談外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)

　　外語，指外國語，即非本國人使用的語言。指某一地區(qū)的本土居民不使用的語言：例如，英語在中國就是一種外語。以下是小編幫大家整理的談外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)，希望能夠幫助到大家。

　　意識培養(yǎng)1：

　　論文內(nèi)容摘要：本文從語言與文化的關(guān)系入手，分析外語教學(xué)中進(jìn)行跨文化教育的必要性，然后概括性的介紹加強(qiáng)跨文化意識培養(yǎng)的途徑。

　　隨著國際交往日益頻繁，在實(shí)際運(yùn)用外語作為一種現(xiàn)實(shí)的交際工具的過程中，越來越多的人感覺到現(xiàn)行的外語教學(xué)方式有不少缺陷，特別是因?yàn)闆]有同時(shí)學(xué)習(xí)有關(guān)語言的社會文化背景，在實(shí)際運(yùn)用這種語言時(shí)就會發(fā)生種種意想不到的問題。因此，在外語教學(xué)中，我們不能忽視那些影響語言學(xué)習(xí)和運(yùn)用的因素，應(yīng)當(dāng)把語言的特定文化因素的內(nèi)涵揭示給學(xué)生，有意識的引導(dǎo)學(xué)生了解和積累目標(biāo)語的言語表達(dá)規(guī)律、模式及特征，使他們得以順利逾越兩種截然不同文化差異的障礙，提高語言的轉(zhuǎn)換能力。

　　一、文化與語言的關(guān)系

　　文化是一個非常廣泛的概念，按照社會學(xué)家和人類學(xué)家對“文化”所下的定義，我們所說的“文化”是一個社會所具有的獨(dú)特的信仰、習(xí)慣、制度、目標(biāo)和技術(shù)的總模式。文化包括一切人類社會共享的產(chǎn)物，它不僅包括城市、組織、學(xué)校等物質(zhì)的東西，而且包括思想、習(xí)慣、家庭模式、語言等非物質(zhì)的東西。簡單的說，文化指的是一個社會的整個生活方式。

　　語言是文化的重要載體，是文化的一部分。有些社會學(xué)家認(rèn)為，沒有語言就沒有文化;從另一方面看，語言又受文化的影響，反映文化�？梢哉f，語言反映一個民族的特征，它不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊(yùn)含著該民族對人生的看法、生活方式和思維方式。語言和文化是共存和相互依賴的，語言不僅是文化的一部分，同時(shí)本身也是一種自成體系的文化。

　　學(xué)習(xí)一種外語不僅要掌握語音、語法、詞匯和習(xí)語，而且還要知道使用這種語言的人如何看待事物，如何觀察世界，要了解他們?nèi)绾斡盟麄兊恼Z言來反映他們社會的思想、習(xí)慣行為，即要了解他們社會的文化。實(shí)際上，學(xué)習(xí)語言與了解語言所反映的文化是分不開的，因此，要掌握兩種語言，必須掌握兩種文化�？缭侥康恼Z國家之間的文化障礙，才能做到交際的得體與妥當(dāng)。

　　二、強(qiáng)化跨文化意識教學(xué)的必要性

　　跨文化意識(intercultural awareness)是指對異國文化與本國文化的異同的敏感度，以及在使用外語時(shí)根據(jù)目標(biāo)語(如英語)文化調(diào)整自己的語言理解和語言產(chǎn)出的自覺性。這種敏感度和自覺性都是可以培養(yǎng)的。

　　1.強(qiáng)化文化意識是學(xué)習(xí)語言知識的關(guān)鍵。離開特定文化背景的語言是不存在的，不懂得文化的模式和準(zhǔn)則就不可能真正學(xué)習(xí)語言，如果不了解目的語的文化(targetculture)，我們就很難理解某些詞語的真正含義。就英漢兩種語言為例，由于歷史、信仰、習(xí)慣的不同，人們讀相同的詞語時(shí)常常產(chǎn)生不同的理解、看法與評價(jià)。比如說，人們對英語詞“ambitious”和“do-gooder”的理解就往往和英美人不同�！癮mbitious”譯成漢語是“野心勃勃”，在中文文化里“野心勃勃”是貶義詞，因此中國學(xué)生在學(xué)習(xí)和使用“ambitious”一詞時(shí)也常常用作貶義，而實(shí)際上“ambitious”在英語文化里是一個褒義詞。同樣，英語中的“do-gooder”是貶義詞，從字面上看，可能有不少中國人感到奇怪，“干好事的人”怎么會有貶義呢?參看《韋氏國際大辭典》該詞的定義：真心實(shí)意有志于為社會謀福利或進(jìn)行改革，但通常是不現(xiàn)實(shí)的人道主義者---一般帶有過于天真或浮躁魯莽、徒勞無功等貶義。再如，人們對動物和顏色的不同的文化認(rèn)同�！褒垺痹谥形闹惺巧袷サ模�是中國人的圖騰。許多關(guān)于龍的詞語如龍飛鳳舞、龍騰虎躍等都體現(xiàn)了中國文化對龍的崇敬與喜愛，而在西方，圣經(jīng)中的龍是兇物和罪惡的象征。英語詞匯“blue picture, green hand, graymare”等意思分別是“黃電影，沒經(jīng)驗(yàn)的人，母老虎”。如果只站在自身的文化立場上，恐怕是永遠(yuǎn)也不會理解這些詞的。

　　2.強(qiáng)化文化意識是實(shí)現(xiàn)跨文化交際的保證。文化背景不同，說不同語言的人在交談時(shí)，即使語言準(zhǔn)確無誤，也會產(chǎn)生誤會。一個最常見的例子是：一個中國人在參觀美國人的房子時(shí)說“你們的房子真好，非常的漂亮�！敝魅寺犃撕芨吲d回答說：“謝謝，我們一家人也很喜歡它�！敝袊�人對這樣的回答感到意外。稍后，美國人贊美中國人的英語說得好時(shí)，中國人的回答是“不、不、我的英語說得不夠好”。美國人沒想到中國人會如此回答，感到有些迷惑不解。美國人的回答是否像有些中國人認(rèn)為的那樣“不夠謙虛”，中國人的回答是否像美國人聽起來那樣“不夠誠懇”呢?其實(shí)，上述兩種回答引起不同反應(yīng)是由于雙方語言習(xí)慣不同，講英語的人聽到別人贊揚(yáng)，一般說“謝謝”，表示接受，說明自己認(rèn)為對方的贊揚(yáng)是誠心誠意的，因此不應(yīng)“故作謙虛”，但是對于中國人來說，直接接受贊揚(yáng)則意味著有驕傲自滿情緒或缺乏教養(yǎng)。從以上例子可以看出，常識通常都附帶著文化背景的烙印，它因文化背景的不同而有所區(qū)別，完全用母語的習(xí)慣去理解外語經(jīng)常會出現(xiàn)歧義，文化障礙會影響有效的跨文化交際。

　　三、跨文化意識培養(yǎng)的途徑

　　語言是傳遞文化的媒體，學(xué)習(xí)外語就必須學(xué)習(xí)其文化，因此外語教學(xué)應(yīng)與其文化教學(xué)相結(jié)合，以提高學(xué)生跨文化差異意識，增強(qiáng)跨文化交際能力。

　　1.提高教育者自身的文化素養(yǎng)�？缥幕�意識的培養(yǎng)是一項(xiàng)綜合性的工程，從根本上說是文化素質(zhì)的培養(yǎng)，而不是純語言的訓(xùn)練或交際技能的訓(xùn)練。教師是教學(xué)活動的執(zhí)行者和引導(dǎo)者，教師自身文化素養(yǎng)將直接影響在教學(xué)過程中學(xué)生跨文化意識培養(yǎng)的成效。因此，增強(qiáng)教師自身的文化素養(yǎng)和跨文化意識至關(guān)重要。英語教師可以利用寒暑假參加相關(guān)院校或教育機(jī)構(gòu)組織開辦的文化培訓(xùn)班或文化研究專題講座，通過交流學(xué)習(xí)提高自己的文化素養(yǎng);同時(shí)，英語教師還應(yīng)廣泛閱讀中外文化書籍，不僅深入了解英美人的文化，還應(yīng)加強(qiáng)本族文化的學(xué)習(xí)，分析西方文化與本族文化的類同與差異并進(jìn)行比較，提高自身文化差異理解能力。

　　2.利用課堂教學(xué)加強(qiáng)文化滲透。課堂是學(xué)生培養(yǎng)文化意識的重要場所，也是學(xué)生交際的模擬舞臺。英語教師應(yīng)科學(xué)、合理的利用課堂教學(xué)時(shí)間，除了完成基本的語言學(xué)習(xí)，包括詞匯、句法外，還應(yīng)充分為文化學(xué)習(xí)和交際提供時(shí)間、環(huán)境。外語教學(xué)，要從純語言技能教學(xué)轉(zhuǎn)向內(nèi)容教學(xué)，在課堂教學(xué)實(shí)踐中，要從文化理解和語言感知能力方面著手，從真止意義上把學(xué)生培養(yǎng)成為有思想的，有一定鑒賞能力的文化傳承者和宣傳者。首先，教師可以結(jié)合所講題目增加背景知識的介紹，在教語言的同時(shí)結(jié)合語境的文化背景、文化內(nèi)涵給學(xué)生灌輸些外國文化習(xí)俗，這樣就能幫助學(xué)生進(jìn)一步理解教材，更恰當(dāng)?shù)亟邮懿⑦\(yùn)用材料中的語言知識。

　　3.利用課外活動提高跨文化意識。學(xué)習(xí)和掌握外語僅僅靠有限的課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在充分利用課堂主陣地培養(yǎng)學(xué)生英語語言能力的同時(shí)，為了使學(xué)生的英語語言能力得到進(jìn)一步的延伸及拓展，教師及學(xué)生應(yīng)共同努力開展英語文化氛圍濃厚的課外活動，使學(xué)生自覺或不自覺地體驗(yàn)異國的文化氛圍，為他們提供一個運(yùn)用英語進(jìn)行交際的更廣闊的舞臺。具體形式有：定期開展外國文化專題講座，可以請外籍教師或?qū)＜医淌诰陀⒚啦煌瑖�家的文化進(jìn)行系統(tǒng)的介紹和互動，開闊學(xué)生的視野;可以舉辦外國影視或音樂欣賞會，通過喜聞樂見的方式來讓同學(xué)們更多地了解英語國家人們的學(xué)習(xí)、生活等方面的情況，更真切地去感受西方文化;還可以結(jié)合一些西方重要的節(jié)日(如christmas, mothers’ day等)舉辦一些專題晚會和活動，讓同學(xué)們在活動的組織、準(zhǔn)備和參與的過程中去親身了解不同國家的民情風(fēng)俗;我們還可以通過組織英語知識競賽、英語文化周、英語角等活動，把語言學(xué)習(xí)活動貫穿到文化活動中去。

　　4.加強(qiáng)主體文化意識的培養(yǎng)。主體文化是相對于客體文化而言的，是指母語文化，它也是提高交際能力的重要因素之一。當(dāng)前中國英語教學(xué)的一個誤區(qū)是，學(xué)生只讀西方的文本，如小說、傳記、散文、詩歌和各色雜志等，其結(jié)果是只接觸西方意識，只學(xué)會如何表達(dá)西方的政治、經(jīng)濟(jì)和文化內(nèi)涵。學(xué)生在這樣的誤導(dǎo)下會慢慢喪失立足于本土文化的不斷自我發(fā)展的跨文化交際能力，其要害是忽視了用英語來表達(dá)自身的人文環(huán)境和社會發(fā)展的要求�？梢�，必須轉(zhuǎn)變這一現(xiàn)狀，把掌握英語的重點(diǎn)放在表達(dá)與自己所處社會環(huán)境緊密相關(guān)內(nèi)容的能力上。傳統(tǒng)文化活動與各種英語文化活動相得益彰，從而給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種雙語文化氛圍，使學(xué)生在親身實(shí)踐中體驗(yàn)兩種文化的異同，提高自身的文化認(rèn)同感和歸屬感。

　　意識培養(yǎng)2：

　　【摘要】外語教學(xué)的根本目的是為了實(shí)現(xiàn)跨文化交際，就是為了與不同文化背景的人進(jìn)行交流。本文從跨文化交際能力的內(nèi)容入手，分析了外語教學(xué)中培養(yǎng)跨文化交際能力的必要性，隨之探討了當(dāng)前外語教學(xué)中培養(yǎng)跨文化交際能力的幾種途徑及應(yīng)當(dāng)遵循的原則。

　　【關(guān)鍵詞】交際能力 跨文化交際能力 文化素質(zhì)

　　很多學(xué)生愛學(xué)英語，卻無視、漠視或輕視英語賴以存活的文化。拿跨文化交際學(xué)的行話來說，就是缺乏一種跨文化交際的敏感和意識，脫離英語文化來學(xué)或教英語是學(xué)不到或教不了英語精髓的，也違背了語言的自然屬性：跨語言交際是為了跨文化交際。因此，在英語教學(xué)中不僅要培養(yǎng)學(xué)生使用語言的能力，而且還要培養(yǎng)學(xué)生合適地使用語言進(jìn)行跨文化交際的能力；不僅要培養(yǎng)人才的外語素質(zhì)，而且還要培養(yǎng)其文化素質(zhì)，進(jìn)而提高綜合素質(zhì)。

　　一、交際能力與跨文化交際能力

　　交際能力涵蓋了用母語及外語進(jìn)行交際。主要包括四個方面：

　　(1)可能性，即是否符合語法規(guī)則，是否在形式上可能。

　　(2)可行性，即某些語言是否能夠付諸實(shí)施以及實(shí)施的程度。

　　(3)恰當(dāng)性，即話語在特定的情境中是否得體，以及得體的程度。

　　(4)有效性，即話語是否已經(jīng)付諸實(shí)施以及已經(jīng)實(shí)施的程度(Hymes，1972)。

　　因此，“交際能力”的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在四個方面，即：合語法性、適合性、得體性和可操作性，其中適合性和得體性的實(shí)質(zhì)就是語言使用者的社會文化能力。

　　跨文化交際能力可分為交際能力和跨文化能力。前者包括：語言能力、語用能力和策略能力。三者相互聯(lián)系，相互制約，協(xié)調(diào)工作。后者包括：對文化差異的敏感性、寬容性以及處理文化差異的靈活性。

　　從交際能力與跨文化交際能力的內(nèi)容來看，文化能力是組成交際能力的一個極其重要的方面，因此，促進(jìn)對目的語文化的理解和溝通是現(xiàn)代語言學(xué)習(xí)的重要目的之一。

　　二、外語教學(xué)中培養(yǎng)跨文化交際能力的必要性

　　1.從語言和文化的關(guān)系看

　　語言是文化的重要載體，文化體現(xiàn)在語言之中，是語言形式所負(fù)荷的內(nèi)容，離開了語言，人類文化是不可想象的；另一方面，離開了文化，語言也失去了內(nèi)容與意義。語言和文化互為條件，互相依存。它們之間不分主次，是密切聯(lián)系、不可分割的。因此，在外語教學(xué)實(shí)踐中，語言教學(xué)與文化教學(xué)也應(yīng)是相輔相成，不可分割的。

　　2.從外語的功能來看

　　外語最終被看成是一種交際工具。既然是交際工具，就應(yīng)該既強(qiáng)調(diào)語言的結(jié)構(gòu)形式，又要強(qiáng)調(diào)它的功能體系。在語言教學(xué)中既要注意語言與文化的關(guān)系，又要知道文化與文化之間的差異�，F(xiàn)在人們認(rèn)識到，語言至少有兩套規(guī)則：一是結(jié)構(gòu)規(guī)則，即語音、詞匯、語法等，二是使用規(guī)則，即決定使用語言是否得體的諸因素。一句完全合乎語法的話，用于不恰當(dāng)?shù)膱龊�，說得不合說話人的身份，或者違反當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣�風(fēng)俗習(xí)慣，就達(dá)不到交際目的，有時(shí)甚至?xí)�造成不良后果。若要�?shí)現(xiàn)有效得體的交流與溝通，就需要我們有跨文化交際能力。有學(xué)者還把外語水平定義為跨文化交際能力，因此，學(xué)習(xí)和運(yùn)用外語必須了解與其密切相關(guān)的文化，培養(yǎng)跨文化交際能力。

　　3.從外語教育的根本目的來看

　　外語教育應(yīng)體現(xiàn)文化素質(zhì)教育。素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身心素質(zhì)四個方面，其中，思想道德素質(zhì)是根本，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。提高學(xué)生的文化素質(zhì)是學(xué)校教育的關(guān)鍵，也是外語教育的關(guān)鍵，外語教學(xué)的根本目的就是為了實(shí)現(xiàn)跨文化交際，就是為了與不同文化背景的人進(jìn)行交流。

　　三、外語教學(xué)中培養(yǎng)跨文化交際能力的幾種途徑

　　1.創(chuàng)設(shè)條件努力培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識

　　語言不能脫離文化而獨(dú)立存在，學(xué)習(xí)不是一個孤立的學(xué)習(xí)過程，還必須學(xué)習(xí)文化。學(xué)習(xí)外語更是如此，如果不懂得外語的文化，違反了語言的使用規(guī)則，那么說的外語即使語音語調(diào)正確，語法規(guī)范，詞匯搭配無誤，表達(dá)也流利，但對方聽了仍然不知所云或感到別扭，還是達(dá)不到交際的目的。同時(shí)由于外國文化不可能自然習(xí)得，必須通過學(xué)習(xí)才能獲得。因此，在外語教學(xué)中教師應(yīng)該用文化語言觀去指導(dǎo)教學(xué)活動，有意識地加強(qiáng)社會文化背景知識教學(xué)，幫助學(xué)生克服使用外語交際時(shí)可能產(chǎn)生的文化障礙，努力培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。

　　2.把目的語文化與母語文化教育相結(jié)合

　　跨文化交際指的是具有不同文化背景的人從事交際的過程(胡文仲，1999)。它是一種雙向活動，交際的雙方只有互通有無，才能使交際順利進(jìn)行。如果具有不同民族文化背景的人在交際活動中既熟悉對方的文化，又能向?qū)Ψ浇榻B自己國家的文化，這樣的交際才是真正意義上的跨文化交際。因此，要進(jìn)行跨文化交際，不但要充分了解目的語文化也要充分了解母語文化。在外語教學(xué)中，教師可以充分利用學(xué)生已掌握的本國文化知識，讓其與相應(yīng)的外國文化知識進(jìn)行對比，尋找本國與外國文化的異同。或是選擇適當(dāng)?shù)木毩?xí)，比較中外文化的特點(diǎn)。只有這樣，學(xué)習(xí)語言者才能以平等的眼光看待不同民族的文化，理解寬容異國文化并加以借鑒和吸收，傳播本國文化。

　　3.鼓勵學(xué)生在交際實(shí)踐中提高跨文化交際能力

　　在日常談話和課堂教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生注意跨文化交際中的文化差異，這些差異不是由于詞匯、語法引起的，而是社會概念、社會心理、人們的價(jià)值觀和風(fēng)俗習(xí)慣的不同而引起的。例如，在打招呼方面，中國人見面愛問“你上哪兒(Where are you going)?你吃了沒有(Have you had your dinner)?你多大了(How old are you )?你結(jié)婚沒有(Are you married)?”等等，而英美人士會覺得是在審問他。中國人隨便問隨便答的問題，他都看成是侵犯他個人的隱私。因此要鼓勵學(xué)生培養(yǎng)跨文化意識，養(yǎng)成良好的交際習(xí)慣，在實(shí)踐中提高和完善自己的交際能力，使教育不僅僅局限于書面教育的形式。外籍教師是外語教育的一大特色，從外語學(xué)習(xí)的角度來看，和講這種本民族的人接觸是十分必要的。

　　四、教學(xué)時(shí)應(yīng)遵循的原則

　　1.外語教學(xué)中社會文化知識的難度應(yīng)與學(xué)生外語語言水平相當(dāng)，教學(xué)應(yīng)遵循循序漸進(jìn)的原則，由淺入深，由表及里。

　　2.社會文化及其類型都隨著社會的發(fā)展不斷變化。社會文化教學(xué)的內(nèi)容不僅應(yīng)包括歷史事實(shí)，更應(yīng)注重當(dāng)代社會文化中出現(xiàn)的新現(xiàn)象。

　　3.在比較和分析兩種文化特征時(shí)，應(yīng)樹立文化平等觀，尊重各民族文化的特點(diǎn)，而不應(yīng)歧視任何文化，或?qū)δ承┪幕�抱有偏見�?/p>

　　五、結(jié)束語

　　我們學(xué)習(xí)外語，不僅僅是為了掌握語言知識，更重要的是把它作為一種有用的工具，吸取世界上先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、文化知識，獲取各方面有用的信息，進(jìn)行跨文化交際，參與國際活動，使外語成為我國現(xiàn)代化建設(shè)和對外開放的有力武器。因此，在外語教學(xué)中決不能忽視對文化的教育，決不能忽視對學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)。作為教師，要不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平，擴(kuò)大知識面，當(dāng)好主導(dǎo)，把握新的機(jī)遇，迎接好新的挑戰(zhàn)。

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