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認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的形勢(shì)論文欣賞
中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展方向的一些觀點(diǎn)：
（一）反思中國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)劣，必須把握人類前進(jìn)的方向。
優(yōu)：民本思想，商周時(shí)代有民惟邦本，本固邦寧的說(shuō)法。孟子說(shuō)：民為貴，社稷次之，君為輕。荀子說(shuō)：水則載舟，水則覆舟。精神境界，孟子我善養(yǎng)浩然之氣，杜甫會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。還有位卑不肯忘憂國(guó)、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青等。
劣：推崇守舊，天可變，地可變，祖宗之法不可變 .鼓吹皇權(quán)，皇帝窮奢極欲，三宮七十二院，生活腐朽靡爛，官僚貴族欺壓人民，鼓吹君子喻于義，小人喻于利、君子憂道不憂貧抑制百姓通過(guò)商業(yè)或其它途徑謀求更多的物質(zhì)利益。壓制個(gè)性，壓制自由思想，阻礙發(fā)展等。
（二）反思中國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)劣，必須用比較的觀點(diǎn)和方法看問(wèn)題。
獨(dú)在他鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親、慈母手中線，游子身上衣，崇高天倫。 天行健，君子自強(qiáng)不息，不屈不撓的精神。仁者愛(ài)人高尚道德。馬援馬革裹尸，霍去病匈奴未破，何以家為，曹**對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，王昌齡 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，功業(yè)抱負(fù)。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心、人閑桂花落，月靜春上空，天人共鳴等都是西方文化望塵莫及的。世界文化時(shí)代的到來(lái)，終將是任何保守力量所難以阻擋的。而中國(guó)傳統(tǒng)文化的這些長(zhǎng)處，必將成為世界文化的極其珍貴部分。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是在漫長(zhǎng)的古代歷史中形成的，是以封建社會(huì)文明為其背景。而西方文化，嚴(yán)格地說(shuō)，是在文藝復(fù)興之前才逐漸形成，是以資本主義文明為背景的。一個(gè)是封建色彩濃厚的文明，一個(gè)是資本主義色彩濃厚的文明，這就決定了中國(guó)傳統(tǒng)文化不可避免地帶有落后性，在許多方面存在著薄弱之處。
（三）新的時(shí)代，呼喚適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的新的文化
1、對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)將更加深刻。
2、新的文化必然以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展為重要使命。
3、新的文化必然大力宏揚(yáng)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，尊重人的合理需求。
（四）繼承、借鑒與創(chuàng)新，并主動(dòng)融入世界文化，是中國(guó)今后文化發(fā)展必由之路。
中國(guó)新文化的建設(shè)，必須堅(jiān)持繼承、吸收、創(chuàng)新。
繼承：主要是有價(jià)值的東西，反映事物本質(zhì)和規(guī)律，一些高尚品質(zhì)。但反對(duì)無(wú)限拔高。中國(guó)傳統(tǒng)文化是在特定時(shí)期形成的，必定有其時(shí)代局限性，任何夸大其辭，都是錯(cuò)誤的。
這些年來(lái)，有些人看到周易、論語(yǔ)、禪宗等思想成果的價(jià)值，這本是一件好事。但盲目崇拜，極盡溢美之詞，那便走上了歧路了。甚至有人在看到西方文明碰到一些挫折后，便反過(guò)來(lái)大力宣揚(yáng)：西方文明已經(jīng)破產(chǎn)了，儒家文明重新復(fù)興是大勢(shì)所趨！這純粹是一種意淫，愚昧可笑。中華文明是要復(fù)興，但絕不是去復(fù)興儒家文化，而是建立在科學(xué)、民主、崇高人的尊嚴(yán)和價(jià)值是新中華文化。
吸收：整個(gè)世界文化角度來(lái)學(xué)習(xí)，世界各民族的文化互有長(zhǎng)短，應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，才能共同進(jìn)步。
創(chuàng)新：只有繼承、學(xué)習(xí)是不夠的。必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。
一、要有一定的文化積累。
二、要明確方向。說(shuō)到底是與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)相一致，與以人為本、以民為本的價(jià)值觀相一致。
三、要有寬松環(huán)境。要允許磨擦事物存在、發(fā)展，不能視新事物為洪水猛獸，要鼓勵(lì)不同思想文化自由交鋒。
四、要有勇氣和意志。說(shuō)到底，是要整個(gè)民族的勇氣和意志。舊的文化代表不了社會(huì)前進(jìn)的方向，只要新的文化持之不懈地奮斗，并尊重事物發(fā)展規(guī)律，最終必然能取得勝利。
總結(jié)：中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，已進(jìn)行了一百多年。由于我們?cè)诤荛L(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不能以開(kāi)闊的胸懷理解馬克思主義，對(duì)于資本主義文明一直保持一種強(qiáng)烈的警惕性，不能積極地學(xué)習(xí)西方文化那些先進(jìn)成果，結(jié)果反過(guò)來(lái)?yè)p害了我民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進(jìn)程。
但是，中華民族這個(gè)傳統(tǒng)民族，走向現(xiàn)代民族的腳步，是歷史發(fā)展必然要求，是誰(shuí)也難以阻擋的。中華民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，盡管路途坎坷，卻是最終要完成的。
這十多年間，又出現(xiàn)國(guó)學(xué)熱，涌現(xiàn)一些國(guó)學(xué)大師。但筆者發(fā)現(xiàn)，一些人只是就國(guó)學(xué)談國(guó)學(xué)，已走入歧路。今日談國(guó)學(xué)，應(yīng)站在整個(gè)世界文化背景去研究。要研究國(guó)學(xué)，就必須精通西學(xué)。就必須了解現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。一個(gè)現(xiàn)代國(guó)學(xué)家，就必須同時(shí)也是現(xiàn)代西學(xué)家。這樣，他研究國(guó)學(xué)，才能真正得出比較全面、成熟、中肯的結(jié)論。
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