關(guān)于跨文化交際英語小論文
摘要：
隨著的中國不斷對(duì)外來文化的接受度逐漸提高，使得來華留學(xué)生逐漸增多。由于不同文化之間的人際交往方式、行為習(xí)慣、思維方式等的不同，導(dǎo)致來華留學(xué)生與中國人之間的交流障礙增大。文化沖突，是我們必須面對(duì)和正視的問題，采取有效合理的方法積極促進(jìn)跨文化交際的重點(diǎn)和難點(diǎn)。本文同過研究跨文化研究中的文化沖突的表現(xiàn)，分析其中的原因，提出解決跨文化交際中文化沖突的幾點(diǎn)對(duì)策。
關(guān)鍵詞：
文化論文
“跨文化交際”這個(gè)概念起源于英文，是由“interculturalcommunication”翻譯過來的�？缥幕浑H的范圍較為廣泛。人們通常理解的跨文化交際是不同文化的人之間的交流。不同的地域文化是不同地區(qū)、國家文明發(fā)展的結(jié)果。文化的差異是一把“雙刃劍”。一方面，文化差異是不同地區(qū)不同人文特色的體現(xiàn)，它體現(xiàn)了世界文化的豐富內(nèi)涵；另一方面，文化的差異導(dǎo)致異域人與本地人之間的隔閡，也是跨文化交流的絆腳石和障礙。很多研究表明，文化沖突深層次的原因就是文化之間的差異。文化的重要性于人類而言，就如空氣對(duì)于人類，人類必須活在由空氣的環(huán)境中，沒有空氣人類就無法生存。同一事物對(duì)不同文化的人而言，其象征意義是有差別的，不同文化的人之間對(duì)這種差異的表現(xiàn)在交際中，就容易形成文化沖突。
一、文化沖突的表現(xiàn)
1、人際交往及傳統(tǒng)習(xí)俗第一，心理方面的沖突。
中國文化和西方文化的差異和沖突的首要表現(xiàn)形式是不同的文化心理和不同的文化思維方式。文化是決定社會(huì)距離的首要因素，文化差異與社會(huì)距離成正比，文化差異越大，不同人之間的社會(huì)距離也就越大。由于文化背景不同人的心理上自然會(huì)有本土文化優(yōu)越感，不可避免的對(duì)異文化產(chǎn)生排斥。
第二，隱私方面的沖突。中國人隱私觀念相對(duì)弱，對(duì)隱私的保密性重視程度遠(yuǎn)不及西方人。西方人則非常注重隱私，不愿外人提及及干涉。如，中國人喜歡與別人攀比個(gè)人財(cái)富；但西方人則認(rèn)為是他們的隱私受到侵犯。
第三，家庭觀念沖突。來自不同文化的社會(huì)人群對(duì)家庭觀念截然不同。穆斯林人群認(rèn)為離婚是無法接受的事情；西方人戀愛婚姻與否是自身的自由，外人甚至是父母都無權(quán)干涉；中國人的家庭觀念介于前面兩者之間，即可以接受離婚但是家庭觀念又很強(qiáng)，子女與孩子是一種共生的關(guān)系，子女大多要“百姓孝為先”，父母永遠(yuǎn)關(guān)心子女的一切事情。西方人則認(rèn)為子女成年后，則應(yīng)自立于社會(huì)；中國人自立于社會(huì)后，更希望自身的行為能夠“光宗耀祖”，個(gè)人榮耀與家庭的榮耀僅僅聯(lián)系在一起。
第四，傳統(tǒng)文化、習(xí)俗方面的沖突。長期的歷史積淀，不同的社會(huì)倫理道德準(zhǔn)則，使各國的風(fēng)俗習(xí)慣有極大的差異。風(fēng)俗習(xí)慣是指不同人類群體的生活方式，包括人民生活的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化藝術(shù)等方面。例如：中國人喜歡稱自己是炎黃子孫。而西方卻將龍視為惡魔，龍最終是給正義之神所消滅的。又如，中國人喜歡謙虛，這令西方人覺得中國人虛偽。另外，不同文化中的禁忌也是導(dǎo)致跨文化交際失敗的重要原因之一。
2、時(shí)間觀念第一，霍爾（1959）在《無聲的語言》中提到“時(shí)間會(huì)說話，它比有聲語言更坦率&rdquo，時(shí)間觀念差異直接影響跨文化交際的效果。
由于文化背景、思維方式的不同，西方國家留學(xué)生對(duì)時(shí)間的感知、理解和安排，與中國人有極大的差異。對(duì)于約定時(shí)間的理解，中國人與某些國家的人還是存在差異的，如西班牙語的留學(xué)生認(rèn)為在約定時(shí)間遲到半小時(shí)之內(nèi)都是可以接受的，但是在中國人更追求效率，如果遲到則是認(rèn)為不尊重他人的表現(xiàn)。
第二，中國古詩用“一寸光陰一寸金”的比喻來反映時(shí)間的珍貴。然而，中國人更多是從個(gè)人利益出發(fā)去看待時(shí)間的價(jià)值，在社會(huì)交往中，時(shí)間觀念往往就變得沒有那么強(qiáng)烈，所以中國人的社會(huì)性時(shí)間觀念對(duì)比西方來看，就顯得比較薄弱。中國人注重私人時(shí)間價(jià)值輕視公共時(shí)間價(jià)值的做法顯得很矛盾。例如，在醫(yī)院掛號(hào)、車票售賣處經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)不排隊(duì)即插隊(duì)現(xiàn)象；會(huì)議上毫無意義的冗長報(bào)告等無不反映著中國人在公眾時(shí)間價(jià)值方面的缺失。美國人則對(duì)公共時(shí)間價(jià)值極其珍惜。拜訪的時(shí)候絕對(duì)會(huì)提前預(yù)約。說話辦事會(huì)直入主題，不喜歡繞圈子。大家在公共場(chǎng)所總是有序的排隊(duì)。
3、空間觀念第一，不同民族對(duì)空間地域的感知和利用是有差異的。
中國人的空間地域觀念是十分強(qiáng)烈，但是西方的地域觀念則較為薄弱。從中國上下五千年歷史文化中可以看出，中國詩歌中一直反復(fù)中出現(xiàn)的一個(gè)主題就是思鄉(xiāng)。中國人的集體觀念比較重，他們的著眼的地域范圍比較大。中國人注重溯源，注重尋找自己的“根”。而且，這個(gè)“根”除了地域觀念，還有一層意思表示自己的社會(huì)地位，扎根在越大的城市表示社會(huì)地位越高，生活也就也穩(wěn)定和滿足。對(duì)中國人而言，空間意味著希望，同時(shí)，他們也歡迎外人到自己的空間去觀賞和玩樂。于外國人而言，他們會(huì)驚訝我們?cè)娫~中的濃濃思鄉(xiāng)情，他們更注重個(gè)人觀念，空間觀念更多指的是個(gè)人所處的空間范圍。外國文化中私人空間是他們比較隱私和不可侵犯的地方。當(dāng)有人在他們的私人空間出現(xiàn)的時(shí)候，他們更多表現(xiàn)出抵觸情緒。
第二，不同民族對(duì)人與人之間交談時(shí)的距離差是有差異的。外國人的人際之間的接觸距離比較講究。根據(jù)美國人的交際習(xí)慣，豪爾把空間交際距離劃分為四個(gè)區(qū)域：①親密區(qū)：親密的人的交際距離一般為0—45cm，雙方可以互相親吻擁抱等親密接觸。②熟人區(qū)：熟人之間交際距離一般在45—80cm內(nèi)。雙方盡量避免身體接觸。③社交區(qū)：距離在130cm—300cm之間，兩人之間認(rèn)識(shí)但不熟悉。④公共場(chǎng)合：距離在3米以上，如在公共場(chǎng)所，會(huì)議者或者陌生人之間的距離。中國人之間的交際中很少有親吻和擁抱等方式，甚至是親人之間的交際在外人面前還是有一定距離的。但是，在上述的后三種交際區(qū)域內(nèi)，中國人接觸明顯比外國人多。
例如：在中國，兩個(gè)同樣性別的人在公眾場(chǎng)合互相搭著肩膀行走很正常，但是在美國則會(huì)被認(rèn)為是同性戀。中國人對(duì)一些公眾場(chǎng)合的擠擦、貼身、挨靠等肢體接觸都習(xí)以為常。
二、文化沖突的原因分析
1、中西核心價(jià)值觀不同人的交際能力必然與價(jià)值觀有著緊密的關(guān)系。
價(jià)值體系受到不同文化的影響，影響著人們的處事哲學(xué)、道德品質(zhì)和行為規(guī)范。價(jià)值體系存在于文化，每種文化中又存在差異。無視不同文化影響的不同價(jià)值觀的跨文化交際是徒勞無功的。
2、思維模式的差異不同的文化背景、個(gè)人經(jīng)歷導(dǎo)致了中西方思維模式的不同。
西方文化的影響下，西方人更注重培養(yǎng)思維的邏輯性；而東方文化更多的是感性體驗(yàn)和領(lǐng)悟，因此，東方人的思維模式最突出的是直覺整體性。中國人有著明顯的模糊性思維，會(huì)直接對(duì)感知識(shí)別到的外界陌生的事物，根據(jù)自我文化認(rèn)同的方式進(jìn)行分類。這就有了一定的狹隘性，會(huì)直接導(dǎo)致交際失誤。
3、文化的負(fù)遷移文化負(fù)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到干擾或者抑制的現(xiàn)象。母語文化對(duì)人的影響根深蒂固，容易導(dǎo)致人們對(duì)新文化的接受障礙和文化負(fù)遷移現(xiàn)象。“先入之見”和“民族中心主義”常常就使得跨文化交際者智接受和自己原文化相同的部分，排斥相異部分，或者導(dǎo)致其用原有文化的接受方式去代入新的文化之中。無法套進(jìn)部分則用原有語言進(jìn)行改造。在此過程中產(chǎn)生的一系列語言錯(cuò)誤、文化誤解，被我們稱為文化負(fù)遷移。文化沖突強(qiáng)度與文化負(fù)遷移強(qiáng)度是成正比，文化沖突越強(qiáng)，文化負(fù)遷移的影響也就越大。
三、對(duì)策
1、掌握跨文化交際的慣例國際慣例獨(dú)立于任何語境是可預(yù)測(cè)的，是作為協(xié)調(diào)沖突的重要手段。在跨文化交際中，國際慣例進(jìn)行文化融合是常用而且有效的手段。交際者了解的國際慣例越多，交際沖突則越少，交際則更為順暢。
2、轉(zhuǎn)變觀念，消除“文化本位主義”思想，培養(yǎng)第三種文化要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變觀念，打破定勢(shì)思維，消除“文化本位思想”，嘗試產(chǎn)生“第三種文化”。要完全消除不同文化之間交際的差異，實(shí)現(xiàn)不同文化之間的全面融合是不可能的，所以折中的“第三種文化”會(huì)使得交際者更為寬容及靈活。也就是我們常說的求同存異。如果人們能夠都擯棄固有的思維定勢(shì)，用“求同存異”的態(tài)度來面對(duì)文化沖突，勢(shì)必能夠使跨文化交際更為順暢。
3、理性認(rèn)識(shí)西方文化文化差異產(chǎn)生的文化沖突在我們的跨文化交際中是不可避免的。要從根本上緩解文化沖突，就必須加強(qiáng)對(duì)不同文化的學(xué)習(xí)。為此，在進(jìn)行跨文化交流時(shí)，我們不能隨心所欲地、無所顧忌地發(fā)表言論，學(xué)習(xí)西方文化知識(shí)，了解其文化的禁忌和內(nèi)涵，提高自身跨文化溝通的能力。但是，學(xué)習(xí)西方文化一定要有理性的思維，要正確汲取其中的精華，不能忘掉自己文化的“根”，要合理地吸收和接納不同的文化。
四、結(jié)語
在全球化的時(shí)代背景下，正確認(rèn)識(shí)文化沖突是我們進(jìn)行跨文化交際的必須要正視和面對(duì)的問題。不同文化的交際沖突，歸根到底是文化的差異，每一種不同的文化都是世界文化的瑰寶，都有著各自不同的特色。我們要承認(rèn)文化差異，提高跨文化溝通能力，學(xué)會(huì)用有效的方法緩解沖突，積極促進(jìn)不同文化之間的交流合作。
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