從西方文學作品看當代中國大眾文化論文
[論文關鍵詞]大眾文化 文學作品 價值取向 “SLFCA精神”
[論文摘要]以歐美文學名著中典型人物為鏡,映照出當代中國大眾文化價值取向的現(xiàn)實,論證大眾文化中的精神缺失,提出營造高尚的社會大眾文化的建議和期盼。
一、大眾文化的形成和特征
中華文明悠遠博大。在兩千多年的封建社會里,我們取得了以文化為主要內容的文明創(chuàng)造的巨大成就。至“工業(yè)革命”,一種傳播技術革命的文化出現(xiàn),并在現(xiàn)代工業(yè)社會高度發(fā)達的市場經濟土壤的滋潤下開始繁榮,這就是大眾文化。
她無明顯階級性,也無鄉(xiāng)土文化和群眾文化的明顯自發(fā)性。她僅僅是一種“眾人喜好的文化”,在當代具有明顯的商品性、通俗性、流行性、娛樂性、傳媒性,是物質文化消費現(xiàn)象。
中國的大眾文化崛起于20世紀后半葉,短短20年時間,便迅速壯大成與官方主流文化、學界精英文化并駕齊驅的社會主流文化形態(tài)。她的發(fā)展,從根本上改變了中國文化的傳統(tǒng)格局,積極影響了國民人格塑造和社會風貌,但也引發(fā)了多重爭議。這促使人們不得不考慮她的價值和發(fā)展控制問題。
二、當代中國大眾文化
(一)總體現(xiàn)狀
經濟全球化帶來了街頭文化、網絡文化、快餐文化。涂鴉不再是損毀公共設施的反面教材,輪滑鞋成為日常的交通工具,麥當勞和動漫老少咸宜……
“后現(xiàn)代消弭了高雅與通俗之間的差異”,代之而起的是嶄新、前沿、活躍的,形式大于內容的文化時尚;網絡文學流行元素的泛濫,無厘頭文化的興起,使文學的處境日益卑微;嚴肅文學在一片指責聲中漸漸地為迎合消費需求苦苦掙扎;表現(xiàn)青春勵志、人間真情的作品全面缺失。當代大眾文化已在滿足人們消費欲的同時,丟掉了文學的功能,造成了文化精神的極度失落。
(二)精神流失與價值取向
當代中國大眾文化的精神文明價值正在流失,“SLFCA精神”極為缺乏。
1、Self——自信、自立、自強
《苔絲》中塑造了一位“失貞”后,仍對愛情自信、對生活自立、對命運自強的女性;幼年電擊致殘的何軍權①,在殘奧會上屢奪金牌;而整個中國也是一步步摘掉“東亞病夫”鐵罩的鮮活史詩。他們用自尊的烈火消解了自卑的封凍,打破了“大樹底下好乘涼”、“在家靠父母,出門靠朋友”的迷信。我們不要打著反對“個人排他主義”的旗號,抹殺“三自”的強大能動性。要深刻反省,堅決抵制懶惰情緒,樹立積極的人生觀、價值觀。
2、Love——愛人、愛祖國、博愛
如果說20世紀80年代之前是政治扼殺了“愛”,那么90年代以后則是金錢扼殺了“愛”。但“愛”是人類永恒的主題�？酌弦浴叭蕫邸睘榫V推行“仁政”主張;保爾·柯察金用鋼鐵般的意志告訴我們,“熱愛祖國,是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情”;馬丁·路德金懷揣博愛的夢想呼吁種族平等。
3、Fastidious——挑剔
大眾越來越挑剔,也越來越不挑剔了!人們會惱火煎餅上多出的一粒芝麻,也會光臨隱私揭秘、情色兇殺的文藝,《荷馬史詩》門前冷落、《流星花園》門庭若市……當代中國大眾文化,揚棄了旗袍、黑發(fā),宣傳起了超短裙、彩發(fā)�！胺试韯 闭紦�(jù)收視率前列,選秀場成為大眾文化堅實的陣地。我們不能讓低能化娛樂繼續(xù)妨害大眾的審美能力,應該用純粹的文學精神來凈化心靈,讀《威尼斯商人》,學習安東尼奧們生活的智慧;品《巴黎圣母院》感受敲鐘人卡西莫多人性的真善美。品味無數(shù)升華人性之理。
4、Cooperation——合作
凝聚產生力量,團結誕生希望。不過,“80后一代”引領的時尚文化,更加講求“西式”個性解放。RPG、DIY……從服飾到神情,都追求最cool、最in效果,“Freestyle”的生活方式對青春一族的影響無處不在。并且學校教育也開始留意培養(yǎng)學生的個性。但這很可能是在沒有領會“尊重個性”的真諦前提下的盲目模仿。看看《三個火槍手》,他們齊心打敗紅衣主教、舍命救友。莫逆之交并沒有成為他們仗勢凌人的'資本,也沒有妨礙他們俠肝義膽個性的彰顯,相反,團隊精神使其英雄形象更令人崇拜。我們不要把“尊重個人能力”的人文關懷當作脫離團隊的借口,應當領悟合作精神與技巧的本質,培養(yǎng)與他人合作的能力,實現(xiàn)“和而不同”。
5、Action——行動
“Every man feels instinctively thatall the beautiful sentiments in the worldweigh less than a single lovely action,”“A man,1ike a watch,is tO be valued byhis manner of going,”不過,總有不少人在睡夢中收獲幸福、在幻想中等待機遇。的確,我們不得不飲食、睡眠、瀏覽、戀愛,也就是說,我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情,不過我們必須不屈服于這些事物,這一點對15~25歲的城市青年一代最具針對性。試想,如果漂流孤島的魯濱遜成天只是“期望”早日回鄉(xiāng)而不與自然抗爭,如果八十四天一無所獲的古巴老漁夫圣地亞哥放棄第八十五天的出航,而“期待”第八十六天的收獲,那么“家鄉(xiāng)”和“大魚”又在哪里?人類堅毅、勇敢的光芒又要何以釋放呢?無可厚非,生活需要幻想。但最終要把它變?yōu)楝F(xiàn)實。
(三)當代中國大眾文化的發(fā)展方向
當然,大眾文化之所以如此受寵,是因為她從本質上是以最廣大人民的生存、享受、發(fā)展需要為出發(fā)點、歸宿和最高價值目標的。她始終體現(xiàn)著一種人文本質和人文精神,蘊涵著人文目標,昭示著人文價值理性。
中國大眾文化應繼續(xù)根植于民族傳統(tǒng)文化土壤、反映民族文化思想、體現(xiàn)民族文化風格、優(yōu)化民族文化人格、展示民族文化精華。對國際文化主流
“去粗取精”,吸收先進科學精神,做到以優(yōu)秀的作品鼓舞人,以高尚的精神塑造人,使大眾文化實現(xiàn)真正的滿足大眾需要、尊重大眾權利、反映大眾理想、提升大眾人格。
結語
由于文學在一種文化的價值建設過程中始終全面承擔著價值的生成、判斷、傳播、演化、消解、更生等系列功能。所以它應該在當代中國大眾文化的價值斷裂或至少是缺位中負起責任。強調利用一些英美文學名著,調動其形象傳遞、情感轉移和審美共鳴功能在中國大眾中的強大基礎,打消人們對原有價值標準的懷疑,提出信念、塑造榜樣、身體力行。這樣,某些定向的價值選擇就水到渠成了。
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