淺談對話哲學(xué)對超聲影像科構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的啟示論文
醫(yī)患關(guān)系是醫(yī)學(xué)倫理中最關(guān)鍵的問題，超聲影像技術(shù)日新月異的發(fā)展，使之成為重要的檢查手段，醫(yī)生和患者之間的關(guān)系也隨之緊張，產(chǎn)生了一系列新的問題。醫(yī)患溝通是解決醫(yī)患關(guān)系緊張的重要手段，在影像科醫(yī)生接待及檢查患者時加強(qiáng)交流和溝通，使用馬丁·布伯的對話哲學(xué)中“對話”“相遇”“關(guān)系”來達(dá)成共識，以緩解患者緊張，化解醫(yī)患矛盾，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系。超聲科醫(yī)患關(guān)系的現(xiàn)狀概述醫(yī)患關(guān)系是醫(yī)務(wù)人員和患者在診療過程中產(chǎn)生的特殊關(guān)系。目前隨著醫(yī)療模式的轉(zhuǎn)變，患者對超聲科的要求已經(jīng)不僅僅是診斷疾病，而是要求得到多方面的關(guān)心和照顧。由于部分患者對超聲了解有限，相關(guān)醫(yī)學(xué)知識欠缺，使之認(rèn)為自身處于弱勢一方，一旦超聲診斷結(jié)果與患者自覺癥狀不符，又未得到醫(yī)生充分解釋，就容易引起患者誤會及不滿。有些醫(yī)生偏重技術(shù)，忽視人文關(guān)懷，拉大了醫(yī)患距離，一旦出現(xiàn)矛盾就會引起醫(yī)療糾紛。
對話哲學(xué)的中心思想
馬丁·布伯是當(dāng)代著名的哲學(xué)家、思想家。他提出的對話哲學(xué)思想的核心是“我-你”概念。他指出“我-你”的關(guān)系不是孤立存在的，而是和諧共存。其主要內(nèi)容包括“雙世界說”“相遇”哲學(xué)，“我-你的對話”。
馬丁·布伯指出：世界是雙重的，人的態(tài)度也是雙重的，就是“我-它”和“我-你”兩種基本心境。兩者之間的“我”有著不一樣的含義。生活在“它”世界中，為了自己的需求，周圍的人都相對于“我”而成為客體，從他們的經(jīng)驗中獲取知識，并利用，布伯認(rèn)為在人類交往活動中多少總需要這樣沒有人情味的存在。但我們應(yīng)該注意到在“我-它”的另一面是“我-你”的關(guān)系，如果人們活在“你”的世界里，則作為“你”的相遇而存在。布伯曾經(jīng)說過，“所有真正的生活是相遇”，他認(rèn)為，人們需要意識到別人，不與“我”相分離，實現(xiàn)“你和我”的關(guān)系，其核心是他對生命的熱愛，對人類的熱切期望，把生活變成與“你”相遇。
對話哲學(xué)里真正的“對話”包含強(qiáng)烈的相互關(guān)系，從某種意義上來說，如果缺乏“你”，則真正的對話是不存在的，所以“我”和“你”是人與人之間的關(guān)系的兩端，愛是“我與你”聯(lián)系之間的事實存在�！拔�-你”的關(guān)系，視他人作為主體，人生活在“你”的世界，他與“你”的相遇，相對于存在的我而言是不可分離的。布伯稱這種關(guān)系為“對話”或“共識”，都是現(xiàn)實生活中遇到的，一切真正的生活是“相遇”。對話哲學(xué)對超聲科醫(yī)患關(guān)系的啟示馬丁·布伯的對話哲學(xué)從人性、現(xiàn)象及本質(zhì)來看待人與人關(guān)系，這對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，尤其在和諧醫(yī)患關(guān)系的構(gòu)建方面，具有積極的意義。
“我-你”關(guān)系本質(zhì)上將互動的兩方視為存在的主體，即對方是一個活生生的人，具有思想、感情的人，而不是被動的、接受的客體。醫(yī)生和患者之間不是看病與被看病、檢查與被檢查的簡單關(guān)系，不能將病人看成疾病和健康的載體，而是現(xiàn)實中能做選擇、自由的人，尊重其價值，注重對生命內(nèi)在質(zhì)量的關(guān)懷，注重對人類的關(guān)懷。醫(yī)生為患者提供有利的醫(yī)療信息，協(xié)助適當(dāng)輔助檢查，患者主動配合，擺脫“我-它”的醫(yī)患關(guān)系，代替以“我-你”的新人際哲學(xué)，建立真正的“相遇”關(guān)系，達(dá)到醫(yī)患對話的基礎(chǔ)。
患者角色的認(rèn)知：“我-你”關(guān)系就是將與之交流的對方視為主體，即對方是一個有感情的、活生生的他，而非被動的對象。醫(yī)生應(yīng)視患者為“完整的人”“能做決斷的人”，尊重其價值，建立相互信賴的關(guān)系，應(yīng)重視深層次意義，而非形式上看病醫(yī)病。醫(yī)生對患者首先應(yīng)尊重他的獨(dú)一性，且須真誠，愿意提供他所需要了解和解決的信息，患者接受醫(yī)生具有經(jīng)驗的指導(dǎo)。只有這樣，才能擺脫僵化的醫(yī)療流程，達(dá)到從“我-它”轉(zhuǎn)換為“我-你”的相遇關(guān)系。
醫(yī)生地位的思考：在超聲科里，醫(yī)生占主導(dǎo)地位“我-它”關(guān)系下，患者主體性自然被忽略，一切以醫(yī)生為主，患者無法順利表達(dá)自己的意愿，加上超聲工作較為繁忙和單一，容易使醫(yī)生產(chǎn)生焦躁的情緒�！拔�-你”關(guān)系重視的是一種由互動而產(chǎn)生出來的相遇歷程，不是由單方?jīng)Q定為主導(dǎo)的關(guān)系，汲取了換位思考的精華，讓醫(yī)者能更容易從思想上接受并從行為中反映出來。超聲科醫(yī)生應(yīng)充分了解工作中的“我”和生活中的“我”，并將二者和為一，達(dá)到醫(yī)生角色的“真實”，在工作中以真誠的態(tài)度、平和的心態(tài)對待患者，傾聽患者的訴說，根據(jù)醫(yī)學(xué)專業(yè)知識做出準(zhǔn)確診斷并在合適的時候充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)，提供有利于患者的服務(wù)。在布伯的對話哲學(xué)下如何充分發(fā)揮患者主動性，又能兼顧醫(yī)生的適當(dāng)?shù)匚?引導(dǎo))，也就是一個重要的研究問題。實際上，醫(yī)患之間不是主從關(guān)系，而是互為主體關(guān)系。和諧的醫(yī)患關(guān)系應(yīng)建立在信任、傾聽、關(guān)注、接納、尊重、共同合作的基礎(chǔ)上，以獲得良好的檢查治療結(jié)果，最終達(dá)到獲得健康的目的。
結(jié) 語
簡單認(rèn)為人文關(guān)懷就是以患者為中心的思想已經(jīng)不適合現(xiàn)行的生物-心理-社會的醫(yī)學(xué)模式，體現(xiàn)的是系統(tǒng)化、整體化、回歸人文的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，超聲科作為醫(yī)技科室，是自然科學(xué)與醫(yī)學(xué)連接的橋梁，更應(yīng)貫徹人文精神，堅持以人為本。超聲醫(yī)生在面對患者時除了運(yùn)用醫(yī)學(xué)知識、技能、診斷思維進(jìn)行操作，還應(yīng)注重人文關(guān)懷在診療過程中的應(yīng)用。對話哲學(xué)對超聲科醫(yī)患之間人與人關(guān)系產(chǎn)生了重要啟示：化解醫(yī)生和患者之間的僵化關(guān)系，建立“我-你”關(guān)系，注重互為主體的醫(yī)患關(guān)系及醫(yī)患對話，達(dá)成共識，提升精神生活層次，建立和諧平等的醫(yī)患關(guān)系。
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