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戲曲文化的傳承與創(chuàng)新論文
在第25屆電視文藝“星光獎”頒獎典禮上，東方衛(wèi)視的戲曲綜藝節(jié)目《喝彩中華》被授予“電視戲曲節(jié)目大獎”；之前，該節(jié)目還被國家廣電總局評為“2017年第三季度創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)節(jié)目”�！逗炔手腥A》不僅在各年齡段的觀眾中有很高的口碑，而且得到業(yè)界的肯定，連續(xù)獲得業(yè)界兩項大獎，這在近年來的戲曲綜藝節(jié)目中是比較少見的現(xiàn)象。作為一檔戲曲真人秀節(jié)目，《喝彩中華》以我國獨具特色的戲曲藝術(shù)和戲曲文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展為節(jié)目內(nèi)核，展示了不同戲曲愛好者的夢想和故事；節(jié)目通過對戲曲藝術(shù)和文化的創(chuàng)新表達(dá)，讓觀眾尤其是年輕觀眾感受到中華戲曲文化的巨大魅力，為戲曲文化的傳承和戲曲類電視節(jié)目的創(chuàng)新提供了有益的參考。
一、戲曲與綜藝節(jié)目融合發(fā)展的另一種可能
多年來，盡管電視熒屏上不乏戲曲類節(jié)目的身影，如中央電視臺的《錦繡梨園》《快樂戲園》《好戲連連看》、山西衛(wèi)視的《走進(jìn)大戲臺》、河南臺的《梨園春》、陜西臺的《秦之聲》等，這些節(jié)目擁有較好的口碑，通過電視媒介傳播戲曲文化，用現(xiàn)代傳播技術(shù)延續(xù)中華戲曲的生命，但由于受眾較少，且多集中于中老年群體，其生存空間較為狹窄。近年來，隨著綜藝節(jié)目的火爆，一些傳統(tǒng)文化開始與綜藝結(jié)合，衍生出新的綜藝類型，即文化綜藝節(jié)目，并成為綜藝節(jié)目中新的增長點，促使國人重新認(rèn)識傳統(tǒng)文化，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展帶來新的機會。在文化綜藝節(jié)目的啟發(fā)下，戲曲類節(jié)目也開始探索適應(yīng)現(xiàn)代觀眾審美的電視表達(dá)模式，戲曲類綜藝應(yīng)運而生，中央電視臺的《叮咯嚨咚嗆》、天津衛(wèi)視的《國色天香》、山東衛(wèi)視的《金聲玉振》等就是成功案例。這些節(jié)目將傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與流行的真人秀節(jié)目元素結(jié)合起來，用通俗娛樂的演繹風(fēng)格傳播小眾化、精英化的戲曲藝術(shù)，收到了不錯的社會效益，觀眾突破中老年，開始向中青年群體擴(kuò)散。此類戲曲綜藝節(jié)目之所以吸引觀眾，在于節(jié)目的主要參與者是跨界明星，他們大多是傳統(tǒng)戲曲文化的“局外人”，節(jié)目把他們設(shè)置為傳統(tǒng)戲曲的學(xué)習(xí)者，通過明星們的“現(xiàn)學(xué)現(xiàn)唱”，傳統(tǒng)戲曲以較為活潑的形式傳遞給年輕觀眾。但是這些明星們的“零基礎(chǔ)”，使得節(jié)目在傳統(tǒng)戲曲的種類選擇上受到限制，節(jié)目只能展示一些大眾熟知的戲種；另一方面，經(jīng)過幾年的發(fā)展，這些戲曲綜藝開始出現(xiàn)同質(zhì)化趨勢，愈發(fā)側(cè)重于競賽和娛樂，戲曲本身的分量在逐步下降，這既不利于戲曲本身的傳播，也不利于綜藝節(jié)目的長遠(yuǎn)發(fā)展；觀眾在節(jié)目中既感受不到戲曲文化的巨大魅力，也感受不到競賽者身上的戲曲精神。在這種情況下，探索新的綜藝模式，讓戲曲綜藝返回到戲曲文化的展示、傳播和創(chuàng)新上來，才是戲曲綜藝可持續(xù)發(fā)展的正確方向�！逗炔手腥A》區(qū)別于之前戲曲綜藝節(jié)目的地方在于，節(jié)目以“執(zhí)迷”于傳統(tǒng)戲曲文化傳承和創(chuàng)新的普通人為選手，同時在最大程度上淡化“競技”成分，把節(jié)目辦成戲曲愛好者為自己所鐘情的戲種進(jìn)行“喝彩”的舞臺。素人選手、非競技這些傳統(tǒng)綜藝“避諱”的元素，竟然使《喝彩中華》成為一檔比較成功的戲曲綜藝，這為戲曲綜藝的發(fā)展提供了另一種可能。
二、創(chuàng)新戲曲表達(dá)
觀看和欣賞各種戲曲表演自古代起便是我國大眾最重要的一項文化娛樂活動，戲曲愛好者更是遍布全國城鄉(xiāng)各地。近現(xiàn)代以來，隨著傳播技術(shù)的發(fā)展，大眾可以通過多種途徑獲得精神產(chǎn)品，傳統(tǒng)戲曲的演繹形式、戲曲語言等與現(xiàn)代人的審美和接受方式存在很大差別，而文化消費的主要群體—年輕人對傳統(tǒng)戲曲文化的理解越來越陌生。電視熒屏上知名度較高的《梨園春》《好戲連連看》等傳統(tǒng)戲曲節(jié)目的觀眾主要是中老年群體，盡管其中加入了娛樂、競賽等綜藝元素，但其表達(dá)和演繹模式基本變化不大，“無奈卻又自動地”把年輕人排斥在節(jié)目之外�！逗炔手腥A》的編創(chuàng)團(tuán)隊認(rèn)識到戲曲在電視傳播中對青年群體的“忽視”以及青年人對傳統(tǒng)戲曲存在的偏見，精心策劃了這檔節(jié)目，意在改變戲曲節(jié)目的觀眾結(jié)構(gòu)和青年人對傳統(tǒng)戲曲的看法。融合創(chuàng)新被認(rèn)為是《喝彩中華》的最大亮點，其“融合”體現(xiàn)在把傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代人尤其是年輕人的生活、興趣和關(guān)注關(guān)聯(lián)起來，讓年輕人借著表演過程中的“現(xiàn)代元素”走進(jìn)傳統(tǒng)戲曲。比如我國首部“互聯(lián)網(wǎng)+戲曲”劇目《決戰(zhàn)天策府》就是把傳統(tǒng)粵劇與備受年輕人歡迎的網(wǎng)絡(luò)游戲《劍網(wǎng)3》相結(jié)合的作品，劇中演員用唱坐念打來還原劍俠江湖，這種創(chuàng)新的表演讓觀眾耳目一新，深受年輕觀眾的好評。而天津的戲曲愛好者李亮節(jié)帶來的《大餅卷一切》，則是把天津的傳統(tǒng)曲藝與現(xiàn)代流行搖滾樂巧妙地結(jié)合起來，即將大三弦、電吉它、爵士鼓等東西方樂器融合在一個節(jié)目中；唱詞上，在天津傳統(tǒng)曲牌中填入全新的唱詞，觀眾在搖滾樂的氣氛中感受到了傳統(tǒng)戲曲對北方市井生活的歌唱，這種全新的表演形式讓相對嚴(yán)肅刻板的戲曲藝術(shù)變得活潑生動起來。《喝彩中華》第一季所有選手帶來的戲曲表演都在某個方面對傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)進(jìn)行了現(xiàn)代化表達(dá)，這種探索給了年輕人一個啟示，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)完全可以采用新的表演形式，與時俱進(jìn)，展現(xiàn)當(dāng)下人的生活和精神風(fēng)貌。年輕化表達(dá)是《喝彩中華》另一個比較明顯的亮點。一方面，該節(jié)目讓更多的年輕人甚至是兒童和少年走上舞臺，通過他們的“喝彩”展示戲曲傳承的光明前途。比如，昆曲大師蔡正仁先生帶著他年僅10歲的孫女蔡樂藝來到舞臺，認(rèn)真地指導(dǎo)孫女唱起了《游園驚夢》選段，這種祖孫代際傳承傳統(tǒng)戲曲的真實場景讓觀眾倍感溫馨。在第二期中，年僅四歲的楊茗凱戴著長胡子搖晃著走上舞臺，用渾厚深沉的嗓音唱出了包公的威嚴(yán)，讓觀察員和觀眾大呼過癮。如果說兒童登臺只是個別案例，那么《喝彩中華》舞臺上那些大膽創(chuàng)新傳統(tǒng)戲曲的基本都是年輕人，他們的表演、故事和執(zhí)著精神代表了當(dāng)代中國青年對傳承傳統(tǒng)戲曲文化的態(tài)度。年僅17歲的喝彩人魏天澤，堅持用流行音樂傳達(dá)京劇韻味，在節(jié)目中他用自己編創(chuàng)的流行京劇風(fēng)格單曲《少將軍》征服了四位觀察員和無數(shù)觀眾。另一方面，節(jié)目組還特別邀請了90后歌手霍尊作為觀察員，代表年輕人表達(dá)了對傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的想法。
三、回歸戲曲本身，展現(xiàn)戲曲之美，思考戲曲未來
與一些戲曲綜藝不同的是，《喝彩中華》把展示的重點拉回戲曲本身，以傳統(tǒng)戲曲本身的精髓和藝術(shù)魅力感染觀眾，而不是以戲曲為名，靠戲曲之外的其他元素吸引觀眾。首期節(jié)目中，姚飛龍帶來了蒲劇《火焰駒》的選段，該選段把表演者的髯口功、腰腿功、眼神功、靴子功以及馬鞭功集中在一起，演員要一邊揮舞著馬鞭，表現(xiàn)故事中那種馬不停蹄的狀態(tài)；一邊不斷上翻眼睛表現(xiàn)主人公連續(xù)騎馬身體疲勞的神情；此外還要單腳向后挑起，使整個身體向前傾90度，表達(dá)了主人公行走于懸崖峭壁的高難度，這些傳統(tǒng)戲曲的精湛藝術(shù)震撼了觀察員和觀眾。在另一期節(jié)目中，“喝彩人”八旬老人武忠與兒子武凌云一起表演了《徐策跑城》片段，他們把帽翅用不同的方式與節(jié)奏進(jìn)行抖動，將劇中人物的復(fù)雜心理狀態(tài)形象地展現(xiàn)出來。節(jié)目在展現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲文化魅力的同時，也生動活潑地講述了傳統(tǒng)戲曲文化對個人、家庭以及社會的多重影響，比如表演花鼓戲《劉�？抽浴返暮炔嗜酥車鴭稍谏钪惺且幻癫≡鹤o(hù)工，在日常工作中她發(fā)現(xiàn)用腹語唱戲能起到安撫病人情緒的作用，于是她刻苦鉆研，先后精通了多個戲種，這些都在日常工作中發(fā)揮了作用，幫助了更多的病人。而蒲劇表演者姚飛龍經(jīng)歷了嚴(yán)重的身體損傷，頂著半個鈦合金腦殼站在舞臺上，用他精湛的表演和堅強的意志感動了無數(shù)觀眾。這些喝彩人故事，讓觀眾看到傳統(tǒng)戲曲與個人、與當(dāng)下生活的銜接，看到了戲曲藝術(shù)蘊藏著的人文精神，這種人文精神深深地隱藏在戲曲人的骨子里，當(dāng)他們自身或身邊人遭遇困境時，就會發(fā)揮出來。節(jié)目在展現(xiàn)民間戲曲愛好者的戲曲夢、傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)和文化魅力以及傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)新表達(dá)之外，也在思考著傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)新與發(fā)展的出路問題。《喝彩中華》每一個環(huán)節(jié)或隱或顯地圍繞著傳統(tǒng)戲曲的傳承與創(chuàng)新進(jìn)行敘事，尤其是傳統(tǒng)戲曲文化在當(dāng)代求生存、謀發(fā)展、大膽創(chuàng)新的各種嘗試和努力。每期六到八組民間傳統(tǒng)戲曲“喝彩人”的精湛表演，不僅是一次戲曲藝術(shù)的展示，更是戲曲藝術(shù)創(chuàng)新的呈現(xiàn)。節(jié)目中多次出現(xiàn)了中國傳統(tǒng)戲曲與西方音樂藝術(shù)的“中西合璧”、傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與現(xiàn)代表達(dá)和傳播手段相結(jié)合的“跨界”現(xiàn)象，都讓觀眾大開眼界，同時也啟發(fā)社會各界共同思考傳統(tǒng)戲曲的未來。
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