談?wù)劥煺坌睦砼c思想政治教育
挫折教育也補(bǔ)充了思想政治教育的方法和措施，是對(duì)教育理論的不斷完善與擴(kuò)展。綜合素質(zhì)的提高包括思想道德素質(zhì)、政治素養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)、身心素質(zhì)等各方面的全面培養(yǎng)和協(xié)調(diào)發(fā)展。
摘要：挫折心理是日常生活中常見的心理現(xiàn)象，它揭示了人的需要或欲望未得到滿足的心理狀態(tài)，并由此而產(chǎn)生的情緒和行為，挫折教育是思想政治教育的重要方面，思想政治教育工作者應(yīng)深入分析受挫者的心理，因材施教，選擇合理的教育方法疏導(dǎo)消極的挫敗情緒，并逐步引導(dǎo)受教育者進(jìn)行自我教育、自我管理，正視挫折，采取積極的方式將挫敗感轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力。
關(guān)鍵詞：挫折;心理;思想政治教育
一、挫折心理概述
在生活中遇到挫折是不可避免的，挫折有廣義和狹義之分，廣義的挫折泛指生活中一切能引起人們精神緊張和心理波動(dòng)的刺激性事件。狹義的挫折專指有計(jì)劃、有目的的活動(dòng)受到阻礙和干擾時(shí)產(chǎn)生的消極情緒。從心理學(xué)的角度看，挫折心理是指人們?cè)谀撤N動(dòng)機(jī)的推動(dòng)下，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，遇到了無法克服或主觀認(rèn)為無法克服的障礙，目標(biāo)不能順利實(shí)現(xiàn)，使其需要不能獲得滿足時(shí)產(chǎn)生的焦慮的心理狀態(tài)和消極的情緒反應(yīng)。在生活中，每個(gè)人都有各種各樣的需要，需要是人生活的基本動(dòng)力，人的需要可分為生理需要和社會(huì)需要。生理需要是指?jìng)�(gè)體與生俱來的為了生存、生命安全和繁殖后代而產(chǎn)生的需要;社會(huì)需要是指?jìng)�(gè)體在后天社會(huì)化過程中形成的需要。例如，人如果沒有朋友就會(huì)感到孤獨(dú)，這時(shí)就會(huì)產(chǎn)生與人交往的欲望。
二、挫折心理的研究意義
我們常說“人生不如意事十之八九”，人的一生不可能是一帆風(fēng)順的，總是會(huì)碰到這樣那樣的困難，挫折心理是每個(gè)個(gè)體普遍存在的心理現(xiàn)象，所以，對(duì)挫折心理進(jìn)行研究，掌握應(yīng)對(duì)挫折的辦法具有重要的意義。
(一)理論意義
1.挫折心理學(xué)屬于應(yīng)用心理學(xué)，它是社會(huì)心理學(xué)的重要組成部分，同時(shí)吸收了普通心理學(xué)、犯罪心理學(xué)、管理心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的營(yíng)養(yǎng)，豐富和發(fā)展了心理學(xué)的內(nèi)容。目前，隨著社會(huì)壓力的增大，挫折理論逐漸受到學(xué)者的關(guān)注，這為思想政治教育理論研究提出了新的課題。挫折教育也補(bǔ)充了思想政治教育的方法和措施，是對(duì)教育理論的不斷完善與擴(kuò)展。
2.挫折教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。當(dāng)今，素質(zhì)教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。綜合素質(zhì)的提高包括思想道德素質(zhì)、政治素養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)、身心素質(zhì)等各方面的全面培養(yǎng)和協(xié)調(diào)發(fā)展。如何提高受教育者的綜合素質(zhì)，完善其健康人格正是思想政治教育工作者應(yīng)該研究的課題，作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，挫折教育已列入高校思想品德教育計(jì)劃之中，以彌補(bǔ)思想政治教育的不足。
(二)現(xiàn)實(shí)價(jià)值
1.挫折心理的研究有利于拓展和創(chuàng)新思想政治教育的途徑。傳統(tǒng)的思想政治教育往往采取單向的灌輸和說教的方式，而忽視了受教育者的內(nèi)心需要，這樣并不能取得很好的教育效果。將挫折理論引入思想政治教育是適應(yīng)受教育者身心發(fā)展規(guī)律的需要，使他們充分認(rèn)識(shí)到消極挫折心理的危害，學(xué)會(huì)在挫折面前調(diào)控自己的情緒和行為。
2.隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，人們的生活壓力也越來越大，挫折心理學(xué)將日益為人們所需要。有些學(xué)生因?qū)W習(xí)成績(jī)不佳而苦惱至極;家長(zhǎng)、教師為下一代的成長(zhǎng)束手無策;有的人因覺得社會(huì)不公而產(chǎn)生不平衡心理;有的人因交往不利而心灰意冷;還有不少人因戀愛、婚姻失敗陷入痛苦之中難以自拔，喪失生活的信心等等。社會(huì)各個(gè)層次的人們都面臨著不同的困惑和無奈，他們迫切想得到排解挫折心理的良方。挫折心理的研究將對(duì)人的學(xué)習(xí)、生活起到一定的指導(dǎo)作用，使人們能夠更好地適應(yīng)社會(huì)，并在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中培養(yǎng)挫折的耐受力、調(diào)整良好的心態(tài)和預(yù)防心理疾病。
三、挫折心理對(duì)思想政治教育的啟示
(一)提高受教育者的挫折認(rèn)知水平
在挫折面前表現(xiàn)出倒退還是奮進(jìn)，一方面受一些客觀因素的影響，比如挫折的大小、現(xiàn)實(shí)的條件等，但更大程度上取決于個(gè)人的個(gè)性特征和認(rèn)知水平。面對(duì)同樣的挫折情境，性格孤僻、固執(zhí)己見、急躁沖動(dòng)、多疑脆弱的人更容易被挫折壓垮，而那些心胸豁達(dá)、積極向上的人總會(huì)看到陽光的一面，把挫折當(dāng)成奮發(fā)圖強(qiáng)的動(dòng)力，這同樣也是挫折認(rèn)知理論的主要觀點(diǎn)，要改變?nèi)说拇煺矍榫w最重要的是調(diào)節(jié)或改變?nèi)说挠^念系統(tǒng)。生活中經(jīng)常遇到的挫折有：事業(yè)或?qū)W業(yè)失敗、人際關(guān)系疏遠(yuǎn)、遭受不公待遇、自我價(jià)值沒有得到體現(xiàn)等等，思想政治教育工作者應(yīng)廣泛開展挫折教育，讓受教育者清楚地認(rèn)識(shí)到人的一生不可能事事順心，每一個(gè)成長(zhǎng)階段都會(huì)遇到不同的困惑和迷惘。挫折固然會(huì)帶來消極的影響，但事實(shí)表明挫折其實(shí)也有積極的一面，所謂“好事多磨”“自古英雄多磨難”就是這個(gè)道理。思想政治教育工作者應(yīng)幫助受挫者改變其對(duì)待挫折的態(tài)度，使之對(duì)挫折情境有正確地認(rèn)識(shí)，提升受教育者的心理素質(zhì)，完善其個(gè)性特征，使之更加成熟堅(jiān)強(qiáng)，引導(dǎo)受教者形成積極進(jìn)取的態(tài)度。
(二)適當(dāng)滿足受教育者的需求，建立良好人際關(guān)系
需要和緊張的心理系統(tǒng)理論認(rèn)為個(gè)體為謀求心理上的平衡，產(chǎn)生滿足自身需要的欲望，往往會(huì)導(dǎo)致一種緊張的心理狀態(tài)。需要若得不到滿足，緊張感就會(huì)一直存在，挫折心理也隨之出現(xiàn);需要若得到滿足，心理緊張就會(huì)逐漸消除，挫折情緒也隨之消逝。根據(jù)這個(gè)觀點(diǎn)，思想教育工作者可以從兩方面進(jìn)行挫折教育：首先，適當(dāng)滿足受教育者的部分合理需要。每個(gè)人都想獲得別人的肯定和贊賞，這就要求教育者重視人際關(guān)系對(duì)個(gè)體挫折情緒的影響，努力改善人際關(guān)系。比如加強(qiáng)師生溝通，建立良好的師生關(guān)系;建設(shè)積極向上的班集體風(fēng)氣及校園文化;建立和諧的親子關(guān)系，互相理解等等。其次，降低或消除過分苛刻的需要。如父母都有望子成龍的迫切心情，但如果經(jīng)常給子女施壓，過分嚴(yán)格地管束子女會(huì)使子女一直處于一種神經(jīng)緊繃的狀態(tài)，時(shí)間久了反而會(huì)影響學(xué)習(xí)效率甚至引起心理異常。所以思想政治教育工作者可以適當(dāng)放權(quán)，根據(jù)受教育者的實(shí)際情況和真正需求進(jìn)行要求，設(shè)立“跳一跳就能夠得著”的目標(biāo)，適當(dāng)?shù)亟档蛯?duì)受教育者過高的要求，以減少他們達(dá)不到目標(biāo)而產(chǎn)生的受挫感。要以欣賞的眼光對(duì)待受教育者，成為他們的引導(dǎo)者而不是管理者，與他們建立良好的人際關(guān)系，盡力營(yíng)造一種民主輕松的氛圍，熏陶和感化受教育者比強(qiáng)硬地約束效果要好得多，長(zhǎng)遠(yuǎn)來講，這也有利于受教育者的身心健康。
(三)創(chuàng)設(shè)挫折情境磨礪意志
挫折效應(yīng)理論又稱為“挫折——奮進(jìn)”理論，由美國(guó)心理學(xué)家阿姆塞爾提出的，他揭示了有些挫折情境不但不會(huì)導(dǎo)致活動(dòng)效率的降低或消極行為，反而會(huì)提高做事效率甚至出現(xiàn)努力奮進(jìn)的結(jié)果，這為挫折教育的途徑提供了一定的理論基礎(chǔ)，在受教育者的生活中可適當(dāng)?shù)刈屗麄兂渣c(diǎn)苦、受點(diǎn)挫折。如子女厭食、偏食時(shí)，家長(zhǎng)可讓他們品嘗憶苦思甜飯或加強(qiáng)體質(zhì)鍛煉等，不能一直讓他們生活在安樂窩中。思想政治教育工作者可以精心設(shè)計(jì)一些情境，讓學(xué)生體驗(yàn)挫折和失敗的沖擊，激發(fā)學(xué)生自強(qiáng)不息的生活態(tài)度，像“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、紅色教育、志愿者活動(dòng)等都是比較有效的教育形式，受教育者通過切身體驗(yàn)較為艱苦的環(huán)境，可增強(qiáng)心理承受能力，把現(xiàn)實(shí)中的挫折當(dāng)做行動(dòng)的動(dòng)力，更加珍惜眼前的生活。當(dāng)然，在教育中設(shè)置什么樣的挫折情境，將挫折強(qiáng)度控制在什么范圍內(nèi)，如何有效地提高對(duì)挫折的認(rèn)識(shí)等問題，還需要思想政治教育工作者進(jìn)一步地研究。
(四)培養(yǎng)高雅情趣，引導(dǎo)情緒的合理宣泄
挫折攻擊理論和挫折倒退理論分別說明了行為目標(biāo)受到阻礙時(shí)會(huì)引起挫折感，挫折感導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生對(duì)阻礙目標(biāo)的人或其他對(duì)象的攻擊行為，或者會(huì)引發(fā)行為的倒退，比如出現(xiàn)與其年齡不相稱的幼稚行為。如果過分壓抑由挫折引發(fā)的失落感和挫敗感，久而久之，會(huì)在一定程度上對(duì)生理和心理造成傷害。所以怎樣正確地調(diào)節(jié)這些挫折情緒，避免攻擊行為和倒退行為的發(fā)生，是挫折教育的重要方面。教育者應(yīng)有意識(shí)地創(chuàng)造和提供一些機(jī)會(huì)，讓受挫者郁積的情緒得以釋放，將其緊張的情緒合理發(fā)泄出來，從而恢復(fù)理性和積極的狀態(tài)。情緒宣泄可以采用多種形式，如與受挫者傾心交談以了解挫折產(chǎn)生的原因及受挫者的心理波動(dòng)，此外還可以用微博、論壇、微信公共號(hào)等喜聞樂見的方式為其提供抒發(fā)機(jī)會(huì)，幫助受挫者恢復(fù)理性、重塑信心，這樣有益于受挫折者求得心理平衡，還可以避免一些惡性事故的發(fā)生。
弗洛伊德認(rèn)為挫折情緒是本能與現(xiàn)實(shí)發(fā)生矛盾時(shí)，本能受到壓制所致，這種沖突如果長(zhǎng)期得不到解決，就會(huì)產(chǎn)生挫折情緒。他同時(shí)也提出可利用“升華作用”消除挫折情緒，也就是把低級(jí)的欲望引導(dǎo)到高級(jí)的活動(dòng)中去，使欲望以更有品質(zhì)的方式得到滿足。如，中學(xué)生早戀是“性本能”的表現(xiàn)，但迫于家長(zhǎng)、老師等各方面的壓力而不能實(shí)現(xiàn)，這往往會(huì)讓情竇初開的中學(xué)生陷入苦悶和失落之中，這時(shí)教育者可以設(shè)法轉(zhuǎn)移他們的注意力，引導(dǎo)學(xué)生把這一本能升華為學(xué)習(xí)或是其它積極的活動(dòng)來消除挫折情緒，通過組織一些情趣高雅的活動(dòng)，比如聽音樂、郊游、勞動(dòng)、運(yùn)動(dòng)等來滿足受教育者的需要。教育者要尤其關(guān)注持攻擊態(tài)度和消極反抗態(tài)度的教育對(duì)象，給予他們更多地關(guān)心，以便全面掌握他們的心理動(dòng)態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)心理問題，一定要把工作做在前面，避免嚴(yán)重后果的產(chǎn)生;另一方面，思想政治教育工作者在與受挫者接觸時(shí)需注意自己的言行舉止，控制好自己的情緒，寬容、理解地對(duì)待受教育者，做他們的良師益友，防止正面沖突，這樣才能有效地保障事態(tài)良性發(fā)展。
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