高師現(xiàn)代舞教學(xué)中的多元化教學(xué)方法
在舞蹈教學(xué)中，開設(shè)欣賞課程是以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的重要途徑之一。這是一種正向積極的引導(dǎo)方式。
【摘要】現(xiàn)代舞具有很強(qiáng)的時(shí)代性，流行在高師的校園之內(nèi)。隨著時(shí)間的發(fā)展，現(xiàn)代舞教育教學(xué)已經(jīng)成為了藝術(shù)教育中的重要組成部分。隨著現(xiàn)代舞的發(fā)展規(guī)模加快，高師培養(yǎng)現(xiàn)代化人才就要從多個(gè)角度入手，采用多元化的教學(xué)方法來提高和改善學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，增加其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。高師現(xiàn)代舞教學(xué)是結(jié)合音樂、舞蹈、生活習(xí)慣、文化等眾多元素為一體的教學(xué)新途徑。本文將從現(xiàn)代舞的教學(xué)出發(fā)，研究現(xiàn)代舞教學(xué)的創(chuàng)新途徑及多元化教學(xué)方法，為當(dāng)前的現(xiàn)代舞的多元化教學(xué)方法奠定理論基礎(chǔ)。
【關(guān)鍵詞】高師;現(xiàn)代舞;舞蹈。
眾所周知，現(xiàn)代舞以其不拘泥于固定的舞蹈形式，能夠充分的展現(xiàn)時(shí)代的特征而流行。所以，現(xiàn)代舞的教育教學(xué)則顯得更加重要。縱觀國(guó)內(nèi)大部分教學(xué)方法，都屬于“學(xué)院派”的教學(xué)方式，缺少對(duì)學(xué)生主觀能動(dòng)性的培養(yǎng);缺少對(duì)學(xué)生自我體會(huì)與自我感受的培養(yǎng)。因此，高師舞蹈教師在舞蹈教學(xué)上需要進(jìn)一步的探索和創(chuàng)新，總結(jié)出一套能夠讓學(xué)生快速接受、快速了解的多元化教學(xué)方法尤為重要。本文將在以下方面做出對(duì)多元化教學(xué)的方法進(jìn)行闡述。
一、以“情感”誘導(dǎo)的方式，使學(xué)生認(rèn)識(shí)舞蹈的內(nèi)涵
就現(xiàn)代舞的主要特征之一的，即“主張人的肢體解放并依此使得肉體與靈魂結(jié)合，肉體動(dòng)作須發(fā)展為靈魂的自然語言”。這是一種真誠的、自然的感情流露。所以情感是舞蹈的靈魂所在，沒有情感做支撐的舞蹈就像是簡(jiǎn)單優(yōu)美的動(dòng)作，但也僅僅是肢體動(dòng)作,就好像提線木偶，沒有情感，只有空洞的節(jié)拍動(dòng)作。舞蹈是一種傳遞情感的方式。沒有人天生就會(huì)對(duì)舞蹈的內(nèi)涵有所理解。所以我們需要對(duì)學(xué)生在以藝術(shù)角度出發(fā)的層面上，引導(dǎo)學(xué)生去對(duì)舞蹈產(chǎn)生自己的理解，并與之產(chǎn)生共鳴。使之成為自己的一種情感領(lǐng)悟。并將之抒發(fā)在自己的舞蹈之中。
在日常教學(xué)中，我們不應(yīng)該只拘泥于理論教學(xué)，更多的是對(duì)于情感抒發(fā)的講解與對(duì)之的賞析。在舞蹈實(shí)踐教學(xué)中也不單一的是形體指導(dǎo)，而是要引導(dǎo)學(xué)生將自己的舞蹈動(dòng)作是為抒發(fā)怎樣的情感而產(chǎn)生的做出講解，使學(xué)生自己對(duì)于動(dòng)作上的舒展等有了自身體會(huì)，將自己的情感融入其中。這樣空泛的動(dòng)作就會(huì)注入舞者的靈魂。而且此時(shí)的學(xué)生本身心智就趨于成熟，對(duì)于情感領(lǐng)悟有所提升。這樣的時(shí)候更應(yīng)該借由音樂等其他途徑，將這種由情感而引發(fā)舞蹈，并借助舞蹈形式抒發(fā)出來的藝術(shù)表達(dá)形式教予學(xué)生。在學(xué)生情感逐漸豐滿的這個(gè)時(shí)期，利用眾多方式培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈情感，使身心統(tǒng)一，才是使舞蹈藝術(shù)有所提升的方式。
二、以賞析的交流方式，使學(xué)生在交流中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
在舞蹈教學(xué)中，開設(shè)欣賞課程是以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的重要途徑之一。這是一種正向積極的引導(dǎo)方式。因?yàn)閷W(xué)生會(huì)在這個(gè)過程中收獲到一些新的知識(shí)。并且將自身的情感升華。在這個(gè)鑒賞過程中，學(xué)生會(huì)取其精華，將之作為自身的舞蹈基礎(chǔ)進(jìn)行夯實(shí)。這樣的鑒賞，不光是學(xué)習(xí)肢體上的動(dòng)作，也可以使學(xué)生對(duì)舞蹈的深層次領(lǐng)悟。
例如選取一些具有代表性的國(guó)內(nèi)外的現(xiàn)代舞作品讓學(xué)生欣賞，教師除了首先初步的講解關(guān)于作品的名稱、編導(dǎo)之外，更應(yīng)該讓學(xué)生相互交流，了解作品的思想感情及表達(dá)的含義。這樣學(xué)生在自己的創(chuàng)作中才會(huì)學(xué)會(huì)如何將情感和舞蹈動(dòng)作相結(jié)合的表現(xiàn)出來。
三、學(xué)會(huì)解放肢體，在解放中尋找舞蹈的自由
現(xiàn)代舞主張人的肢體解放，充分發(fā)揮人體運(yùn)動(dòng)的可能。主張舞蹈者“必須使肉體與靈魂結(jié)合，肉體動(dòng)作必須發(fā)展為靈魂的自然語言”。因此在教學(xué)過程中可以引導(dǎo)學(xué)生拋棄關(guān)于舞蹈動(dòng)作美與丑的概念，學(xué)會(huì)“肆無忌憚”的用肢體表達(dá)自己內(nèi)心的情感。
現(xiàn)代舞理論之父，魯?shù)婪?middot;馮·拉班被稱為舞蹈界的“愛因斯坦”，揭示了人體世界小宇宙的秘密。拉班對(duì)人體動(dòng)作的研究所作出的一個(gè)著名公式是：人體動(dòng)作=動(dòng)作內(nèi)容+動(dòng)作形式，創(chuàng)造性地提出了具有重力、時(shí)間、空間和流暢度四種基本要素的力效。
舞蹈課堂上以鄧肯的舞蹈學(xué)習(xí)法則和拉班的人體動(dòng)作理論為基礎(chǔ)的肢體解放思想，
引導(dǎo)學(xué)生去嘗試那些不是“舞蹈動(dòng)作”的動(dòng)作，來創(chuàng)造一些新的舞蹈動(dòng)作。學(xué)生們不在關(guān)注舞蹈動(dòng)作的美與丑，而是從突破自己出發(fā)，就會(huì)新奇的發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)了很多以往從來都沒有見過的新動(dòng)作。
肢體解放思想使學(xué)生不斷為自己的創(chuàng)意所激動(dòng)，學(xué)生的自身能力得到開發(fā)。思想引導(dǎo)肢體，使學(xué)生被自己的真誠感動(dòng)，突出舞蹈者的內(nèi)心感受，當(dāng)兩者合二為一時(shí)，現(xiàn)代舞教育的宗旨才會(huì)體現(xiàn)。這將促使學(xué)生在舞蹈中更積極的投入，釋放出更大的激情，有助于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代舞的更大意義。
四、注重學(xué)生的“全面發(fā)展”，將德智體美相融合
注重學(xué)生的“全面發(fā)展”。要把德育、體育、美育，有機(jī)地融入智育之中，要強(qiáng)化學(xué)生的思想品德教育，為學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀等。舞者是將靈魂深處的情感表現(xiàn)給大眾的媒介，所以她們的言行都是有著影響力的。其次，舞蹈只是單一方式，要借助更多的藝術(shù)形式，加以表現(xiàn)，所以學(xué)生對(duì)其他領(lǐng)域的藝術(shù)形式也要有所了解。
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