基于哲學(xué)視角的自然資源價(jià)值分析
廣義自然資源是指在一定的經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件下，自然界里對(duì)人類(lèi)有用的一切物質(zhì)和能量。那么，基于哲學(xué)視角的自然資源價(jià)值是怎樣的?
摘 要：自然資源是商品生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本要素，對(duì)自然資源價(jià)值的認(rèn)識(shí)、開(kāi)發(fā)和利用，關(guān)系到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。本文對(duì)自然資源的價(jià)值問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，基于自然科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與唯物辯證法的發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)自然資源價(jià)值進(jìn)一步分析。提出自然資源具有哲學(xué)意義上的價(jià)值，并對(duì)哲學(xué)上的價(jià)值理念與自然科學(xué)的融合做出分析。
關(guān)鍵詞：自然資源;價(jià)值;社會(huì)價(jià)值;生態(tài)價(jià)值
一、自然資源的概念
早在原始社會(huì)末期，由于社會(huì)生產(chǎn)力的提高，私有制的形成，為天然產(chǎn)物作為商品進(jìn)行交換創(chuàng)造了條件，人們開(kāi)始意識(shí)到自然物質(zhì)是“資財(cái)?shù)脑慈?rdquo;，從而形成自然資源的概念。
《辭海》把自然資源的定義為：天然存在并有利用價(jià)值的自然物，如土壤、礦藏、水利、生物、氣候、海洋等資源，是生產(chǎn)的原料來(lái)源，也稱之為“資財(cái)之源”。聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署給自然資源的定義是：在一定的時(shí)間和技術(shù)條件下，能夠產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值，提高人類(lèi)當(dāng)前和未來(lái)福利的自然環(huán)境因素的總稱。《大英百科全書(shū)》把自然資源定義為：人類(lèi)可以利用的自然生成物及生成這些成分的源泉的環(huán)境和功能。于光遠(yuǎn)把自然資源定義為：自然界天然存在、未經(jīng)人類(lèi)加工的資源，如土地、水、生物、能量和礦物等。
基于研究領(lǐng)域和研究角度的差別，自然資源又有廣義和狹義之分。
廣義自然資源是指在一定的經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件下，自然界里對(duì)人類(lèi)有用的一切物質(zhì)和能量。自然環(huán)境中與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展有關(guān)的，能被利用來(lái)產(chǎn)生使用價(jià)值并影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的自然諸要素的總稱。自然資源從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是自然環(huán)境與人類(lèi)社會(huì)相互作用的一種價(jià)值判斷，是人類(lèi)生存的自然基礎(chǔ)，是人類(lèi)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是以人類(lèi)利用為標(biāo)準(zhǔn)的。
狹義自然資源則指存在于自然界中的實(shí)體性資源，在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下能夠產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值或生態(tài)價(jià)值，并能提高人們當(dāng)前或可預(yù)見(jiàn)未來(lái)生存質(zhì)量的天然物質(zhì)和自然能量的總和。其關(guān)鍵與核心在于“能夠產(chǎn)生價(jià)值”。
二、自然資源價(jià)值的特殊規(guī)定性
價(jià)值理論在整個(gè)社會(huì)科學(xué)中占有非常重要的地位，幾乎所有社會(huì)科學(xué)都與價(jià)值理論存在著或多或少的聯(lián)系。目前，在價(jià)值問(wèn)題上主要存在著兩種認(rèn)識(shí)：一是認(rèn)為價(jià)值是隨著人類(lèi)的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，是由人類(lèi)的主觀意識(shí)來(lái)決定的。另一是認(rèn)為價(jià)值一種超現(xiàn)實(shí)的規(guī)范或理想，事物有無(wú)價(jià)值在于觀念體系的邏輯規(guī)定。根據(jù)自然資源的不同分類(lèi)，抽象出其本身的特點(diǎn)，對(duì)自然資源的價(jià)值可以列出如下的特殊性：
1、自然資源價(jià)值具有延展性和時(shí)間性。自然資源價(jià)值的延展性體現(xiàn)在自然資源不僅是人類(lèi)物質(zhì)文明的基礎(chǔ)，同時(shí)也是人類(lèi)精神文明和生態(tài)文明的物質(zhì)基礎(chǔ)，隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步，人類(lèi)不斷發(fā)展和完善對(duì)自然資源的認(rèn)識(shí)，由完全經(jīng)濟(jì)意義上的價(jià)值取向，逐漸拓展到倫理價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值等方面。
自然資源價(jià)值的時(shí)間性，包括自然資源用途的時(shí)間變化，以及自然資源未來(lái)的發(fā)展在價(jià)值上的體現(xiàn)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們對(duì)自然資源需求增加，使得單位自然資源滿足人們需要的功能越來(lái)越大，單位自然資源的價(jià)值體現(xiàn)也越來(lái)越大，這就是自然資源在時(shí)間上的分配及其可用性在價(jià)值上的體現(xiàn)。
2、自然資源價(jià)值具有整體性和多樣性。“人類(lèi)只有一個(gè)地球”，就是人類(lèi)對(duì)自然資源整體性的認(rèn)識(shí)。自然資源是環(huán)境的構(gòu)成要素，自然資源之間的互相聯(lián)系不是機(jī)械的，在一定條件下可以通過(guò)物質(zhì)和能量的交換及相互轉(zhuǎn)化共存共榮。自然資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一可分割的整體，經(jīng)濟(jì)價(jià)值的不斷開(kāi)發(fā)必然引起社會(huì)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值的流失和缺損。自然資源的整體性，決定了三種價(jià)值的不可分割性，取用任何一種價(jià)值的同時(shí)可能甚至必然造成其它價(jià)值的流失和毀滅。
自然資源價(jià)值內(nèi)容的多樣性體現(xiàn)在，自然資源的價(jià)值可以有三種表現(xiàn)形式：一是可直接作為商品在市場(chǎng)上進(jìn)行交換，體現(xiàn)的是直接經(jīng)濟(jì)價(jià)值。二是雖不能直接在市場(chǎng)上進(jìn)行交換，卻具有間接價(jià)值。三是那部分能滿足人類(lèi)精神文化和道德需求的資源價(jià)值，體現(xiàn)的是文化價(jià)值。自然資源產(chǎn)品作為特殊的商品，除了顯而易見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值外，其生態(tài)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，往往只具備公共物品的屬性，體現(xiàn)的是信息和服務(wù)功能。
3、自然資源價(jià)值具有地域性和社會(huì)性。一方面，自然資源在地區(qū)分布上具有差異性，不同的地形、地貌和地質(zhì)特征致使自然資源在不同的地區(qū)具有不同的豐度，因此不同地區(qū)對(duì)同一資源的消耗在損失補(bǔ)償上具有差異;另一方面，相同的自然資源在不同區(qū)域具有不同的可利用方式、程度和環(huán)境效應(yīng)，因而價(jià)值體現(xiàn)也不相同。
自然資源是全社會(huì)、全人類(lèi)共有的財(cái)富，其中的相當(dāng)一部分，原則上不能限制任何人享用。因此，自然資源本身在很大程度上具有公共物品的屬性。多數(shù)自然資源具有公共物品的特征，其外部效應(yīng)也多轉(zhuǎn)嫁于社會(huì)。人們對(duì)自然資源價(jià)值的認(rèn)識(shí)水平，對(duì)環(huán)境保護(hù)的關(guān)心和重視程度，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和人們的自身素質(zhì)、社會(huì)氛圍、受教育程度等社會(huì)因素有關(guān)。涉及到未來(lái)自然資源的利用、子孫后代的利益等問(wèn)題大多屬于社會(huì)公共產(chǎn)品的范疇，因此自然資源價(jià)值具有社會(huì)屬性。
三、哲學(xué)視角下的自然資源價(jià)值透析
哲學(xué)的研究不是為了直接改造具體的客體，哲學(xué)是通過(guò)改造我們的主觀需要，來(lái)改造客體的。從哲學(xué)的角度，價(jià)值是客體對(duì)主體的價(jià)值，主客體之間存在著認(rèn)識(shí)關(guān)系、實(shí)踐關(guān)系和價(jià)值關(guān)系。價(jià)值是主客體相互作用過(guò)程中客體對(duì)主體的效應(yīng)，最終體現(xiàn)在對(duì)于人的生存與發(fā)展方面的“肯定或否定”，體現(xiàn)為一種人與社會(huì)的和諧。在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，雖然自然資源產(chǎn)品具有商品性質(zhì)，但卻不能完全簡(jiǎn)單地用一般的價(jià)值理論分析自然資源價(jià)值。要從哲學(xué)的角度出發(fā)，根據(jù)哲學(xué)中對(duì)價(jià)值的解釋?zhuān)Y(jié)合現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，來(lái)理解自然資源的價(jià)值。
(一)從自然科學(xué)的進(jìn)步和唯物辯證法的角度理解價(jià)值理論
自然科學(xué)作為知識(shí)體系，總要求助于一定的理論思維形式;哲學(xué)作為世界觀和方法論，又總是不斷地從自然科學(xué)中吸取營(yíng)養(yǎng)，隨著科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。于是，自然科學(xué)的新發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，對(duì)人類(lèi)的生活習(xí)慣和思維方式也產(chǎn)生很大影響。當(dāng)自然科學(xué)取得全面的發(fā)展時(shí)，唯物辯證法的形式和內(nèi)容也會(huì)發(fā)生變化，它在各個(gè)科學(xué)領(lǐng)域中的表現(xiàn)形式也隨著變化。
人類(lèi)的歷史進(jìn)程就是自然界的物質(zhì)系統(tǒng)、生物系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)在現(xiàn)實(shí)中自身作用、相互作用、共同作用的過(guò)程。人類(lèi) 利用自然資源的過(guò)程，是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，存在著主客體相互作用，人類(lèi)根據(jù)自身需要，對(duì)自然資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用，并且使其成為產(chǎn)品或者服務(wù)的一個(gè)組成部分，或?yàn)樯a(chǎn)產(chǎn)品和服務(wù)提供條件。自然資源作為一種具有使用價(jià)值的物，反映了其作為一種客體對(duì)人類(lèi)的滿足和效用，這也正是哲學(xué)角度上自然資源價(jià)值的普遍意義。
(二)自然資源價(jià)值的能量通約性
現(xiàn)代科學(xué)研究表明，宇宙間萬(wàn)物是運(yùn)動(dòng)的，在物質(zhì)的一切屬性中，運(yùn)動(dòng)是最基本的屬性。物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式是多種多樣的，每一個(gè)具體的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式，都存在相應(yīng)的能量形式，當(dāng)運(yùn)動(dòng)形式不同時(shí)，可以相互描述和比較的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)特性的物理量就是能量，可以說(shuō)，能量特性是一切運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的共同特性。由于任何物質(zhì)之間的能量傳遞和能量變換，都遵循著“能量守恒定律”，不管物質(zhì)之間怎么相互作用，總的能量不會(huì)發(fā)生變化，故可認(rèn)為宇宙總的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)模不變。
我們生活的地球，是一個(gè)相對(duì)孤立的非孤立物質(zhì)系統(tǒng)。一方面，作為一個(gè)相對(duì)的孤立系統(tǒng)，其內(nèi)部發(fā)生的過(guò)程，包括人類(lèi)的價(jià)值增殖過(guò)程，即不斷地耗損自然能量;另一方面則是地球與太陽(yáng)等宇宙天體的能量交換中，得到能量的增量補(bǔ)充。實(shí)際上，地球資源的再生，其大部分能量正是源于這種系統(tǒng)外能量的增量。生物是一種典型的耗散結(jié)構(gòu)，人類(lèi)是一種高度發(fā)達(dá)的耗散結(jié)構(gòu)。人類(lèi)相對(duì)于地球則是一個(gè)非孤立系統(tǒng)，其全部?jī)r(jià)值增殖的基礎(chǔ)，均來(lái)自于其外部的自然世界中之能量補(bǔ)充的獲得。
自然資源是自然系統(tǒng)轉(zhuǎn)換、貯存太陽(yáng)能的一切資源;人的智能具有最高能量的能級(jí)，人智慧的創(chuàng)造和應(yīng)用，對(duì)價(jià)值創(chuàng)造系統(tǒng)的能量，具有最大的反饋調(diào)控作用。自然資源與人類(lèi)的相互作用，使自然物質(zhì)經(jīng)過(guò)形式變化，被加工轉(zhuǎn)化為人化自然。對(duì)于人化自然的價(jià)值來(lái)說(shuō)，其實(shí)質(zhì)就是主體客體化與客體主體化的統(tǒng)一。能量從社會(huì)科學(xué)的角度看，代表社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造與積累的本質(zhì)。人類(lèi)社會(huì)通過(guò)各種能量轉(zhuǎn)換獲取不同性質(zhì)的能量，來(lái)支撐社會(huì)的存在與發(fā)展，這其實(shí)也就是人類(lèi)社會(huì)價(jià)值的深層次內(nèi)涵。
參考文獻(xiàn)：
.西安：陜西人民教育出版社，1999.
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