中職院校音樂教學(xué)革新初探
伴隨著音樂教育和音樂鑒賞在中職院校中的深入開展和實施，其價值和意義已經(jīng)得到了普遍的認(rèn)可，絕大多數(shù)學(xué)生因此獲得了多方面的提升。
摘要：
音樂鑒賞是中職院校音樂教育中的一門重要課程。長期以來，該門課程一直沿用著傳統(tǒng)的聆聽式教學(xué)方法，在很大程度上制約了教學(xué)質(zhì)量的進一步提升。鑒于此，文章從教學(xué)方法的含義談起，總結(jié)了音樂鑒賞課程傳統(tǒng)教學(xué)方法的不足，并就幾種新型教學(xué)方法的運用進行分析。
關(guān)鍵詞：
中職院校;音樂鑒賞;教學(xué)方法
音樂鑒賞因其在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式等多方面的便捷性和實效性，成為中職院校音樂教育中的一門重要課程。特別是近年來，國家教育和文化部門大力開展與推動中高等院校的藝術(shù)教育工作，音樂鑒賞課程的價值和意義得到了凸顯。然而在這種良好勢頭的發(fā)展背后，仍有多方面不足制約著音樂鑒賞課程教學(xué)質(zhì)量的提升，因此需要及時完善與革新。
一、教學(xué)方法的重要性及中職院校音樂鑒賞教學(xué)方法的不足
所謂教學(xué)方法，是指在教學(xué)活動中，施教者為了達到既定的教學(xué)目的，所采用的各種方式方法。可以看出，教學(xué)方法直接關(guān)系到“怎樣教”“如何教”的問題，因此在整個教學(xué)過程中占有重要的地位。伴隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展，很多學(xué)者從不同的角度對教學(xué)方法進行了歸類，具體的方法也從單一的講述法，逐漸發(fā)展為討論法、演示法、任務(wù)驅(qū)動法、自主學(xué)習(xí)法等多種類型。根據(jù)學(xué)科性質(zhì)和學(xué)生實際條件的差異而選擇最為合適的教學(xué)方法，將會對教學(xué)效果起到?jīng)Q定性影響。
因此，教學(xué)方法應(yīng)得到充分的重視。音樂是一門聽覺藝術(shù)，聆聽是最重要的感知和體驗方式。也正是基于這一特點，長期以來，聆聽一直是音樂鑒賞課程最重要的教學(xué)方法。然而其弊端也是顯而易見的，具體表現(xiàn)為以下三個方面。首先，整個過程較為程式化，難以保證教學(xué)效果。上課伊始，教師簡要介紹作品后，便利用多媒體設(shè)備進行播放。但是臺下學(xué)生的接受狀況不盡相同，有的學(xué)生會認(rèn)真聆聽和感受，有的學(xué)生則可能因為不是自己喜歡的類型而無動于衷，使教學(xué)有效性大為降低。
其次，難以激發(fā)學(xué)生的興趣和主動性。現(xiàn)代教育觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在教師的引領(lǐng)下主動建構(gòu)的過程，如果能夠激發(fā)起學(xué)生的興趣和主動性，教學(xué)將會獲得事半功倍的效果。但是從實際情況來看，傳統(tǒng)的聆聽法始終是教師在主導(dǎo)整個教學(xué)過程，缺少對學(xué)生興趣和主動性的激發(fā)，學(xué)生只能被動地接受，教學(xué)效果大打折扣。最后，這種教學(xué)方法難以體現(xiàn)出音樂教育的本質(zhì)。
傳統(tǒng)的教學(xué)方法將音樂教育和音樂鑒賞簡單視為一項知識和技能的教學(xué)。近年來，人們逐漸認(rèn)識到，音樂不僅是一門藝術(shù)，更是一種文化。之所以開設(shè)音樂鑒賞課程，不是為了讓學(xué)生記住幾個音樂家和作品的名字，而是能夠更加深刻地感受音樂背后的情感、文化和內(nèi)涵，從而獲得多方面的陶冶和整體素質(zhì)的提升。這一點從高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中也有所體現(xiàn)，新的課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)目標(biāo)的論述中，將情感、態(tài)度、價值觀列為首位。所以，要通過新的教學(xué)方法的運用，體現(xiàn)出音樂教育和音樂鑒賞的本質(zhì)。
二、新型教學(xué)方法在中職音樂鑒賞中的運用
(一)對話教學(xué)法
傳統(tǒng)教學(xué)中，教師是教學(xué)活動的引領(lǐng)者，學(xué)生缺少表達自己學(xué)習(xí)意愿和感受的機會。現(xiàn)代教育觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個師生、學(xué)生之間討論和交流的過程，只有通過平等、積極、有效的交流，才能完成對知識的建構(gòu)。對話教學(xué)法就是一種注重對話和交流的方法，特別適用于音樂鑒賞。因為音樂鑒賞本身就是一項仁者見仁、智者見智的個性化活動，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，每一名鑒賞者都會形成自身的理解和感受。以對話的形式進行交流，對自己和他人都是一種極大的豐富。
具體來說，在聆聽作品之前，教師可以給學(xué)生表現(xiàn)的機會，讓他們講述作品的背景、創(chuàng)作者的信息、作品的主要風(fēng)格等，然后再聆聽作品。在聆聽結(jié)束后，教師先不對作品進行總結(jié)，而是舉辦一個討論會，對作品本身進行討論，如對作品風(fēng)格與自身感受的描述等，這既可以由教師指定學(xué)生發(fā)言，也可以由學(xué)生自主發(fā)言。因為每個人的感受都不盡相同，所以每個人的發(fā)言對于他人來說都是一種豐富和借鑒，同時也滿足了學(xué)生的表達欲望。
在此基礎(chǔ)上，教師再進行總結(jié)和完善。在結(jié)束了對作品的討論之后，教師要定期與學(xué)生就學(xué)習(xí)意愿和感受進行交流，如最近選擇的作品是否為學(xué)生所喜歡，以怎樣的形式更好地開展教學(xué)等，教師匯總完畢后再有針對性地進行調(diào)整�？梢钥闯觯瑢υ捊虒W(xué)法能夠解決傳統(tǒng)教學(xué)中教師一言堂的狀況，給學(xué)生以更多表達和表現(xiàn)的機會，有效提升學(xué)生的興趣和主動性，也自然能夠獲得更好的教學(xué)效果。
(二)學(xué)科綜合法
音樂并不是一門孤立存在的藝術(shù)，而是文化集合體，與歷史、文學(xué)、宗教、地理等多種學(xué)科文化都有著密切的聯(lián)系。傳統(tǒng)的教學(xué)中，一方面將音樂視為一門知識和技能，忽略了其文化屬性;另一方面，因為采用單一的聆聽教學(xué)法，而學(xué)生的知識和閱歷水平有限，難以感知和體驗作品背后的文化和內(nèi)涵。而學(xué)科綜合法則是有效解決這一問題的教學(xué)方法。其真正將音樂作品視為一個文化集合體，從大文化的角度對其進行審視、理解和感受，既能夠從多個角度拉進學(xué)生與作品的距離，還能夠有效拓展學(xué)生的知識面。如音樂與美術(shù)的融合。音樂是聽覺藝術(shù)，美術(shù)是視覺藝術(shù)，兩種看似不同表現(xiàn)和感知方式的藝術(shù)，其實大有淵源。以印象派音樂和印象派繪畫為例，法國音樂家阿希爾-克勞德•德彪西是印象主義音樂的代表，其在創(chuàng)作中追求一種朦朧、瞬間和夢幻之感。
而在同一時期，西方美術(shù)界也有印象派，兩者在名稱上的相同并不是一種巧合。其實德彪西與印象派畫家克勞德•莫奈等是摯友，經(jīng)常在文化沙龍中討論藝術(shù)創(chuàng)作。印象派繪畫對瞬間光色變化的展示和追求，給了德彪西以極大的啟發(fā)和借鑒。他嘗試用音樂的形式對其進行表現(xiàn)，也由此開創(chuàng)了音樂上的印象主義風(fēng)格。針對這一特點，教師可以從美術(shù)的角度切入，先給學(xué)生展示一些印象派繪畫，講述其特點和風(fēng)格，再引導(dǎo)學(xué)生欣賞印象主義風(fēng)格的音樂。
以視覺印象為基礎(chǔ)，在通感的作用下，學(xué)生自然會獲得更加真切的聽覺感受。又如音樂與文學(xué)的融合。音樂史上很多音樂作品都是由文學(xué)作品改編而來，如交響詩《羅密歐與朱麗葉》、小提琴協(xié)奏曲《梁�！返�。將音樂和文學(xué)作品有機結(jié)合，能夠幫助學(xué)生更好地感受音樂的情感和意境。以中國鋼琴作品改編曲《春江花月夜》為例，其原作是唐代大詩人張若虛的詩歌，描繪了春天江水涌動、海上生明月的壯美景象。在音樂鑒賞課上，教師必須先對詩歌本身進行解讀，才能使學(xué)生更好地理解作品的風(fēng)格、情感和意境。此外，還有音樂與歷史的融合、與地理的融合等。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有機選擇，使學(xué)科綜合的價值和意義得到最大化的發(fā)揮。
(三)參與教學(xué)法
參與教學(xué)法是指學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣和主動性的支配下，與教師、同學(xué)一起發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的學(xué)習(xí)方法。相對于傳統(tǒng)的聆聽法來說，參與教學(xué)法真正將學(xué)生視為學(xué)習(xí)的主體，教師從原來的引導(dǎo)者變?yōu)楹献髡�。每個人都有參與的機會，都可以展開與他人的合作，并在這個過程中獲得多種收獲。具體來說，參與教學(xué)法有兩種形式：一是問題式參與，即讓學(xué)生帶著問題去學(xué)習(xí)，讓問題成為學(xué)生學(xué)習(xí)的驅(qū)動力。教師可以根據(jù)作品的實際情況，選擇難度適中并帶有針對性的問題，讓學(xué)生進行思考，由此激發(fā)學(xué)生解決問題的欲望。如對《黃河大合唱》的欣賞，重點在于感受作品表現(xiàn)出的愛國情感，并對合唱這種藝術(shù)形式有初步了解。所以最有針對性的兩個問題就是作品的情感和合唱的特點。
讓學(xué)生帶著這兩個問題去聆聽，之后再與教師、同學(xué)進行交流，最終形成的認(rèn)識和感受要遠比教師講、學(xué)生聽更為深刻。二是發(fā)現(xiàn)式參與，是指在教師的暗示和引導(dǎo)下，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題并找到解決問題的方法�？紤]到學(xué)生的水平，通常以小組的形式實施較為適合。首先是發(fā)現(xiàn)問題，即通過作品的鑒賞要解決哪些問題，以明確學(xué)習(xí)任務(wù);其次是小組分工，有的學(xué)生負(fù)責(zé)資料收集，有的學(xué)生負(fù)責(zé)觀點闡釋;再次是與其他小組進行交流，既要充分表現(xiàn)出自己的觀點和認(rèn)識，也要充分借鑒他人的成果;最后再由教師進行總結(jié)和補充�？梢钥闯�，參與式教學(xué)法轉(zhuǎn)變了師生的角色，將“要我學(xué)”變?yōu)?ldquo;我要學(xué)”，自然能夠獲得事半功倍的效果。
(四)比較教學(xué)法
比較是一種積極、理性的思維方式，很多深刻的體驗和認(rèn)知都是通過比較獲得的。在音樂鑒賞過程中，通過對不同風(fēng)格、體裁、內(nèi)容、情感等作品進行比較，能夠有效提升學(xué)生分析和評價音樂作品的能力。傳統(tǒng)教學(xué)中因為教學(xué)方法較為單一，沒有充分體現(xiàn)出音樂作品的關(guān)聯(lián)性，更多的時候都是就作品談作品。通過比較，能夠探索出更多的內(nèi)容，如相同作品不同形式的比較。很多經(jīng)典曲目都有多種音樂形式的表現(xiàn)，從而帶給觀眾豐富的審美體驗。以《黃河大合唱》為例，這部作品被譽為是民族的最強音，由此改編而來的鋼琴協(xié)奏曲《黃河》也是中國鋼琴作品中的扛鼎之作。
對此，教師可以分別播放大合唱和鋼琴演奏的視頻，讓學(xué)生感受對于同一表現(xiàn)對象，不同的音樂形式分別有著怎樣的特點，從而在比較的過程中獲得對作品更加深刻的認(rèn)識。又如相同情感類型不同作品的比較。情感是音樂的靈魂，所以很多作品表現(xiàn)的都是同一種情感。如對祖國的贊美和熱愛，聲樂作品中就有著名的“世紀(jì)三部曲”，分別是《春天的故事》《走進新時代》和《陽光路上》，分別贊頌了中華兒女在三代領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下，建設(shè)祖國、走向復(fù)興的偉大征程。因此，比較教學(xué)法給學(xué)生提供了一個新的視角和渠道，能夠使其獲得對音樂更加深刻的認(rèn)識和體驗。
三、結(jié)語
綜上所述，近年來，伴隨著音樂教育和音樂鑒賞在中職院校中的深入開展和實施，其價值和意義已經(jīng)得到了普遍的認(rèn)可，絕大多數(shù)學(xué)生因此獲得了多方面的提升。在這種良好的勢頭下，理應(yīng)對教學(xué)過程中的不足進行冷靜的分析和思考，以揚長避短。本文所探討的教學(xué)方法問題，正是當(dāng)下音樂鑒賞教學(xué)中的瓶頸所在，亟需得到突破和革新。希望本文對問題的總結(jié)和探討，能夠起到一定的啟示和借鑒作用，為中職院校音樂鑒賞的發(fā)展貢獻一份力量。
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