學習古代文化培養(yǎng)創(chuàng)新能力論文

　　中華民族是具有聰明才智，具有偉大創(chuàng)造力的民族，在悠久的歷史中創(chuàng)造了豐富、燦爛的古代文化。無論在歷史的長河中，還是社會飛速發(fā)展的今天，我國古代文化具有極強的凝聚力，它對國家的統(tǒng)一，民族的團結(jié)，社會的進步，都起著重要的推動作用。我們無不為有光輝燦爛的古代文化而感到無比自豪，為有智慧超群的偉大民族而驕傲。

　　小學《社會》第三冊用了一個單元介紹了我國燦爛的古代文化。這里有我國古代四大發(fā)明及其對世界的貢獻，還有古代教育家孔子、軍事家孫武、史學家司馬遷、數(shù)學家祖沖之、天文學家張衡等一大批古代科學家，以及他們對世界的貢獻。教材目的在于使學生初步了解我國古代的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，讓他們發(fā)揚并光大祖國的文化傳統(tǒng)，從中汲取智慧和營養(yǎng)，進而提高他們的民族自尊心、自信心，并培養(yǎng)他們的民族自豪感。

　　在學習這一單元時，有些教師和學生往往沉醉于我國燦爛的古代文化，感到無比自豪，無比光榮，忽視了從中汲取智慧和營養(yǎng)，發(fā)揚并光大祖國的文化傳統(tǒng)。那么怎樣才能讓他們發(fā)揚光大祖國的文化傳統(tǒng),把祖國的未來建設得更強大呢？我覺得在教學這一單元，介紹古代燦爛的文化的同時，應注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

　　一、 知識是學生形成創(chuàng)新能力的載體

　　要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，那么學生的知識是形成這一能力的必備條件。相關(guān)的知識是形成相關(guān)的創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。小學《社會》是一門學習社會常識教育的重要課程，教材知識面廣，涉及社會生活常識、歷史、地理及法律等各方面知識。讓學生學好《社會》，形成一定的《社會》常識，將對學生今后的生存和發(fā)展有一定的影響，從而為培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力提供了條件。

　　1、注重學生學習的知識。

　　在《我國燦爛的古代文化》一單元中，有著很多知識學習，我在教學中注重知識學習與知識創(chuàng)新相結(jié)合，接受知識與智慧訓練并舉。例如在學習《偉大的科學家張衡》時，學生對渾天儀、地動儀對當時社會的作用并不清楚，針對這種情況，我特地找來了有關(guān)圖片，說明了渾天儀是演示天象的儀器，通過齒輪傳動，使渾天儀每日均勻地繞軸旋轉(zhuǎn)一周，自動地、近似地把天象演示出來。地動儀是世界上第一臺測定地震的儀器。學生通過講解對此有了一定的認識后，我教育啟發(fā)學生當前地震發(fā)生的測定工作已很完備，但是人們還不能準確預測地震。如果能預測到地震的發(fā)生，就可以最大限度地減少損失，特別是可以減少人的傷亡。從而啟發(fā)學生智慧就在你的手指間，使學生形成創(chuàng)新能力的邏輯起點。

　　2、注重學生學習的形式。

　　在教師傳授知識的過程中，形式應該多樣化的。例如可以利用現(xiàn)代視聽技術(shù)、多媒體計算機、網(wǎng)絡教學，或講故事、圖片展等形式進行有效的教學，這樣不僅激發(fā)學生學習的興趣，更使學生掌握知識、運用知識，為他們創(chuàng)新提供條件。在教學《杰出的醫(yī)學家李時珍》時，我特地剪接了一段錄像，讓學生觀看，加深了學生的印象。在教學《文化巨人孔子》時，我讓學生收集大量的孔子提出的名言名句，學生在收集整理過程中，學到了知識，進一步認識了孔子。這樣比起照本宣讀所學的知識更深、更牢。

　　3、注重學生學習的方法。

　　學習方法的科學性有利于學生更好地掌握知識。我在教學《文化巨人孔子》時，告訴學生孔子十分重視學習和思考相結(jié)合。他認為“學而不思則罔，思而不學則殆”就是說，只學習不思考就會上當受騙，只思考不學習也會迷惑不解。學和思結(jié)合是求得知識的必要方法。由此看出孔子十分重視科學的學習方法，那么我們每個學生應向孔子學習，用科學的方法學習知識，做到“四會”，會求師、會訪友、會看書、會思考。

　　二、理想是學生形成創(chuàng)新能力的動力

　　教育學生從小樹立遠大理想，立志成材，抱負祖國，是我們教師的職責。在教學這一單元時，我教育學生一些科學家之所以有所成就，是因為他們從小就有遠大理想，不畏艱辛，刻苦學習。例如我在教學《孫子和〈孫子兵法〉》時，告訴學生孫子成為軍事家從小接受祖輩影響，年輕時就醉心于軍事研究。在教學《司馬遷和〈史記〉》時，教育學生司馬遷在家庭的影響下，他立志像父親一樣，做一名出色的歷史學家。那么我們每個學生應向他們學習，自幼樹立遠大理想，立志成材，從心理上形成強烈的抱負精神，才能形成創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神的主觀條件，為實現(xiàn)自己的崇高理想而刻苦學習。

　　當然在實現(xiàn)自己的理想過程中往往會有許多曲折，我在教學司馬遷遭受迫害這段內(nèi)容時，強調(diào)一個人在實現(xiàn)自己的理想過程中是會遇到曲折的。但司馬遷并沒有被困難所逼退，繼續(xù)朝著他的理想而奮斗。從而教育學生認識到逆境和挫折雖是不利因素，同時也是對一個人意志和性格的磨練。要在逆境中奮起，在挫折中振作，這樣更有所作為。

　　三、實踐是學生形成創(chuàng)新能力的媒介

　　實踐活動是學生形成創(chuàng)新能力的媒介。學生在實踐活動中，自己動手做過了，才會加深印象，才會新的體會，發(fā)現(xiàn)問題，探索問題，解決問題，創(chuàng)造出新的理論，新的觀點。

　　在教學《杰出的醫(yī)學家李時珍》時，我教育學生李時珍在編寫《本草綱目》時，十分重視研究的方法，特別重視調(diào)查研究，歸納為四個方面：1、注重實際考察。2、虛心向勞動人民請教。3、重視前人的經(jīng)驗。4、認真負責，治學嚴謹。歷時27年，持之以恒，前后經(jīng)過三次大的修改，才完成全部編寫工作。在教學《司馬遷和〈史記〉》時，司馬遷在編寫《史記》時也十分重視漫游天下，以獲取最真實的資料。那么我們應從中學習他們的精神，注重實踐活動。

　　因此，我在教學這一單元時，非常注重學生活動，經(jīng)常讓學生參與社會活動。例如在教育《文化巨人孔子》時，讓學生收集孔子的名言名句。在教學活動課《調(diào)查家鄉(xiāng)的科學文化名人》時，我讓學生分組搜集、整理家鄉(xiāng)科學文化名人的典型事跡材料，充分發(fā)揮了學生的主動性和積極性，讓他們在活動中得到了較好的鍛煉，培養(yǎng)他們搜集、綜合、分析、選擇科學文化名人事跡材料的能力。同時學生在搜集整理過程中，會遇到問題，我讓他們自行解決，從中培養(yǎng)了學生參與社會活動的能力。課堂交流時，更學到了不少新的知識，也培養(yǎng)了他們愛科學、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感，增強了他們對社會的責任感。

　　另外我還培養(yǎng)學生的動手制作能力。例如在教學《推動人類社會進步的四大發(fā)明》時，我介紹了指南針的各部分名稱和作用后，我讓學生回家后也做一個最簡單的指南針。學生對此產(chǎn)生了濃厚的興趣，激發(fā)了學生的求知欲，更培養(yǎng)了學生創(chuàng)新能力。

　　四、教師是學生形成創(chuàng)新能力的楷模

　　大教育家孔子對他的學生不但進行言教，也進行身教。他的人格力量對學生的影響，遠遠超過言教。學生對他心悅誠服，衷心愛戴。作為一名教師，培養(yǎng)祖國的下一代的靈魂工程師，教師的言行對學生也起著極大的作用。要培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的接班人，那么教師首先應具備創(chuàng)新能力。

　　在教學這一單元時，我翻閱了大量的參考資料。例如在教學《推動人類社會進步的四大發(fā)明》中的造紙術(shù)時，我介紹了紙發(fā)明前的書寫材料，像竹、木簡和帛等，指出了它們的缺點，是不理想的書寫材料。蔡倫在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上發(fā)明了造紙術(shù)，無論是當時還是現(xiàn)代社會中，他的貢獻是相當了不起的。但是現(xiàn)代計算機的發(fā)明，使我們的書寫工具又有了進一步的改變，一個書包的書現(xiàn)在只要用一個軟盤就夠了�？梢姡�社會在不斷發(fā)展，人類在不斷進步，我們不能停留在現(xiàn)有的知識中，應不斷學習新的科學文化知識，不斷創(chuàng)新。

　　因此，在知識經(jīng)濟的時代里，教師應關(guān)心天下事，及時更新知識，應具有收集信息的能力，交往能力和科研能力。這樣才能解決知識的運用性，知識的系統(tǒng)性，做到以新代舊。這樣才能使我們的學生學得更多，懂得更多，才能培養(yǎng)出有著創(chuàng)新意識，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的接班人。

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