水墨藝術(shù)在平面設(shè)計中的運用論文
摘要：隨著現(xiàn)代設(shè)計的不斷發(fā)展，諸多新思想、新理念不斷被人們接受，許多中國設(shè)計師發(fā)現(xiàn)只有將民族本土元素融入于設(shè)計作品中，塑造出“中國特性”，才能夠真正找到被世界所認(rèn)可的“中國設(shè)計”。尤其是“設(shè)計水墨”這一全新的設(shè)計理念出現(xiàn)，為我國本土設(shè)計語言拓展了全新的視野與發(fā)展空間，也能夠在更大范圍體現(xiàn)出中國民族文化在現(xiàn)代設(shè)計中的延續(xù)性。本文對現(xiàn)代設(shè)計中應(yīng)用水墨藝術(shù)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，以便更深入地找到兩者契合的價值與途徑。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代設(shè)計；民族本土元素；水墨藝術(shù)；契合價值
1水墨藝術(shù)元素審美特征
1.1意境美
在中國傳統(tǒng)繪畫中，尤其是山水畫著重于表現(xiàn)與塑造意境，一幅沒有意境的山水畫作品就等于沒有靈魂和內(nèi)涵。對于設(shè)計作品來說，意境就是作品與創(chuàng)作者主觀情感緊密結(jié)合而形成的獨特藝術(shù)境界。我國美學(xué)家王國維曾說過，“言氣質(zhì)，言神韻，不如言境界，有境界本也。氣質(zhì)、神韻，末也。有境界而二者隨之矣�！痹谠O(shè)計作品中顯現(xiàn)的水墨元素凸顯的意境美相較于傳統(tǒng)水墨作品的意境美而言，更能夠凸顯出設(shè)計者想要表現(xiàn)的“大水墨”“大意境”的審美內(nèi)涵與價值。
1.2氣韻美
這里的氣指的是作品中體現(xiàn)的氣勢，是創(chuàng)作者與自然環(huán)境的結(jié)合形式；韻指的是一種最高度的生命與熱忱，可謂詩有詩韻、舞有舞韻、畫有畫韻，而宗白華也曾經(jīng)說過，“韻”是一種最高度的節(jié)奏、順序與延續(xù)。不但是所有藝術(shù)形式的核心所在，也是宇宙在發(fā)展過程中的客觀體現(xiàn)。在當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計中展現(xiàn)的韻不只體現(xiàn)于畫面中的韻律美感，還能夠間接體現(xiàn)出設(shè)計師們的思想道德品性與內(nèi)在修養(yǎng)。
1.3“布白”美
在中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中，“布白”指的是謝赫“六法”原則中的“經(jīng)營位置”。傳統(tǒng)水墨畫創(chuàng)作中追求的“知白守黑”、“計白當(dāng)黑”、“以一當(dāng)十”等理念，都巧妙地融入了布白形式美。依靠虛實、陰陽的流動節(jié)奏，水墨作品會因為不同的觀賞者而產(chǎn)生出與眾不同的幻覺，這樣的感受稱得上是“無畫處皆成妙境”。就像齊白石畫蝦過程中，會在紙張上留下許多空白的地方，而這些空白地方就是水，在畫面中只畫了蝦，沒有畫水，就可以讓人們自行想象，也讓作品有著巨大的感染力與表現(xiàn)力。而在現(xiàn)代設(shè)計中巧妙運用了水墨藝術(shù)中的布白手法，可以為觀者表達(dá)出更為深層次的內(nèi)涵，達(dá)到了“此處無聲勝有聲”的視覺境界。
2水墨藝術(shù)在平面設(shè)計中的運用
2.1平面設(shè)計中彩墨的運用
眾所周知，藝術(shù)創(chuàng)作中最重要的元素之一就是色彩，在西方繪畫創(chuàng)作色彩觀念中，“色彩是每個物體所固有的，是難以分割的一部分，亦或是可以認(rèn)為色彩是光化作用中物象的客觀反映。”在傳統(tǒng)水墨作品中，創(chuàng)作者習(xí)慣用色淡雅、清逸，不會去照搬事物的原色彩，在選擇墨色的時候是“為了能夠補充筆墨不足，體現(xiàn)筆墨的妙處�！痹诓噬嬛�，色彩是為表現(xiàn)事物而服務(wù)的，但是在平面設(shè)計中運用的水墨元素色彩卻處在主導(dǎo)位置，能夠豐富畫面效果，濃郁的墨色有助于襯托其他顏色，大量運用彩墨，能夠拓展設(shè)計作品對于色彩的可選擇性。
2.2水墨元素與平面設(shè)計的緊密結(jié)合
眾所周知，平面設(shè)計最重要的就是設(shè)計師們的創(chuàng)意，如果一味堅持閉門造車是不現(xiàn)實的，也無法讓這門藝術(shù)實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。世界上每個民族的藝術(shù)都是在繼承傳統(tǒng)文化精髓同時，不斷汲取其他民族藝術(shù)的精華，加強(qiáng)交流，實現(xiàn)豐富本民族藝術(shù)表現(xiàn)形式的最終目的。
中國清代畫家石濤提出了“筆墨追隨時代”的觀點，筆者認(rèn)為中國水墨元素要想與平面設(shè)計實現(xiàn)更好融合，就必須要找尋兩者的契合點不斷變革與創(chuàng)新。香港著名設(shè)計師靳埭強(qiáng)習(xí)慣于深入挖掘傳統(tǒng)文化中的養(yǎng)分，努力汲取中國傳統(tǒng)水墨畫與書法的精髓，并結(jié)合自己的書畫藝術(shù)造詣，將其滲透于現(xiàn)代平面藝術(shù)中�？v觀其設(shè)計作品，可以發(fā)現(xiàn)幾乎都是水墨元素與西方設(shè)計版式結(jié)合的佳作。在1988年德國展出的香港藝術(shù)作品海報，靳埭強(qiáng)選擇了以中國太極八卦為主題，融入了粉彩與水墨去一起表現(xiàn)主題。作為西方藝術(shù)創(chuàng)作的主流材料，粉彩相較于中國水墨顯得更干燥，兩者色差的明顯對比，可以展現(xiàn)出中西方藝術(shù)相互融合的律動。
3水墨藝術(shù)在平面設(shè)計中的創(chuàng)新探索
3.1表現(xiàn)形式創(chuàng)新
首先，藝術(shù)形式方面的簡潔化。許多設(shè)計師選擇水墨元素就是因為其具有獨特的簡潔化性質(zhì)，然而這里所說的簡潔并不是簡單，具體指的是在外形上簡潔而內(nèi)在寓意卻是深厚的，能夠用很少的元素來展現(xiàn)出最大內(nèi)容的信息與內(nèi)涵。通常平面設(shè)計作品體現(xiàn)出概括的特點，突出主題特征，刪減了不必要的內(nèi)容，且大量運用象征手法以達(dá)到引起欣賞者聯(lián)想的目的。一幅好的設(shè)計作品，并不是給予觀者過多的說明，而是引發(fā)人們對其的深入思考，因此現(xiàn)代設(shè)計的思路必須要在現(xiàn)實基礎(chǔ)上，追求形象上的夸張與簡潔，用清晰的思路來表達(dá)主題內(nèi)涵與思想。而前文所提的靳埭強(qiáng)先生就恰恰堅持著這一理念，在他的諸多作品中都敢于打破常規(guī)，進(jìn)行大幅度創(chuàng)新，讓設(shè)計作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)生命力。
其次，色彩美的巧妙運用。熟悉中國畫的人們都知道，傳統(tǒng)繪畫中的色彩運用講求樸素、自然，早在六朝時期就有畫家提出了“隨類賦彩”的創(chuàng)作理念，從這一點就說明很早以前藝術(shù)家們就對中國傳統(tǒng)色彩文化有著極高的重視程度。在唐代之后，人們愈加注重水墨繪畫中的墨色，當(dāng)前人們的審美需求呈現(xiàn)多樣化趨勢，傳統(tǒng)色彩觀念限制了用色的范圍，但是許多設(shè)計師并沒有忘記傳統(tǒng)色彩的審美價值，對其進(jìn)行了發(fā)揚與繼承。將現(xiàn)代的設(shè)計手法與傳統(tǒng)繪畫元素及色彩韻味相融合，避開了設(shè)計過程中的機(jī)械化問題，讓作品顯得更具有現(xiàn)代感與藝術(shù)特色。
3.2表現(xiàn)手段創(chuàng)新
隨著現(xiàn)代社會不斷發(fā)展，人們研究出了諸多具有較高價值的科學(xué)成果，并將其運用于現(xiàn)代設(shè)計中，例如CAD、PS、AI等技術(shù)，讓設(shè)計圖形的轉(zhuǎn)換更為容易。而平面設(shè)計與水墨元素的巧妙結(jié)合為人們展現(xiàn)出的獨特視覺感受，也可以依靠攝影、軟件等多元化技術(shù)實現(xiàn)。如今很多設(shè)計師不只是局限于用傳統(tǒng)材料工具去設(shè)計水墨元素作品，而是依托于全新的科學(xué)技術(shù)，結(jié)合傳統(tǒng)水墨技法去共同營造水墨元素的意象。例如設(shè)計作品《飄影》就是寫出“飄影”二字，并借助PS軟件中的國畫繪制毛筆工具來對書法作品進(jìn)行處理，展現(xiàn)出了一種清新飄逸的效果，為作品增強(qiáng)了藝術(shù)效果。
4結(jié)語
目前我國設(shè)計體現(xiàn)出多元化發(fā)展的特征，為了能夠?qū)崿F(xiàn)平面設(shè)計本土化發(fā)展，水墨藝術(shù)作為一種特殊的繪畫語言逐漸滲透于現(xiàn)代設(shè)計中，并使得國內(nèi)平面設(shè)計作品呈現(xiàn)出濃郁的中國特色。水墨藝術(shù)與平面設(shè)計相互融合與滲透的創(chuàng)作理念，不但為我國現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展找準(zhǔn)了正確方向，并且也擴(kuò)展了民族藝術(shù)的智慧與想象力。在未來，我們也要努力探索，用更為成熟的手法將水墨藝術(shù)滲入藝術(shù)設(shè)計之中，讓中國設(shè)計登上世界舞臺。
參考文獻(xiàn)：
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