淺析大眾傳媒視野下的通俗文學(xué)

　　【摘要】尼古拉斯·盧曼說(shuō)：“文學(xué)的存在基礎(chǔ)必須是傳播媒體，文學(xué)文本的存在必須依靠物質(zhì)和技術(shù)手段，其傳播與接收也只能通過(guò)技術(shù)手段中介來(lái)實(shí)現(xiàn)，因?yàn)闅v史從一開(kāi)始便可視為一部媒介史。”文學(xué)尚且如此，通俗文學(xué)在發(fā)展中更不可避開(kāi)。其實(shí)，文學(xué)自產(chǎn)生之初就與媒體有著不可割裂的關(guān)系，文學(xué)離開(kāi)了媒體就很難實(shí)現(xiàn)其文學(xué)的影響力。

　　【關(guān)鍵詞】大眾傳媒;通俗文學(xué);傳播

　　尼古拉斯·盧曼說(shuō)：“文學(xué)的存在基礎(chǔ)必須是傳播媒體，文學(xué)文本的存在必須依靠物質(zhì)和技術(shù)手段，其傳播與接收也只能通過(guò)技術(shù)手段中介來(lái)實(shí)現(xiàn)，因?yàn)椋�文學(xué)的歷史從一開(kāi)始便可視為一部媒介史。”文學(xué)尚且如此，通俗文學(xué)在發(fā)展中更不可避開(kāi)。其實(shí)，文學(xué)自產(chǎn)生之初就與媒體有著不可割裂的關(guān)系，文學(xué)離開(kāi)了媒體就很難實(shí)現(xiàn)其影響力。

　　從人類傳播歷史來(lái)看，每一次的媒介革命都會(huì)帶來(lái)新的傳播方式，這一系列的變化會(huì)延伸出一種新的媒介文化發(fā)展態(tài)勢(shì)。所謂大眾傳播，就是專業(yè)化的媒介組織運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會(huì)上一般大眾為對(duì)象而進(jìn)行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動(dòng)。大眾傳媒產(chǎn)生是以19世紀(jì)30年代大眾報(bào)刊的出現(xiàn)為起點(diǎn)的，繼而出現(xiàn)電報(bào)、電影、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等媒介對(duì)信息的傳遞與發(fā)展，這些媒介的產(chǎn)生與發(fā)展，給了通俗文學(xué)更多更廣闊的發(fā)展平臺(tái)。以報(bào)刊為例，在報(bào)刊最初出現(xiàn)在中國(guó)時(shí)，使中國(guó)古代文體發(fā)生了很大的變化，進(jìn)而也促使現(xiàn)代文體的出現(xiàn)與迅速發(fā)展。從這次的變革中，我們可以看到傳媒在對(duì)文學(xué)的改編上具有很重要的影響。如今我們進(jìn)入了大眾傳媒時(shí)代，通俗文學(xué)在這樣一個(gè)傳媒生態(tài)環(huán)境中，不論是小說(shuō)還是散文，在審美取向和文體風(fēng)格上面都在發(fā)生歷史性的變革。

　　通俗文學(xué)在產(chǎn)生的最初時(shí)期，往往是處在一個(gè)被輕視甚至是蔑視的位置。這種現(xiàn)象不止產(chǎn)生于中國(guó)，在世界范圍內(nèi)來(lái)看都能夠算作是一個(gè)普遍的現(xiàn)象。各國(guó)對(duì)于通俗文學(xué)的肯定和認(rèn)可，都經(jīng)歷了一定的時(shí)間。在文學(xué)的分類中，常常會(huì)以“雅”、“俗”來(lái)進(jìn)行區(qū)分。有一些人會(huì)有這樣的一種觀念，以古為雅，以今為俗;以寡為雅，以眾為俗;以遠(yuǎn)為雅，以近為俗;以靜為雅，以動(dòng)為俗;以虛為雅，以實(shí)為俗。其實(shí)，這樣的理解是有一定的誤區(qū)的，文學(xué)就其本質(zhì)而言，是以“通俗”起家的。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》中提到：在文藝作品發(fā)生的次序中，恐怕是詩(shī)歌在先，小說(shuō)在后的。詩(shī)歌是韻文，從勞動(dòng)時(shí)發(fā)生的;小說(shuō)是散文，從休息時(shí)發(fā)生的。由此可見(jiàn)，在文學(xué)作品出現(xiàn)的最初時(shí)期，都是一些比較俗的內(nèi)容。隨著社會(huì)文明的進(jìn)步，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)進(jìn)行分工，雅文學(xué)就開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，但是在發(fā)展過(guò)程中，雅文學(xué)也一直在從俗文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)。而隨著社會(huì)工業(yè)進(jìn)程的推進(jìn)，商品化經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，大眾傳播方式的多樣，人們的生活方式打破了原先的刻板乏味的凝固狀態(tài)，因此在消費(fèi)方式也相應(yīng)發(fā)生了變化，而在文化消費(fèi)上追求精神愉悅，于是文學(xué)的通俗化、生活化、娛樂(lè)化、消遣化的種種特征，就適應(yīng)了這方面的需要。

　　一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

　　通俗文學(xué)在大眾傳媒的視野下，也在發(fā)生著日新月異的變化。在文學(xué)傳播方面，大眾傳媒相對(duì)于傳統(tǒng)的媒體來(lái)說(shuō)，具有傳播速度快、范圍廣、易實(shí)現(xiàn)的特點(diǎn)，同時(shí)，也增加了文學(xué)傳播的新的媒介形式，繼而催生了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)生。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，指新近產(chǎn)生的，以互聯(lián)網(wǎng)為展示平臺(tái)和傳播媒介的，借助超文本連接和多媒體演繹等手段來(lái)表現(xiàn)的文學(xué)作品、類文學(xué)文本及含有一部分文學(xué)成分的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)品。其中，以網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)作品為主。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)分為三類樣態(tài)：一類是已經(jīng)存在的文學(xué)作品經(jīng)過(guò)電子掃描技術(shù)或人工輸入等方式進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)絡(luò);一類是直接在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上“發(fā)表”的文學(xué)作品;還有一類是通過(guò)計(jì)算機(jī)創(chuàng)作或通過(guò)有關(guān)計(jì)算機(jī)軟件生成的文學(xué)作品進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，如電腦小說(shuō)《背叛》，以及由幾位作家?guī)资�位作家甚至�?shù)百位網(wǎng)民共同創(chuàng)作的具有互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放性特點(diǎn)的“接力小說(shuō)”等。經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者只是一味的挑選能夠提高點(diǎn)擊率和讀者喜好的作品。在看到這些不良現(xiàn)象之外，我們還應(yīng)該看到也有質(zhì)量高的通俗文學(xué)作品。有一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)得到了出版，比如蔡智恒的《第一次親密接觸》、安妮寶貝的《告別薇安》等。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及而誕生的，這種低門檻、無(wú)成本的創(chuàng)作形式為很多的文學(xué)愛(ài)好者提供了一個(gè)平臺(tái)，也豐富了通俗文學(xué)的種類。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)共享的時(shí)代，許多人可以不出門、不消費(fèi)就可以看文學(xué)書(shū)籍。這無(wú)疑是大眾傳媒視野下，受眾所享受到的最直接、直觀的感受。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有些類似于通俗文學(xué)在產(chǎn)生之初時(shí)的口語(yǔ)與手抄的傳播方式。與最初的口語(yǔ)傳播所不同的是，在網(wǎng)絡(luò)還沒(méi)有大范圍普及的時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并沒(méi)有大范圍的讀者和市場(chǎng);而口語(yǔ)傳播在傳播媒介受到一定限制的同時(shí)也擁有很大的市場(chǎng)。兩者還有一個(gè)相似的地方在于，這種缺乏限制性條件的寫作，出現(xiàn)了很多的題材、內(nèi)容質(zhì)量低下的文學(xué)作品。

　　二、影視文學(xué)

　　大眾傳媒區(qū)別于以往傳播媒介的一個(gè)最大的特點(diǎn)就是其產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)作。在大眾傳媒出現(xiàn)之前，文學(xué)傳播相對(duì)是封閉性的，文學(xué)創(chuàng)作相對(duì)來(lái)說(shuō)也是一種個(gè)人化的行為，而產(chǎn)業(yè)化的大眾傳媒產(chǎn)生之后，文學(xué)在傳播上面有了其更大、更寬廣的發(fā)展空間。文學(xué)在這個(gè)背景之下，開(kāi)始利用傳播媒介進(jìn)行進(jìn)一步的推廣，影視文學(xué)也由此產(chǎn)生。影視文學(xué)的作品中，極大部分都是屬于通俗范疇，大量的電影、連續(xù)劇的選材與構(gòu)思方式以及總體設(shè)計(jì)及語(yǔ)言特色都面向于市井，這也使得通俗文學(xué)是是影視文學(xué)的主力軍。所謂影視文學(xué)是電影文學(xué)和電視文學(xué)的合稱。它可以對(duì)生活做出高度綜合的反映，能夠運(yùn)用形象思維和通過(guò)塑造生動(dòng)可感的藝術(shù)形象來(lái)反映社會(huì)生活、表達(dá)思想感情，喚起人們審美感知、審美教育和審美娛樂(lè)的藝術(shù)形式。影視藝術(shù)是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的吸收、借鑒與改造形成了影視文學(xué)。

　　影視作品作為通俗文學(xué)被更多的人熟識(shí)，即使是不識(shí)字的人，也可以通過(guò)觀看電影或電視劇來(lái)了解一個(gè)作家和他的作品。很多作家在自己的影視作品受到追捧的同時(shí)，出版自己的影視作品書(shū)籍，在傳統(tǒng)的傳播渠道中占據(jù)有利位置。在書(shū)店，我們也會(huì)經(jīng)�？吹皆趫D書(shū)分區(qū)中，會(huì)有影視文學(xué)作品一類，這也是市場(chǎng)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的同時(shí)所產(chǎn)生的新的分類。進(jìn)入到當(dāng)代，影視業(yè)作為中國(guó)文化的主力軍，發(fā)展勢(shì)頭更是迅猛。許多嚴(yán)肅題材的文學(xué)作品也被改成了影視作品，比如《離開(kāi)雷鋒的日子》，讓更多的人形象地了解了雷鋒。之前提到的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也有很多改編為影視文學(xué)作品，比如前一陣非常火的電視劇《后宮甄嬛傳》就出自于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。隨著電視劇的熱播，《后宮甄嬛傳》也得到了出版并獲得了很好的銷量，與此同時(shí)，它的作者也受到了一定的關(guān)注度。但是與此同時(shí)，我們也要看到影視文學(xué)也帶來(lái)了一些不良的影響。有些影視作品是在文學(xué)經(jīng)典作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編再創(chuàng)作，從形式到內(nèi)容完全虛構(gòu)或是對(duì)文學(xué)作品的篡改現(xiàn)象及其嚴(yán)重，只是架在名著的名字上面搞一個(gè)噱頭來(lái)吸引受眾，故事完全是創(chuàng)作者的主觀意識(shí)，沒(méi)有考慮文化歷史的事實(shí)存在，這些現(xiàn)象可以看做是對(duì)中國(guó)文學(xué)的一種褻瀆。許多的創(chuàng)作者只是一味的滿足于收視率和觀眾的心理、視覺(jué)刺激感受，而忽略了文學(xué)原本的作用。近期有一種題材的作品獲得了很高的收視率并且作者取得了較好的收益，那么就會(huì)出現(xiàn)跟風(fēng)現(xiàn)象，甚至?xí)�出現(xiàn)語(yǔ)言上的盲目跟風(fēng)和不明就里的寫作，為寫作而寫作。殊不知，這些寫作動(dòng)機(jī)都會(huì)使作品很快過(guò)時(shí)，不具有生命力，而不能成為經(jīng)典的影視文學(xué)作品。

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