非傳統(tǒng)商標(biāo)法律保護(hù)理念

　　一直以來(lái)，商標(biāo)法都在追求市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)性均衡，保護(hù)商標(biāo)權(quán)人的利益，防止消費(fèi)者混淆固然重要，防止造成市場(chǎng)壟斷，維護(hù)其他競(jìng)爭(zhēng)者自由競(jìng)爭(zhēng)的權(quán)利也不容忽視。

　　摘要：

　　我國(guó)《商標(biāo)法》規(guī)定的可注冊(cè)商標(biāo)標(biāo)識(shí)范圍，從文字、圖形等傳統(tǒng)商標(biāo)擴(kuò)展到顏色、立體標(biāo)志等新型商標(biāo)，其中體現(xiàn)的不僅是制度的超越，更蘊(yùn)含著由關(guān)注商標(biāo)形態(tài)到重視商標(biāo)的功能、由物的消費(fèi)到符合消費(fèi)以及由抽象思維到類型思維的理念轉(zhuǎn)換。只要特定的標(biāo)志能夠識(shí)別商品或服務(wù)的來(lái)源，而且對(duì)其進(jìn)行商標(biāo)法保護(hù)并不會(huì)對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)造成不良影響，就應(yīng)當(dāng)獲準(zhǔn)其注冊(cè)為商標(biāo)，而不應(yīng)囿于其具體的表現(xiàn)形態(tài)。唯有如此，商標(biāo)法才會(huì)因應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和全球化浪潮的挑戰(zhàn)，保持自己的時(shí)代性與先進(jìn)性。

　　關(guān)鍵詞：

　　非傳統(tǒng)商標(biāo);商標(biāo)功能;符合消費(fèi);類型思維

　　2001年我國(guó)修改商標(biāo)法時(shí)，將立體商標(biāo)(三維標(biāo)志)納入我國(guó)商標(biāo)法保護(hù)的范疇，2013年修改商標(biāo)法時(shí)，我們?cè)俅螌㈩伾�組合、聲音納入可以商標(biāo)注冊(cè)的符合范疇。從文字、圖形等傳統(tǒng)商標(biāo)到顏色、立體標(biāo)志等新型商標(biāo)，體現(xiàn)得不僅是制度的超越，還蘊(yùn)含著理念的更新。在新型商標(biāo)不斷涌現(xiàn)的當(dāng)下，洞悉新型商標(biāo)法律保護(hù)中蘊(yùn)含的理念轉(zhuǎn)換，對(duì)于充分有效的保護(hù)新型商標(biāo)無(wú)疑具有重大的意義。

　　一、由關(guān)注商標(biāo)形態(tài)到重視商標(biāo)的功能

　　“當(dāng)整個(gè)社會(huì)人文學(xué)科都無(wú)一例外地開(kāi)始后現(xiàn)代旅程時(shí)，也就注定法學(xué)也必將在歷史上第一次樹(shù)起后現(xiàn)代性的大旗。”1圍繞后現(xiàn)代概念本身，雖然論者間還頗有歧義，但是后現(xiàn)代概念本身所代表的那種懷疑一切，推翻一切的與生俱來(lái)的叛逆性得到了人們的普遍認(rèn)可。后現(xiàn)代主義的世界不再是一個(gè)可以被統(tǒng)一而合理地重建的世界，而是一個(gè)充滿了悖論、模糊和不確定性的世界，“所有的東西都變得混淆不清，邊界變動(dòng)不居，范疇含混模糊;哲學(xué)家的任務(wù)就是拒絕穩(wěn)定的同一性而肯定區(qū)別和差異”。2在后現(xiàn)主義下，語(yǔ)言交流的優(yōu)越性正在受到侵蝕，人類正處于一個(gè)符號(hào)化豐富的年代，意思無(wú)處不在，不僅來(lái)自語(yǔ)詞交流，而且來(lái)自感覺(jué)體驗(yàn)、個(gè)人行為和物理環(huán)境;哲學(xué)理論的一般化假定的使用已經(jīng)受到挑戰(zhàn)，意思由突出的事實(shí)所決定的觀念受到后現(xiàn)代的沖擊，個(gè)性化的意思產(chǎn)生于特定的語(yǔ)境，即意思是偶然的、個(gè)性化的、語(yǔ)境化的。3面對(duì)后現(xiàn)代主義哲學(xué)的洗禮，為了更加有效地對(duì)當(dāng)下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控，作為調(diào)整市場(chǎng)中識(shí)別性符號(hào)意思的商標(biāo)法，必須正視市場(chǎng)中意思資源的無(wú)限性，直面后現(xiàn)代語(yǔ)境下意思產(chǎn)生于語(yǔ)境和經(jīng)驗(yàn)而不是事物的內(nèi)在本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)，這無(wú)疑是21世紀(jì)商標(biāo)法的后現(xiàn)代語(yǔ)境。

　　追溯商標(biāo)法的歷史，我們無(wú)法找尋到商標(biāo)必然是文字、圖形等平面商標(biāo)的理?yè)?jù)，商標(biāo)法根據(jù)事物的內(nèi)在性質(zhì)，依憑標(biāo)志的外在形態(tài)作為商標(biāo)構(gòu)成要素的判準(zhǔn)毋寧可以歸結(jié)為一種習(xí)慣的力量，源于歷史的慣性。一直以來(lái)，商標(biāo)法都在追求市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)性均衡，保護(hù)商標(biāo)權(quán)人的利益，防止消費(fèi)者混淆固然重要，防止造成市場(chǎng)壟斷，維護(hù)其他競(jìng)爭(zhēng)者自由競(jìng)爭(zhēng)的權(quán)利也不容忽視。文字、圖形等平面標(biāo)志基于自身固有的特征“天然”的與商標(biāo)法的價(jià)值追求相契合，權(quán)利人對(duì)某個(gè)文字商標(biāo)的獨(dú)占并不會(huì)影響其他競(jìng)爭(zhēng)者生產(chǎn)與之相競(jìng)爭(zhēng)的商品;加之在商品相對(duì)匱乏的年代，聲音、顏色等新型商標(biāo)無(wú)論是在事實(shí)上，還是在人們的觀念之中，都與識(shí)別商品的來(lái)源無(wú)甚關(guān)聯(lián)，人們面對(duì)的幾乎都是傳統(tǒng)的商標(biāo)。于是，習(xí)慣使得“商標(biāo)即表現(xiàn)為文字、圖形等標(biāo)志”的觀念在人們的頭腦中固化下來(lái)，商標(biāo)法亦將事物的性質(zhì)設(shè)定為商標(biāo)的保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)，視傳統(tǒng)的標(biāo)志為商標(biāo)的本真樣態(tài)。然而，以標(biāo)志本身的樣態(tài)預(yù)設(shè)商標(biāo)構(gòu)成要素的方式，如果說(shuō)在商品經(jīng)濟(jì)不甚發(fā)達(dá)的時(shí)代，還有可能與現(xiàn)實(shí)暫相協(xié)調(diào)，那么在當(dāng)下卻日益受到后現(xiàn)代的挑戰(zhàn)。

　　后現(xiàn)代反對(duì)假定結(jié)構(gòu)的預(yù)先設(shè)定，消解長(zhǎng)久以來(lái)確立的平面商標(biāo)壟斷態(tài)勢(shì)，主張意思產(chǎn)生于個(gè)別化的語(yǔ)境，而不是由抽象的標(biāo)準(zhǔn)決定。我們對(duì)符號(hào)的感覺(jué)處于不確定的狀態(tài)，生活于其間的社會(huì)漸趨視覺(jué)化，而更少的語(yǔ)詞化。社會(huì)非文本化趨勢(shì)的不斷強(qiáng)化部分的提升了立體商標(biāo)等新型商標(biāo)作為標(biāo)識(shí)性符號(hào)的重要性，現(xiàn)代社會(huì)中視覺(jué)標(biāo)識(shí)的日益豐富、深入以及繁復(fù)也增強(qiáng)了消費(fèi)者對(duì)立體標(biāo)志的依賴性。4在這種社會(huì)背景下，以立體商標(biāo)為主的寬泛的新型標(biāo)志系列正日益通過(guò)標(biāo)識(shí)產(chǎn)品來(lái)源而被用作商標(biāo)，商標(biāo)法針對(duì)商標(biāo)構(gòu)成要素的假定已經(jīng)表現(xiàn)得不合時(shí)宜�！吧虡�(biāo)法所關(guān)注的應(yīng)當(dāng)是標(biāo)志自身識(shí)別商品或服務(wù)的能力，而不是其作為顏色、形狀、文字等本體形態(tài)”，5作為人類的行為規(guī)范，法律的制定或接受皆是有所為而來(lái)，在法律概念的構(gòu)成上，必須考慮該法律概念是否具備實(shí)現(xiàn)期待之目的或價(jià)值的功能，6鑒于商標(biāo)構(gòu)成要素標(biāo)準(zhǔn)之“形態(tài)論”已經(jīng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相掣肘，商標(biāo)法可以采取“目的論”的模式，7這一模式以特定的標(biāo)志是否會(huì)助益于實(shí)現(xiàn)商標(biāo)法的宗旨作為商標(biāo)構(gòu)成要素的判準(zhǔn)，將商標(biāo)保護(hù)更多地建立在各種標(biāo)志在社會(huì)中實(shí)際作用的基礎(chǔ)上，而不是建立在一般性的假定之上，只要特定的標(biāo)志能夠識(shí)別商品或服務(wù)的來(lái)源，并且商標(biāo)法的保護(hù)并不會(huì)對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)造成不良影響，就應(yīng)當(dāng)獲準(zhǔn)其注冊(cè)為商標(biāo)，而不囿于其具體表現(xiàn)為文字、圖形還是外觀，唯有如此，商標(biāo)法才會(huì)因應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和全球化浪潮的挑戰(zhàn)，保持自己的時(shí)代性與先進(jìn)性。

　　二、由物的消費(fèi)到符號(hào)的消費(fèi)

　　法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家鮑德里亞認(rèn)為,當(dāng)今社會(huì)從某種意義上說(shuō)已成為消費(fèi)社會(huì),“消費(fèi)已取代生產(chǎn)而成為社會(huì)的中心,消費(fèi)不再只具有消極意義,而成為一種積極的建構(gòu)方式”。8整個(gè)生產(chǎn)的過(guò)程就是制造消費(fèi)的過(guò)程，消費(fèi)不再停留在生理需求的滿足層面，而是具有了更多的社會(huì)文化色彩，消費(fèi)品事實(shí)上已經(jīng)成為一種分類體系，對(duì)人的行為和群體認(rèn)同進(jìn)行著符號(hào)化和規(guī)約化。在使用價(jià)值和交換價(jià)值之外，商品負(fù)載了能夠指涉消費(fèi)者間性的符號(hào)價(jià)值。符號(hào)價(jià)值的產(chǎn)生是消費(fèi)社會(huì)的一個(gè)根本特征，符號(hào)價(jià)值是在其整個(gè)商品區(qū)分系統(tǒng)中所表現(xiàn)出的等級(jí)和位置來(lái)規(guī)定,在現(xiàn)代社會(huì)中人們是通過(guò)消費(fèi)而不是生產(chǎn)被整合進(jìn)社會(huì)分層系統(tǒng)的,現(xiàn)代商品對(duì)于人們的價(jià)值已不僅僅是使用價(jià)值和交換價(jià)值,還有符號(hào)價(jià)值。

　　商品作為符號(hào)，能夠提供聲望和表現(xiàn)消費(fèi)者的個(gè)性、特征、社會(huì)地位以及權(quán)力。在消費(fèi)社會(huì)語(yǔ)境下，當(dāng)我們消費(fèi)物品時(shí)，我們就是在消費(fèi)符號(hào)，9而商品要成為人們消費(fèi)的對(duì)象，也必須完成符號(hào)轉(zhuǎn)換的過(guò)程，通過(guò)符號(hào)間的關(guān)系，使差異得以確立，人們正是通過(guò)這種差異而獲得一定的社會(huì)地位和社會(huì)意義。10在“我買(mǎi)什么則我是什么”的消費(fèi)社會(huì)語(yǔ)境下，商標(biāo)作為商品符號(hào)化的重要載體，也面臨著構(gòu)成要素多元化的挑戰(zhàn)。當(dāng)下意義的消費(fèi)已經(jīng)由物的消費(fèi)轉(zhuǎn)化為對(duì)符號(hào)的消費(fèi)，企業(yè)無(wú)不力爭(zhēng)為自己的商品注入迎合特定消費(fèi)群體需求的符號(hào)價(jià)值，作為企業(yè)有利競(jìng)爭(zhēng)手段的商標(biāo)無(wú)疑成為這個(gè)“符號(hào)價(jià)值”的重要載體，品牌現(xiàn)象就是一種系統(tǒng)化的符號(hào)操作行為，它可以幫助物的符號(hào)價(jià)值得以認(rèn)同和實(shí)現(xiàn)，事實(shí)上，商標(biāo)尤其是馳名商標(biāo)及著名商標(biāo)的功能已然發(fā)生變化，即從單一的區(qū)別商品或服務(wù)產(chǎn)源和標(biāo)指其質(zhì)量，發(fā)展到與產(chǎn)源相獨(dú)立的運(yùn)載企業(yè)的信譽(yù)，在區(qū)別商品的同時(shí)，商標(biāo)也在區(qū)別使用該商品的人，是一個(gè)人層次、生活方式及其社會(huì)地位的象征。11“麥當(dāng)勞”即為自己成功地塑造了親切、友善、助人的形象，成為最前衛(wèi)、最穩(wěn)定的產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)模式的代表。

　　作為成熟消費(fèi)社會(huì)中的消費(fèi)文化代碼，商標(biāo)因此從制造商和產(chǎn)品的“牢籠”中逃脫出來(lái)，第一次成為獨(dú)立、自主的敘說(shuō)主體。由于擺脫了具體產(chǎn)品的限制,不再是某個(gè)產(chǎn)品的“附庸”,品牌的構(gòu)成內(nèi)容也脫離了原先品牌權(quán)益人的控制。它更像一個(gè)巨大又不斷滑動(dòng)的海綿體,容納、包含著內(nèi)容、形象、瞬間刺激、印象等一些不斷“涌進(jìn)涌出”的材料碎片。它只存在于每個(gè)與它有意或無(wú)意接觸的消費(fèi)者和公眾的腦海中,任何與它有關(guān)的因素都會(huì)影響它的存在形態(tài)。12三維標(biāo)志等新型商標(biāo)以其美感、獨(dú)特性以及對(duì)視覺(jué)的強(qiáng)烈沖擊成為品牌構(gòu)成的重要“材料碎片”。在追求美和個(gè)性的時(shí)代，外觀設(shè)計(jì)可以說(shuō)是消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品的決定性因素。在化妝品市場(chǎng)，激烈的品牌競(jìng)爭(zhēng)，使得產(chǎn)品的種類越來(lái)越多，產(chǎn)品之間的功能差別究竟有多大?人們不一定十分清楚，但精明的商家卻知道：包裝設(shè)計(jì)能夠把枯燥的化工產(chǎn)品變成靈丹妙藥。實(shí)際上，女士們買(mǎi)的不是化妝品本身，而是自信、英姿、青春、美貌和時(shí)尚感受。

　　而迅速建立的品牌，精美的包裝設(shè)計(jì)正是能夠使商品富有年輕、青春、健壯、雅致、豐滿、整潔、力量等一切你能賦予它的感覺(jué)，你可以通過(guò)包裝使商品活靈活現(xiàn)。13一旦消費(fèi)者基于商品獨(dú)特的外形擁有過(guò)購(gòu)物消費(fèi)的滿足感之心理體驗(yàn)，便會(huì)很容易形成一種良性的、有“成就感”意味的消費(fèi)心理經(jīng)驗(yàn)記憶，獨(dú)特的商品外形因之固化為消費(fèi)者認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)中的結(jié)點(diǎn)，消費(fèi)者會(huì)由此產(chǎn)生對(duì)該商品的消費(fèi)依賴，企業(yè)如果能夠因勢(shì)引導(dǎo)，則會(huì)形成“消費(fèi)圈”的良性循環(huán)。即使消費(fèi)者對(duì)擁有該外觀商品的確切來(lái)源不甚明了，消費(fèi)者也能夠推想，該商品外觀所標(biāo)識(shí)的是同一出處。綜上，消費(fèi)社會(huì)語(yǔ)境下，據(jù)以識(shí)別商品或服務(wù)來(lái)源的方式并不局限于傳統(tǒng)的詞語(yǔ)或圖形標(biāo)志，消費(fèi)者也可以通過(guò)產(chǎn)品的外形等特征判定其出處，從而認(rèn)牌購(gòu)物。

　　三、由抽象思維到類型思維

　　傳統(tǒng)法律思維是一種以追求概念為目的的抽象化思維，觀諸人類歷史，“科學(xué)研究，尤其是理論研究，在某種意義上就是提出、分析、論證和積累概念的過(guò)程�！�14依循抽象思維的理路，概念必須是主體對(duì)客體、思維對(duì)其對(duì)象的根本特征的把握或反映，是人們對(duì)于事物之特征的窮盡描述。借助定義，概念可被確定到如下程度：“當(dāng)而且僅當(dāng)”該定義的全部要素在具體事件或案件事實(shí)全部重現(xiàn)時(shí)，概念始可適用于彼。15概念法學(xué)期望于抽象化的作業(yè)，并由此而得的概念為基石建構(gòu)一個(gè)完美的法律體系，由抽象概念來(lái)形成構(gòu)成要件，只要法律事件具備概念的要素，即可將其涵攝于構(gòu)成要件之下，對(duì)于某物來(lái)說(shuō)，只存在“是”或“不是”的判別方式，而沒(méi)有所謂的中間狀態(tài)或過(guò)渡階段。

　　但是抽象思維所做的對(duì)生活事實(shí)的裁減不免會(huì)走向封閉、僵化以及事物間的彼此隔絕，實(shí)際生活中滿布的則是交錯(cuò)縱橫、變幻多端、呈現(xiàn)若干重疊和過(guò)渡的態(tài)勢(shì)的社會(huì)關(guān)系，事物之間的界限也不是“非此即彼”，而是無(wú)時(shí)不在流動(dòng)融會(huì)，其遠(yuǎn)非一個(gè)封閉的邏輯范疇或抽象概念所能涵括和勝任。“當(dāng)概念被視為真實(shí)存在并已全然無(wú)視后果的方式被發(fā)展到其邏輯的極限時(shí)，概念就不再是仆人而是暴君了”。16我國(guó)原商標(biāo)法有關(guān)商標(biāo)構(gòu)成要素的規(guī)定，不可謂不是一種“概念的專橫”。

　　面對(duì)第7條的規(guī)定，即“商標(biāo)使用的文字、圖形或者其組合，應(yīng)當(dāng)有顯著特征，便于識(shí)別……”，我們不免會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)和不解，現(xiàn)實(shí)生活中商標(biāo)真的非文字、圖形及其組合三種樣態(tài)莫屬嗎?只要將眼光由抽象的邏輯規(guī)范轉(zhuǎn)向我們生活于其間的社會(huì)，我們便會(huì)很容易的得出答案，生活沒(méi)有商標(biāo)法規(guī)定的那么簡(jiǎn)單劃一，文字、圖形及其組合之外，仍然存在大量的符號(hào)資源事實(shí)上在發(fā)揮著商標(biāo)的作用，產(chǎn)品外形等立體標(biāo)志在后現(xiàn)代主義視覺(jué)文化、消費(fèi)社會(huì)符號(hào)消費(fèi)語(yǔ)境下，其識(shí)別力以及表彰力，絲毫不遜于文字、圖形等平面商標(biāo)，沒(méi)有人可以否認(rèn)“可口可樂(lè)玻璃瓶”的顯著性，但是概念思維使商標(biāo)法武斷的主張只有文字、圖形及其組合才能作為商標(biāo)，將之視為商標(biāo)的必然形態(tài)，遮蔽了抽象化背后極度豐富的符號(hào)資源，把同樣具有識(shí)別力的事物割裂開(kāi)來(lái)，使得生活的經(jīng)驗(yàn)被扭曲，其他標(biāo)志由于無(wú)法涵攝到文字、圖形之下，即使同樣獲致了顯著性，也無(wú)法受到商標(biāo)法的眷顧，形式凌駕于實(shí)質(zhì)，不正義隨之接踵而至。

　　傳統(tǒng)抽象化的概念思維“瓦解并敗壞生活現(xiàn)象的整體性”。為給被抽象概念弄得形貌全非的事物去蔽，以揭示其豐富的內(nèi)涵，引人“類型”思維就勢(shì)所必然。與抽象概念相反，作為思考形式的類型之認(rèn)識(shí)價(jià)值在于：其能夠清楚顯現(xiàn)——并維持彼此有意義地相互結(jié)合的——包含于類型中的豐盈的個(gè)別特征，“事物的本質(zhì)的思考是一種類型學(xué)的思考”。17類型只反映人類對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)程度，拒絕對(duì)主體和客體作過(guò)多地方法論上的假定。此種寫(xiě)實(shí)主義立場(chǎng)使類型可以利用其開(kāi)放的結(jié)構(gòu)隨時(shí)捕捉人類對(duì)客觀世界的認(rèn)知信息，與時(shí)俱進(jìn)地更新其內(nèi)部特征，18對(duì)類型的說(shuō)明往往是或多或少似的，類型之間沒(méi)有明確的界域可尋，但這并不表示一個(gè)類型沒(méi)有其自我主張的判準(zhǔn)，同類型范圍內(nèi)的事物可以說(shuō)是有“同意義性”，有一些不可或缺的堅(jiān)定“內(nèi)核”，這一“內(nèi)核”構(gòu)成類型結(jié)構(gòu)的意義核心，從而可以據(jù)此將一事物歸于此類型或彼類型。在某種意義上，開(kāi)放性、不確定的類型思考與商標(biāo)法不確定性的品格不謀而合，在整個(gè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)體系中，商標(biāo)法最難理解，其適用結(jié)果業(yè)最難預(yù)測(cè)。

　　抽象化的概念思維在商標(biāo)法中所進(jìn)行的努力不免徒勞，整個(gè)商標(biāo)法充滿玄機(jī)，借助類型思維審視商標(biāo)構(gòu)成要素的規(guī)定，確當(dāng)?shù)淖鞣☉?yīng)當(dāng)是否棄事物間物理性外在特征的差異，懷揣商標(biāo)法的立法意旨，去探求商標(biāo)的“本然之理”。追蹤商標(biāo)法的發(fā)展歷史，可以探求出商標(biāo)法律制度設(shè)立的意圖，是將不同商品或服務(wù)的生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者有效的進(jìn)行區(qū)分。19因此，商標(biāo)構(gòu)成要素的內(nèi)核應(yīng)當(dāng)是顯著性，而不是文字、圖形等形態(tài)，事物間的形態(tài)不管差異多大，但是只要能夠?qū)⒉煌�的商�?biāo)或服務(wù)區(qū)分開(kāi)來(lái)，其就應(yīng)當(dāng)可以注冊(cè)為商標(biāo)，文字、圖形及其組合固然可以具有顯著性，但是聲音、立體標(biāo)志等新型商標(biāo)并不必然與商標(biāo)的“本然之理”相悖，只有不被抽象化的概念思維所遮蔽，透過(guò)現(xiàn)象探求商標(biāo)的內(nèi)核，商標(biāo)法才能真正實(shí)現(xiàn)自身的意旨，將規(guī)范正義播撒在現(xiàn)實(shí)生活之中。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　2.馮�。骸逗蟋F(xiàn)代主義講演錄》，商務(wù)印書(shū)館2003年版，第14頁(yè)。

　　3.彭歡燕：《商標(biāo)國(guó)際私法研究——國(guó)際商標(biāo)法之重構(gòu)》，北京大學(xué)出版社2007年版，第53頁(yè)。

　　4.當(dāng)然，在實(shí)際生活中，對(duì)象的形態(tài)仍然會(huì)影響商標(biāo)法的保護(hù)范圍，例如當(dāng)前消費(fèi)者可能仍然會(huì)更多的借助于特定產(chǎn)品的文字商標(biāo)而不是其外形來(lái)識(shí)別商品的來(lái)源，但是這是立體商標(biāo)和平面商標(biāo)本身的差異在市場(chǎng)中的反應(yīng)，這不應(yīng)該成為我們歧視立體商標(biāo)的理由，畢竟在非文本化的社會(huì)，產(chǎn)品的外觀是可以識(shí)別商品來(lái)源的。

　　6.黃茂榮：《法學(xué)方法與現(xiàn)代民法》，法律出版社2007年版，第66頁(yè)。

　　8.張芳德：《消費(fèi)：作為社會(huì)的中心》，載《湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第4期。

　　9.喬治瑞澤爾：《后現(xiàn)代社會(huì)理論》，華夏出版社2003年版，第110頁(yè)。

　　10.張芳德：《從物品消費(fèi)到符號(hào)消費(fèi)——鮑德里亞消費(fèi)文化理論研究之二》，載《湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2008年第2期。

　　11.黃暉：《馳名商標(biāo)和著名商標(biāo)的法律保護(hù)》，法律出版社2001年版，第3頁(yè)。

　　12.魏紅鋼：《符號(hào)消費(fèi)下品牌概念的再定義》，載《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2007年第5期。

　　13.陳義、顧�。骸墩摤F(xiàn)代消費(fèi)文化與產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)》，載《武漢科技學(xué)院報(bào)》2007年第1期。

　　14.張文顯：《法哲學(xué)范疇研究》，中國(guó)政法大學(xué)出版社2001年版，第1頁(yè)。

　　15.[德]卡爾拉倫茨：《法學(xué)方法論》，陳愛(ài)娥譯，商務(wù)印書(shū)館2005年版，第100頁(yè)。

　　16.轉(zhuǎn)引自[美]E博登海默：《法理學(xué)——法律哲學(xué)與法律方法》，鄧正來(lái)譯，中國(guó)政法大學(xué)出版社2004年版，第508頁(yè)。

　　17.同注釋15，第347頁(yè)。

　　18.李可：《類型思維及其法學(xué)方法論意義——以傳統(tǒng)抽象思維作為參照》，載《金陵法律評(píng)論》2003年卷。

　　19.孟慶剛：《信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代商標(biāo)概念之修正》，載《電子知識(shí)產(chǎn)權(quán)》2008年第1期。

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