通中學語文教學的工具性、思想性和審美萬籟,達到真善美的和諧統(tǒng)一,促進學生的全面發(fā)展。而這就要求教師必須根據(jù)語文教學的審美特征,遵循學生的心理發(fā)展規(guī)律,在把握中學語文教學的美育的基礎(chǔ)上,尋求正確的進行審美教育的途徑和方法。

  一、 在語文教學中進行審美教育是中學教學的一個重要目標

  社會主義的美育有著廣闊的領(lǐng)域,它既觸及人的感性,也訴諸人的理性;既作用于人的感官,也觸及到人的靈魂。它把真正的人的審美價值的培養(yǎng)和發(fā)展人的個性、發(fā)展人的創(chuàng)造能力結(jié)合起來,從而體現(xiàn)它在社會主義四有新人培育中的價值定向和創(chuàng)造功能。

  1、審美教育是素質(zhì)教育的一個組成部分

  素質(zhì)教育是以全面提高學生素質(zhì)為目的,按照教育教學規(guī)律進行的教育,是德、智、體、美、勞及心理健康諸因素的完整結(jié)合。素質(zhì)教育強調(diào)學會做人,學會求知,學會審美,學會生活,它非常明確地將審美教育列入其中。教師要依據(jù)學生年處的特定環(huán)境的特點,有針對性地通過各種渠道對學生進行審美教育,根據(jù)審美教育的特點,采取循循善誘、寓教于樂的方法,使學生在潛移默化中受到教育。

  二十一世紀是一個充滿機遇與挑戰(zhàn)的時期,中華民族要振興,東方巨龍要騰飛,真培養(yǎng)和造就一批高素質(zhì)的人才則是歷史賦予教師的重任。重視并加強審美教育,是一項任重道遠的工作,只有動之以情,曉之以理,做到深入淺出,才能使學生真正理解美的含義和實質(zhì),達到預期的效果。

  2、學階段進行審美教育符合素質(zhì)教育發(fā)展要求

  審美教育是關(guān)系到人們按照美的規(guī)律進行審美創(chuàng)造、組織生活并實現(xiàn)自身的美化問題。歷史上,各個階段、各個階層的思想家、理論家都很重視審美教育,非常默契地達成一個共識:審美教育不但能陶冶人的性情,振奮人的精神,而且能啟動人的智慧,開通人的思維,也是鑒別真善美的手段。當今青海年正處于轉(zhuǎn)型時期,他們的審美心理,特別是在如仿復雜的社會環(huán)境中,他們很容易走入審美的誤區(qū),那么老師引導學生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、鑒賞美顯得尤為重要。

  二、 語文教學中蘊含著潛在的審美教育的內(nèi)容

  語文教學在中小學的所有學科教育中,審美教育占有相當?shù)膬?yōu)勢。我國語文教育家蘇靈楊認為:“語文教學進行美育的廣泛性和深遠意義,勝過中小學的其他課程,甚至超過了音樂,美術(shù)等藝術(shù)學科。”③究其原因,在于語文教材與別的學科的教材不同,它選用大量的優(yōu)秀文學作品作范文,組成這些課文的語言文字,不是僵死的符號,而是表現(xiàn)出深的思想和蘊涵了深遠的情意的。尤其是文學作品在課文中占了70%以上。我們知道,文學作品集中體現(xiàn)了人們關(guān)于美的觀念,是人們對于現(xiàn)實生活中的美的認識和掌握的最高形式。文學把社會現(xiàn)實和自然世界中的事物,按照美的原則加以選擇、概括、加工、改造、創(chuàng)造出鮮明、優(yōu)美、如生的藝術(shù)形象,表現(xiàn)出各種各樣的美來,陶冶人的情操,培育人的美感能力。

  因為有大量的文學作品作為教學用的課文,語文教學就有了對學生進行審美形態(tài)教育的可能。因為這些文學作品展現(xiàn)了自然美、社會美。同時,文學作品本身又是藝術(shù)美的結(jié)晶,而文學作品藝術(shù)美又從結(jié)構(gòu)、語言等形式美和形象、意境等內(nèi)容美中可以實實在在地體會到。作品中的藝術(shù)意境,藝術(shù)形象展現(xiàn)的優(yōu)美、壯美、崇高和種種悲劇性、喜劇性,具有非常廣闊的審美。因此,利用文學作品對學生進行審美形態(tài)教育,有著得天獨厚的條件。

  三、 語文課堂教學中美育的實施

  語文課堂教學是審美教育的關(guān)鍵。一方面,由于有大量的文學作品作為課文進行教學,由于有各種美形態(tài)對學生進行教育,因此,通過這樣的教學和教育,可以相應(yīng)地提高審美感知能力,審美想象能力,審美情感能力和審美理解能力等高級的精神能力。另一方面,語文教學的整個過程又是師生之間,師生與作者之間的審美關(guān)系的演示過程。通過教學進行多項的審美情趣,培養(yǎng)他們的審美能力,發(fā)展健康高尚的審美觀,又可讓教師在教學中充分發(fā)揮藝術(shù)的、審美的教學方式方法和各種手段,使個教學法過程充滿教學操作的美感,并帶來學生感官和身心的美感,令人賞心悅目、情懷激越,產(chǎn)生語文教學的更佳效果。基于此,以下將具體闡述在語文教學中如何實施美育。

  (一)引導學生感知美,激發(fā)審美情趣

  文學作品雖是語言藝術(shù),但和其他藝術(shù)一樣,具有形象的可感性。荷塘月色的恬淡幽美、大好秋色的絢麗燦爛、現(xiàn)國花城的旖旎艷麗、長江三峽的雄奇險峻、泰山雨景的迷蒙磅,無不顯顯出大自然的迷人姿容;祖國農(nóng)村的美麗富饒、劉和珍、白求恩等英雄形象光彩照人,列不充滿著動人心弦的藝術(shù)魅力。語文教學要抓住形象進行分析,進行感情熏陶;運用生動優(yōu)美的語言,展開作品描繪的形象,在作品與學生思維之間架起一座橋梁,讓學生感知美、熱愛美,從而激發(fā)其審美情趣。

  1、引導學生感知教材之美,激發(fā)審美情趣

  按照《大綱》的闡述,中學語文教材所編選的文章,均是名家名篇,“文質(zhì)兼美”“適合教學”的“典范”文章。這此文章作為審美客體出現(xiàn)在師生面前,使我們讀來不是概念,不是抽象的,而是生動的形象、情感和思辨的美,這些特性刀便使語文教學有了一個審美的起點和目標,語文教學中的審美關(guān)系由此而建立。

  美存在于自然事物中,社會生活中和文學的藝術(shù)領(lǐng)域。課文選編的大量文學作品,描繪了自然的事物,反映了社會的生活,創(chuàng)造了形神俱備的人物藝術(shù)形象和情景交融的藝術(shù)意境。許多作品都具有這一美的形態(tài)。在《醉翁亭記》中(初中語文第五冊),歐陽修以生動的語言,描繪了滁州瑯琊山的優(yōu)美:“若夫日出而林霏開,云歸而巖穴瞑,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而且幽香,佳期木秀而繁陰......”面對這變化的優(yōu)美山色,學生們感到了輕柔和諧之美,所以審美愉悅不可窮盡.

  中學課本中這樣的美的形態(tài)比比皆是,天山的景物,荷塘的月色,海濱仲夏的夜景,香山紅葉的濃郁......無不以輕柔妙曼和諧統(tǒng)一的美,給學生以欣賞的意境,想象的空間.所以,我們的教學中要努力提高學生的思想文化修養(yǎng),激發(fā)起審美情感因素,調(diào)動起審美想象來,在課文間接表現(xiàn)的自然物的優(yōu)美欣賞中,喚起并加強他們內(nèi)心的審美愉悅,這樣,他們對語文學習的情趣才會極大地調(diào)動起來.

  此外,人們還應(yīng)引導學生欣賞作品所描述的社會生活中的美和文學作品中藝術(shù)表現(xiàn)的美.

  2、創(chuàng)設(shè)課堂情境,引導學生感知美,激發(fā)審美情趣

  在課堂教學時,應(yīng)該上升到審美情感層次引發(fā)學生對美的不懈追求,而對美的追求,可以充分激發(fā)起學生的審美情趣.青少年對美好事物的追求,會產(chǎn)生強烈的心靈震動和情感震撼,從而產(chǎn)生強烈的審美情趣.那么語文教師應(yīng)通過什么樣的方式方法使他們得到“耳濡目染”呢?

  課文的教學畢竟與一般的文學欣賞不同。除了某些美感直覺力強,能直接領(lǐng)悟到課文的部分形式美與內(nèi)容美的學生之外,大多數(shù)的學生要獲得課文的美感愉悅,還必須有教師的進一步引導。教師必須采取有效的教學手段,引導學生進入某種美感氛圍,才能達到美感愉悅的效果。我們可以采取如下一些方法:

  (1)運用幽默風趣的語言,營造愉悅課堂氛圍。

  在課堂教學中,教師的教學語言如果幽默風趣,就最能營造出一種和諧愉快的氛圍,可以使學生產(chǎn)生種種審美情趣,這就要求教得有趣。

  首先,我們應(yīng)力求使用風趣幽默的教學語言。這樣不僅使優(yōu)秀的學生因成功而發(fā)出笑聲,也盡可能使后進的學生在憐憫的氣氛中得到觸動。其次,我們還應(yīng)力求用恰當?shù)母星椤⒄Z調(diào)去使用課堂用語,以激起學生的興趣。現(xiàn)在許多學校、許多班級的學生對語文這門課程產(chǎn)生了興趣危機,這其中的一個重要原因就是語文教師的語言干癟乏味,談不上生動、風趣、幽默、令學生不感興趣,也感受不到愉悅。因此,語文教師應(yīng)以生動的教學方法,營造出一種愉快氛圍,把學生帶入課文形式美和內(nèi)容美的愉悅性感受之中,獲得對語文學習內(nèi)容的深入把握。

  (2)利用音樂感知課文,創(chuàng)設(shè)審美情境。

  有的課文,助以相應(yīng)的音樂,可以造成一種和諧美妙的氛圍。如教朱自清先生的《春》進,我們首先可以在課堂上播放古曲《春江花月夜》,把學生帶入一種令人感到愉悅的氛圍中;然后,又伴隨音樂,娓娓動聽地朗誦課文,讓學生完全沉浸在美感愉悅氛圍中;最后,主學生伴隨著音樂一起朗讀課文,進一步感課文帶來的美感及愉悅性。這就使學生在初學課文進獲得了感性的審美愉悅,對講議有了一種朦朧的、模糊的美感,對進一步的理性把握也就有了堅實的基礎(chǔ)。

  語文課堂教學中創(chuàng)設(shè)情境的方法多種多樣,例如分角色朗讀、排練課本劇,這都是很能好的方法。營造一種審美愉悅性的課堂自己人圍,不僅在于激發(fā)學生興趣,調(diào)動學生和情感,更在于使學生容易進入課文的愉悅性美感享受之中,從而加深對課文的理解,提高語文教學的水平。

  (二)挖掘課文中美的因素,培養(yǎng)審美能力

  長期以來,語文教學雖然不斷地進行改革,但以傳授知識為主要內(nèi)容的唯理性教學模式及按“知識點”的條條框框和思考題逐一分析、解答、落實的應(yīng)試教學模式妨礙了學生對文章美的直覺感知和體驗,不能讓學生從整體上來感受到美的魅力。如何扭轉(zhuǎn)這種不良現(xiàn)象,切實可行的方法就是在語文教學中自覺地、有意識地塑造、建構(gòu)學生的審美心理結(jié)構(gòu),并通過各種審美實踐活動來培養(yǎng)學生的審美成語結(jié)構(gòu),利用課文中美的因素,培養(yǎng)學生審美能力。審美能力包括多個方面,以下將幾種審美心理能力作簡要闡述:

  1、養(yǎng)審美感知能力

  視覺、聽覺是審美感知的兩種主要官能。文學作品是作者用來表達思想感情和審美關(guān)點。語言課的審美教育源于作品的語言,我們可以運用朗讀,使學生的審美感知的指向隱含于審美對象的美,激發(fā)起審美主體心理的喜、怒、哀、樂的情緒反應(yīng),讓學生體會到審美的音樂美、語言美、情感美;也可以通過對作品語言的分析,讓學生感知語言的形象美、思想美和內(nèi)涵美。

  文學作品通過形象來反應(yīng)生活,所以,我們可以通過對作品中人物或景物的形象的美進行剖析,讓學生感知美,這一點在前文中已作較多論述。

  2、養(yǎng)審美聯(lián)想能力

  審美聯(lián)想與一般認識活動中的聯(lián)想有所不同,它是審美意象的聯(lián)想。對于中學生來說,道德是加強對客觀事物的感知,獲得表象材料。而教師在教學過程中,則要采取多種方法,激發(fā)起他們的情意,使他們相應(yīng)的情意與感知或記憶中的表象事例而為意象,展開審美聯(lián)想以開闊他們的思維。語文教師可以通過以下三個方面來培養(yǎng)學生的審美聯(lián)想能力。

  ⑴ 分利用課文中許多意象的接近,來培養(yǎng)學生的接近性審美聯(lián)想

  首先,挖掘課文中許多意象中“象”的接近狀態(tài),開拓學生廣闊的聯(lián)想空間。其次在語文課外活動中,感知外在之象時,要激發(fā)、調(diào)動學生的內(nèi)在之情意,形成審美意象,發(fā)展審美聯(lián)想。

  ⑵在教學中抓住象征性意象的組合方式,培養(yǎng)學生的相似性審美能力。茅盾先生在《白楊禮贊》中就采取了一種層層推進的相似性審美聯(lián)想,從白楊樹-—北方農(nóng)民 ——八路軍哨兵——民族精神,它們的相似點是:高大、挺拔、傲然幾立,堅強不屈,這種相似性審美聯(lián)想所形成的象征意象的有相結(jié)合,表現(xiàn)出了文章深刻的主旨,它不僅拓展了學生思維的廣度,也加強了他們思維的深度。

 、峭ㄟ^對比教學,充分發(fā)展學生的對比性審美聯(lián)想能力。如講《天上的街市》,就可以與神話故事《牛朗織女》進行對比訓練。這樣,不僅對牛朗織女的藝術(shù)形象會有更豐富的認識,而且對《天上的街市》的作者所寄寓的理想,對神話《牛朗織女》作者暴露所批判的社會,將會為有更深刻的認識。

  在中學語文教學實踐中,應(yīng)該努力發(fā)展學生的審美聯(lián)想能力。這種能力與其它審美能力的綜合作用,才能使教學上長到情感層次,提高語文教學的水平。

  3、培養(yǎng)審美想象能力

  目前,在中學語文教學中對學生想象區(qū)的開以發(fā)還遠遠不夠,這無疑阻礙了語文教學的優(yōu)化進程。因此,開發(fā)想象區(qū),大力培養(yǎng)學生的想象能力,說顯得極為重要了,教學中我們應(yīng)不斷充實學生的表象基礎(chǔ),加強情感中介,發(fā)展情感教育,利用課文發(fā)展想象,課文中深的思想意蘊、情感內(nèi)涵,都能引發(fā)學生的種種想象。此外,我們還可以在課外延伸中發(fā)展學生的想象,即充分地利用好學生的“第二課堂”在進行觀察、感受的課外活動中,引導學生走向聯(lián)想、走向想象。

  4、培養(yǎng)審美情感及審美理解力

  語文教材是美的載體。如果說作家在寫作中所創(chuàng)造的一切都滲透著情感,那么語文教學則應(yīng)是“披文以入情”的過程。一個教師的教學,只有吸引學生,才能使學生熱愛語文學習。吸引人,使人熱愛,就是一種情感因素的作用。在教學實踐中,我們可以從如下方面作出幾種嘗試:(1)加強對教材的深入鉆研與情感投入。(2)營造良好的課堂氛圍,調(diào)動起各種情感因素;(3)深入理性內(nèi)涵,動情曉理。

  審美活動中的“理解”,其實就是一種思維活動,是作為一種心理因素自由和諧地存在于審美過程之中的,是一種潛在的思維因素。在語文教學中培養(yǎng)學生的審美理解,就要在對形象圖畫感知、聯(lián)想、想象的基礎(chǔ)上,融入情感。在培養(yǎng)學生形象思維的同時,加強審美理解的培養(yǎng)。如張志和的〈〈漁歌子〉〉所描繪的是一幅江南春雨垂釣圖,表現(xiàn)的是江南春色。教師在分析時應(yīng)使學生深入其境,體味其情,通過意象聯(lián)想,可以了展想象,再造一個整體意境來,而境中之意,或說景中之情才能深刻體味,加深審美理解。

  當然,以上所淡的審美感知、聯(lián)想、想象,情感與理解并不是各自獨立的,而是互相聯(lián)系、互相滲透的。美的具體性和美感的情感性,決定在培養(yǎng)審美感受能力的時候,必須調(diào)動學生的生活和知識累去進行聯(lián)想和想象,以豐富審美對象中所包含的情感因素,使學生理解美的形象所展示的意義,明確美的情感所蘊含的理性。當感知、想象、情感和理解這些心理要素結(jié)合起來,并達到自由協(xié)調(diào)的狀態(tài)進時,一個審美感受、領(lǐng)悟、體驗系統(tǒng),審美心理結(jié)構(gòu)也就組合而成了。這時愉快的審美體驗也就產(chǎn)生了。在這種狀態(tài)中,人僅學生的認知和審美能力得到發(fā)展,而且學生的人格修養(yǎng)也得到完善。

  (三)在學生感受美的同時,培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力

  學習的目的在于提高,在于創(chuàng)造。審美教育的目的在于培養(yǎng)學生創(chuàng)造美的能力。為了使學生的語言組織能力,作文寫作水平得到提高,教師就應(yīng)該注重指導學生升華美,提高學生的語言表達能力,使學生在審美能力提高的同時,創(chuàng)造出美文來。因此,教師要引導學生好課文,讓學生領(lǐng)會、欣賞作品再現(xiàn)生活美及作品本身的藝術(shù)魅力。依靠對字、詞、句、段、篇和語法修辭、邏輯等方面的分析以及相關(guān)知識的傳授,指導學生寫出有一定藝術(shù)表現(xiàn)力的美文,從而達到創(chuàng)造美的目的,提高學生的創(chuàng)造能力。

  茅盾說:“模仿,是創(chuàng)造的第一步”。利用現(xiàn)有教材,讓學生從模仿開始,慢慢步入作文的大門是大有好處的。在美的感染和推動下,學生在教師的引導下,仿擬課文,創(chuàng)造出新的美來。教師可以讓學生仿擬課文“說話”,使其在說話中重視出心中的美;可讓學生仿擬課文中提供的情境開展“活動”,使其在身臨其境中更好的體會文章的美;可以讓學生仿擬課文“寫作”,把生活中的美變成活生生的藝術(shù)美。

  在語文教學中,創(chuàng)造想象被更多地運用到作文教學中。作文教學活動中,學生在內(nèi)在情感的驅(qū)動下,運用典型化的手法,對以往儲存在頭腦中的表象進行加工改造,從而表達美、創(chuàng)造美,如學習了《童趣》后,讓學生從結(jié)構(gòu)上模仿寫記敘文事情《一件有意義的事情》、《童年趣憶》:教學《七根火柴》,讓學生從材料上模仿續(xù)寫《在篝火旁》或者是教學《我的叔叔于勒》后,讓學生想象寫《于勒發(fā)財回家后》等等,這都是對學生由模仿到創(chuàng)造想象培養(yǎng)的重要手段。

  在欣賞、感受過美之后,引導學生用作文的形式去創(chuàng)造美。盡管這是比較高的要求,但只要能用心對待,還是可以到一定效果的。

  例如,我們學了朱自清的《荷塘月色》,一方面領(lǐng)略到朋色下的荷塘,荷塘上的 色該是多么的幽靜、美麗。尤其是荷葉、荷花的形態(tài)美、神態(tài)美、音樂美、意境美的融合,給師生以高度的美的享受和陶冶。但是在當時的現(xiàn)實條件下作者也流露出淡淡的喜悅和淡淡的哀愁。我們學過之后,可叫學生寫《夏日荷塘》的習作,并要學生避開“淡淡的”感情色彩,創(chuàng)造富有新意的荷花形象。結(jié)果就有一位同學這樣寫:“......當我看到那燦爛陽光下滿塘荷葉映襯下一片清新的荷花是那樣挺拔、那樣鮮艷,又是那樣純潔進,使我自然聯(lián)想到這不正是祖國的花朵,我們的未來嗎?看那充滿生機的長勢,不正是在優(yōu)越的土壤里我們茁壯成長,無限美好的象征嗎?”這樣,既避開了特定社會條件下某些知識分子的情調(diào),又賦予了全新的意義,重新創(chuàng)造了美的意境。因此,語文教師要在語文教學中抓住有利時機,及時訓練學生的創(chuàng)造才能,使他們的審美創(chuàng)造力不斷地得到開發(fā)。

  總之,語文教師就注重學生對課本中審美形態(tài)結(jié)構(gòu)的感受能力的培養(yǎng),從感知、想象到情感、理解等的審美能力的教育著手,以形成相對穩(wěn)定的審美心理結(jié)構(gòu)。只有對美的形態(tài)的感受、欣賞和創(chuàng)造能力形成,才能達到語文審美教育的最終目的——產(chǎn)生豐富的、具有完美個性的人以及整個社會的穩(wěn)定、協(xié)調(diào)和進步

  注釋:

 、 呂叔湘《現(xiàn)代漢語詞典》,商務(wù)印書館,1994年版,第1125頁;

  ②呂叔湘《現(xiàn)代漢語詞典》,商務(wù)印書館,1994年版,第864頁

 、邸語文天地》,2001第七期第37頁;

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