旅游公司策劃書范文推薦
旅游公司策劃書（一）
一、市場分析
1、市場營銷環(huán)境分析
隨著惠州市經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，現(xiàn)代交通工具的越來越普遍，再加上擁有天賦的旅游資源的惠州，旅游業(yè)的發(fā)展可謂是得天獨(dú)厚。而且，市政府提出的創(chuàng)建“中國優(yōu)秀旅游城市”的政策更是為旅游發(fā)展提供了一良好的宏觀環(huán)境。
2、市場潛在力分析
除了以上的條件以外，由于惠州市是剛剛發(fā)展起來的城市，人們的生活水平一下子提高起來，旅游業(yè)的發(fā)展使旅游這一概念深入人心，人們已不再滿足于現(xiàn)在的生活方式，很想走出惠州，去外面的世界看一看，走一走。
3、競爭者狀況分析
在惠州，旅行社有三十幾間之多，而且彼此提供的服務(wù)都是大同小異，區(qū)別不大。因此形成了激烈的市場競爭，每個公司能得到的市場份額都很小。
4、服務(wù)分析
在惠州，旅行社提供的服務(wù)并不是很齊全，而且在廣告宣傳這一塊卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其它城市旅行社。
5、公司的市場表現(xiàn)
知名度還可以，但美譽(yù)度不高，產(chǎn)品價格過于偏高，品種不夠多，可供選擇性小，公司生存的基礎(chǔ)在于其是國有企業(yè)，政府對其進(jìn)行了大力的扶持。
二、公司診斷
該公司成立于1986年10月，已經(jīng)運(yùn)行了十幾年之多，但美譽(yù)度卻還在一個很低的水平上，公司規(guī)模一直未能擴(kuò)大，到底是哪些因素影響了該公司的發(fā)展呢？經(jīng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)：
1、經(jīng)營管理粗放隨意，尤其在營銷系統(tǒng)上，沒能建立起一套科學(xué)的、專業(yè)高效的營銷隊伍。
2、營銷人才短缺，由于營銷人才不足，造成只知道提供服務(wù)，卻不知如何打開市場；只知道節(jié)省開支，而忘了加大對廣告宣傳的投入等。
3、無市場調(diào)查，任何公司如果無市場調(diào)查，就像讓瞎子打前戰(zhàn)，戰(zhàn)果不預(yù)而知。
4、營銷乏術(shù)，由于營銷人才短缺，造成服務(wù)的營銷水平很低，沒有市場研究，無戰(zhàn)略策劃，無長遠(yuǎn)規(guī)劃，營銷策劃不系統(tǒng)，廣告定位模糊，力度不夠，手法落后，盲目開拓市場，無重點(diǎn)主次等。
5、服務(wù)的包裝手法太過于落后，包裝的品種不夠多、不新穎，很難吸引旅客。
三、戰(zhàn)略規(guī)劃
1、戰(zhàn)略思路：與其它旅游公司劃清界限，不打價格戰(zhàn)，采取包裝的手法吸引旅客，給旅客提供更多的價值。同時要與其他的旅游公司發(fā)展戰(zhàn)略合作，使資源達(dá)到最優(yōu)化的配置。
2、戰(zhàn)略步驟：樹立品牌，做地方老大；強(qiáng)化品牌，做廣東老大；延伸品牌，擠身全國旅游公司前列。
3、戰(zhàn)略部署：以惠城區(qū)為重點(diǎn)市場，延伸至周邊縣城，進(jìn)而擴(kuò)張至廣東，穩(wěn)住陣腳后，走向全國。
4、消費(fèi)人群定位：以機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位為主，以家庭、學(xué)生、個人為突破口。
四、營銷策略
�。ㄒ唬I銷理念
1、品牌理念：提供安全、熱情、舒適的服務(wù)，同時為您省錢。
2、營銷理念：以現(xiàn)代的旅游市場營銷理論為基礎(chǔ)，結(jié)合公司的實際情況，制定一套可行的營銷方案。
�。ǘI銷組合
1、旅游產(chǎn)品/服務(wù)組合
（1）產(chǎn)品組合：與其它行業(yè)不同，旅游產(chǎn)品有它自己的產(chǎn)品組合，提供的服務(wù)有旅游的路程，員工的行為、外表和制服，運(yùn)輸設(shè)備，以及與旅客和其他公眾的溝通等。
（2）產(chǎn)品組合的特點(diǎn)：僅僅提供旅行服務(wù)是不夠的，要在員工對旅客的服務(wù)態(tài)度以及活動的安排方面突出個性，以進(jìn)行差異化營銷。
（3）服務(wù)的延伸：除了組團(tuán)旅游以外，還可以經(jīng)營與旅游相關(guān)的飛機(jī)、火車等乘票的業(yè)務(wù)。
2、人
�。�1）員工：這類人是旅游公司生財?shù)墓ぞ�，所以對員工的選擇應(yīng)雇傭那些有很強(qiáng)的與人接觸的技巧，行為比較靈活，具有感染力的人，并要激勵和保留員工，加強(qiáng)對員工的控制以保證服務(wù)的質(zhì)量。
�。�2）客戶：這一類人是旅游公司生存的根本，如何對其細(xì)分并賦予高質(zhì)量、高品質(zhì)的服務(wù)是關(guān)鍵所在，因為客戶就是上帝。
3、包裝
�。�1）包裝種類：對不同的產(chǎn)品應(yīng)進(jìn)行不同的包裝，同一種也進(jìn)行不同的包裝，以讓旅客覺得它能帶給他更多的價值。具體可采用全方位包裝，陪同觀光包裝，特別事件包裝，假日包裝，季節(jié)包裝，非高峰期包裝，團(tuán)體全方位包裝等不同的包裝。
�。�2）包裝定價：在考慮固定和可變成本、客戶量和邊際利潤（最低獲利點(diǎn)）的基礎(chǔ)上，進(jìn)行價格決策。
4、分銷渠道
�。�1）必須與在分銷渠道上擔(dān)任旅游中介的各成員進(jìn)行合作，如營運(yùn)商、代理機(jī)構(gòu)、旅游目的地等，以保證旅程的順利。
（2）具體措施如下：
A、研究和選擇貿(mào)易“細(xì)分部分”。
B、決定定位手段和市場營銷目標(biāo)。
C、為旅游中介設(shè)置促銷組合，如貿(mào)易廣告，貿(mào)易促銷，交易展示和小冊子等。
5、廣告與促銷策略
�。�1）廣告計劃
A、設(shè)置廣告目標(biāo)以向旅客傳達(dá)信息并勸說其進(jìn)行旅游，同時形成“口碑”廣告效應(yīng)。
B、聘用廣告代理機(jī)構(gòu)做廣告，使廣告做到有專業(yè)化的效果。
C、設(shè)置廣告預(yù)算，保證廣告費(fèi)用不會超過預(yù)算范圍。
D、考慮合作的可能，利用優(yōu)勢與政府聯(lián)合廣告活動，擴(kuò)大影響程度。
E、決定廣告信息策略，保證廣告有創(chuàng)意，以便通過廣告?zhèn)鬟_(dá)信息觀念，影響旅客的抉擇。
F、選擇廣告媒體時，盡量采用報紙、電視、雜志、直郵廣告等多種廣告媒體相結(jié)合，以使各種媒體進(jìn)行優(yōu)劣互補(bǔ)，從而保證廣告達(dá)到最佳的效果。
�。�2）人員促銷：主要面向的市場是各類旅游團(tuán)體組織，通過業(yè)務(wù)人員擴(kuò)大這塊市場份額。
�。�3）銷售促進(jìn)和交易展示：如進(jìn)行訂購數(shù)量多有優(yōu)惠，與其它行業(yè)合作，與他們的公共活動結(jié)合起來，讓他們利用銷售派發(fā)旅游券，交易展示方面，主要是舉行旅游與觀光交流會等以擴(kuò)大影響力,對外展示公司良好形象。
�。�4）事件營銷：塑造公司形象，提高美譽(yù)度，引導(dǎo)消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)。
�。�5）公關(guān)與宣傳：舉行特別事件公關(guān)活動，如慶典等，加大宣傳力度。同時要有開展危機(jī)公關(guān)的準(zhǔn)備，以保證能進(jìn)行及時補(bǔ)救，從而不使公司的形象受損。
五、營銷預(yù)算
1、預(yù)算能從公司得到的預(yù)算分配。
2、確定市場營銷目標(biāo)。
3、預(yù)算每個促銷組合所需的費(fèi)用以及其它的管理費(fèi)用支出。
4、預(yù)算能取得的效果。
旅游公司策劃書（二）
一、靈石旅游形象定位SWOT分析：
優(yōu)勢：
靈石是古鎮(zhèn)大院文化名地：擁有規(guī)模最大的晉商文化遺存——王家大院及靜升古鎮(zhèn)；
靈石是山水休閑旅游勝地：擁有絕佳的山水旅游資源——石膏山及紅崖溝旅游景區(qū)；
靈石是中國版畫藝術(shù)基地：擁有最著名的版畫藝術(shù)家——著名版畫家力群；
靈石擁有成熟的硬件接待條件——已建成及在建五星級酒店四家；
靈石擁有便利的交通運(yùn)輸條件——三晉南北大動脈：南同蒲鐵路復(fù)線、大運(yùn)高速公路、108國道以及正在開工建設(shè)的大西高鐵貫通全境，東西居于北京與西安之中點(diǎn)，南北居于大同與運(yùn)城之中點(diǎn)，距省會太原僅150公里，距首都北京僅725公里，是三晉腹地重要的交通樞紐。2013年即將投入運(yùn)營的大西高鐵客運(yùn)專線為客貨運(yùn)輸提供便捷，太原—靈石為半小時車程。
劣勢：
1、知名度不足——靈石現(xiàn)有最成熟的旅游產(chǎn)品是王家大院，但是目前知名度不如喬家大院，喬家大院已先入為主，幾乎成為了晉商大院的代名詞。
2、休閑度假產(chǎn)品不足——靜升古鎮(zhèn)經(jīng)過重新修建，按旅游小鎮(zhèn)目標(biāo)發(fā)展可以承擔(dān)此任，但目前現(xiàn)狀業(yè)態(tài)低檔、建筑雜亂。
機(jī)會：
1、山西省“轉(zhuǎn)型發(fā)展”的戰(zhàn)略，靈石縣作為山西綜合改革試點(diǎn)縣，提出包括現(xiàn)代旅游名縣建設(shè)的“三縣”的建設(shè)以及打造山西旅游目的地和集散地的發(fā)展目標(biāo)，為靈石文化旅游發(fā)展迎來了前所未有的重大機(jī)遇；
2、山西旅游最大的賣點(diǎn)之一是晉商文化，但是目前晉商文化只體現(xiàn)在旅游景點(diǎn)上，太谷、祁縣賣大院，平遙賣古城，晉商文化散落各處，晉商文化存在兩大空白：一是缺乏一個集中展示晉商文化的平臺和城市，二是在城市形象定位上是一大空白，這是一個巨大的機(jī)會，靈石必須牢牢抓��！
3、靈石擁有最大的晉商文化遺存——王家大院和靜升古鎮(zhèn)，前者是晉商第一大院，后者是中國第一古鎮(zhèn)即晉商第一鎮(zhèn)，家有多大，業(yè)有多大，王家大院是晉商文化巔峰的形象代表！靈石在新一輪的旅游發(fā)展中，應(yīng)充分發(fā)揮無人可比的晉商文化的雄厚家底，應(yīng)該牢牢抓住晉商文化平臺缺失和“晉商之都”城市形象定位缺失的機(jī)遇，做好這兩件大事，占領(lǐng)旅游發(fā)展的制高點(diǎn)！一舉成名天下知！
威脅：
靈石周邊的地區(qū)諸如太谷、祁縣、平遙等均有晉商文化的遺存，如果不集中全力將靈石率先打造成“晉商文化”的集中展示區(qū)和定位晉商文化之都，一旦被上述城市率先動作搶占空白，升級城市旅游形象，靈石將在文化旅游發(fā)展中喪失最大的機(jī)會。
綜上所述，靈石應(yīng)當(dāng)發(fā)揮優(yōu)勢，彌補(bǔ)劣勢，抓住機(jī)遇，避開威脅。
結(jié)論：靈石應(yīng)當(dāng)整合山水資源，做好古鎮(zhèn)文章，打好大院文化，創(chuàng)造藝術(shù)空間，重點(diǎn)打造“古鎮(zhèn)大院文化名地，山水休閑旅游勝地，中國版畫藝術(shù)基地”這三張名片。靈石旅游不鳴則已，一鳴定要驚人。
二、總體形象定位
古鎮(zhèn)大院山水畫
定位依據(jù)：
1、重點(diǎn)打造“古鎮(zhèn)大院文化名地，山水休閑旅游勝地，()中國版畫藝術(shù)基地”這三張名片；
2、將靈石的靜升古鎮(zhèn)、王家大院、紅崖溝及石膏山景區(qū)、版畫名家力群等旅游資源全面概括，且瑯瑯上口，方便記憶，更加易于傳播；
3、給人以無窮的.聯(lián)想。古鎮(zhèn)、大院、山水、版畫等元素描繪出一幅水墨畫的畫面，仿佛置身休閑山水間，讓人浮想聯(lián)翩，全面帶動游客的感官。
三、總體形象備用定位
靈運(yùn)之城，晉商之都！
民間故宮，晉商之都！
休閑靈石，晉商之都！
山西休閑地，晉商文化都
石來運(yùn)轉(zhuǎn)地，晉商文化都
定位依據(jù)：
�。ㄒ唬╈`運(yùn)的依據(jù)：
1、靈石為隋文帝北巡挖河道時所發(fā)現(xiàn)，靈石上刻有“大道永吉”，寓意永遠(yuǎn)吉祥的靈運(yùn)之地；
2、介廟后山顯現(xiàn)的天然介子推畫像及“神”字充分體現(xiàn)了“靈”；
3、石膏山曾經(jīng)顯真龍的傳說更顯靈石之“靈”；
4、資壽寺的靈驗（資壽寺，顧名思義，所謂“資”，即供給、賜予也，資壽寺意為“祝帝道以遐昌，資群生于壽域”，希望在上天和帝王的護(hù)佑下風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，百姓能過上富足美滿的生活，并得以健康長壽。以至當(dāng)?shù)赜小巴跫覟楹芜@樣富，燒香拜佛在資壽”的說法。每逢年節(jié)，地方均有百姓上香祈愿，其靈驗不言而喻）；
5、靈石有“靈”，“大運(yùn)”高速有“運(yùn)”，合稱“靈運(yùn)”，即靈石有大運(yùn)；
6、“靈運(yùn)”是“靈”字的最佳延伸，比靈動、靈機(jī)等都更能賦予游客美好的向往。
佐證文字：隋開皇十年（590年），隋文帝將從長安到河?xùn)|的管涔山天池避暑，要途經(jīng)介休縣，沿途百姓為迎接皇上駕臨，紛紛出動沿汾河整修道路。在平鋪一段突出路面時，人們從地下掘出一塊巨大的石頭。據(jù)地方志記載，這塊石頭“似鐵非鐵，似石非石，其色蒼蒼，其聲錚錚”，上面隱約有“大道永吉”四字。地方官說這是皇上出行的吉兆，立即呈報朝廷，隋文帝聞知大喜，以為是山川鐘靈，國家祥瑞，并特詔令在此地設(shè)置靈石縣。后百姓深信此“靈石”不僅能保佑平安賜福、登科仕進(jìn)，還有鎮(zhèn)汾患，捍城池的靈驗，并給予它很多美好希冀。舊時每逢朔望日，前來焚香禮拜者絡(luò)繹不絕。
�。ǘ⿻x商之都的依據(jù)：
1、王家大院是晉商第一大院，靜升古鎮(zhèn)是中國第一古鎮(zhèn)即晉商第一鎮(zhèn)，家有多大，業(yè)有多大，王家大院是晉商文化巔峰的形象代表！九溝八堡十八巷的巨大規(guī)模是晉商之都強(qiáng)有力的證明；
此外，王家大院擁有“民間紫禁城”（即晉商大院的城）、“民間故宮”（即晉商大院的宮）之稱，有“城”有“宮”乃“都”也。這是“晉商之都”的又一佐證。
2、靈石在我們的策劃中將打造晉商文化的集中展示區(qū)，打造晉商大道即中華商道——東方華爾街，包括晉商博物館等集晉商文化之大成的旅游目的地，形成“看晉商，到靈石”的旅游認(rèn)知。
3、目前“晉商之都”尚沒有一個城市正式作為形象定位進(jìn)行宣傳，傳播學(xué)上有第一法則和先入為主的規(guī)律——誰先說就是誰的！靈石應(yīng)借晉商大道和靜升古鎮(zhèn)的開發(fā)建設(shè)為契機(jī)，率先打出“靈運(yùn)之城，晉商之都”的定位口號，在傳播上先入為主，堅持宣傳，形成共識！
第二部分產(chǎn)品策劃
一、新靈石
�。ㄒ唬┬蚂`石
新靈石——漂浮的靈石（騰飛的靈石）
打造一個四方體的石屋，石屋的兩個對角線頂部選用中國傳統(tǒng)建筑屋檐造型，也像漢字“石”字的一撇，整個建筑從正面反面來看都是一個立體的“石”字。兩個抽象的屋檐像“天字”剖成兩半，靈石填塞其中，寓意補(bǔ)天神石！通過模擬環(huán)境技術(shù)，實現(xiàn)視覺上的震撼景觀“漂浮的靈石”，象征靈石騰飛。
新靈石解讀：
1、靈石因石立縣，縣以石名，“石”字造型更直觀的解讀了靈石。
2、漂浮的靈石既代表女媧之手所托起的補(bǔ)天之石，也代表它是天外來客（隕石）。同時，立體漂浮的靈石本身就會成為震撼性的景觀，會吸引媒體廣泛報道，快速提升靈石知名度。
3、兩撇屋檐像兩只翅膀，正帶著靈石緩緩升起，寓意“石城騰飛”，靈石經(jīng)濟(jì)發(fā)展如虎添翼，也代表山西經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、飛躍發(fā)展。
兩撇屋檐也像天字從中間劈開，代表天破了，石頭從中緩緩升起，寓意此石即是“補(bǔ)天之石”，擁有“回天之力”、“回天有術(shù)”。
4、整體建筑也似“八”字和“口”字，八即“發(fā)”，寓意八面來風(fēng)、事業(yè)大發(fā)、大力發(fā)展。
5、此建筑也似“谷”字，亦是糧倉，寓意“五谷豐登”。
6、建筑選用中國傳統(tǒng)的屋檐和石屋元素，本身也是一座大院，代表王家大院這張旅游名牌。
7、此建筑屋檐也像牛角，對應(yīng)靜升古鎮(zhèn)的晉商大道。因晉商大道亦是“東方華爾街”，所以此建筑也代表“東方�！薄ⅰ芭Ｊ小币约啊芭鉀_天”。
8、石屋內(nèi)部要修建四根大圓柱，代表女媧補(bǔ)天時所用的巨龜?shù)乃闹荒_，即“擎天柱”，還原神話傳說中的場景。
9、石屋四周墻面用少許的回紋形祥云圖案裝飾，寓意“石（時）來運(yùn)轉(zhuǎn)”、“吞金吐銀”。
10、結(jié)合靈石欲打造休閑之都的契機(jī)，此建筑體上形似翅膀的屋檐也寓意“讓心靈放飛的時候”，休閑之都的靈氣也直觀的呈現(xiàn)了出來。
新靈石項目描述：
1、相傳此石為女媧補(bǔ)天之五彩石，女媧補(bǔ)天時曾用36500塊小石頭經(jīng)過九九八十一天方煉成補(bǔ)天之五彩石，因此新靈石選用36500塊小石頭堆成，代表此石即是女媧補(bǔ)天之石，有補(bǔ)天之神力。
此外，新靈石為帶翅膀的石屋造型，同時利用仿真場景的再現(xiàn)令新靈石看上去在旋轉(zhuǎn)，既代表靈石即將要騰飛，也代表山西經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展。
2、36500塊小石頭分別選用山西大地帝王故里（如武則天家鄉(xiāng)文水，李世民家鄉(xiāng)太原等）、名人故里（介子推故里綿山、關(guān)公故里運(yùn)城等）、各大旅游名勝地（如大同云岡石窟、五臺山、洪洞老槐樹、黃河壺口瀑布等）、靈石盛產(chǎn)的五彩礦石（如石膏、焦煤、煤、硫磺、鐵礦）等建造一個五彩新靈石。此石是山西大地五千年文明的代表，游客摸摸拜拜此石，寓意沾沾靈氣，從此可交好運(yùn)、轉(zhuǎn)靈運(yùn)。
3、新靈石上需用射燈打出五彩光柱，即紅、黃、藍(lán)、白、黑（此五色代表五種珍貴的寶石，分別象征著好運(yùn)、尊貴、忠誠、美滿、永恒）及五彩燈光的不同變換。既對應(yīng)了女媧補(bǔ)天的五彩神石，也代表著天地靈氣；另外，彩諧音“財”，建成后可通過導(dǎo)游傳遞給游客“摸摸靈石即可得財運(yùn)”的信息。
4、新靈石下部外觀采用模擬環(huán)境的手法來建造，與周邊環(huán)境一樣，這樣整個建筑就像漂浮在空中的巨大彩石，對應(yīng)靈石是天外來客和女媧補(bǔ)天的傳說，漂浮的靈石將成為建筑史上的傳奇！也是旅游史上的神話！
5、中國人歷來崇拜神石。如西藏人崇拜嘛呢石，羌族崇拜白石，河南嵩山（登封縣）境內(nèi)的“啟母石”崇拜……各種傳說故事也廣為流傳，如“五彩石補(bǔ)天”、“精衛(wèi)石填�！�、“泰山石敢當(dāng)”等等。因此，新靈石的打造既吻合人類自古有之的神石崇拜，又與靈石的歷史文化、傳說故事相符。
6、文體中心頂部穹頂用led及帕尼燈等聲光電4D效果將上古文明神話故事呈現(xiàn)出來（如盤古開天、女媧補(bǔ)天、夸父逐日、后羿射日、精衛(wèi)填海、大禹治水等），最后定格的畫面顯示的則是“紅日藍(lán)天白云飄，金月蒼穹銀星閃”（即女媧補(bǔ)完天時天空所呈現(xiàn)的畫卷），讓游客身處一個上古文明的夢幻畫卷中，持續(xù)增強(qiáng)游客體驗感。
7、此外，頂部穹頂可結(jié)合女媧補(bǔ)天的表演，在天空開一洞口，該洞口一直下雨，代表天漏了，然后女媧托著一塊五彩石緩緩上升，用此五彩石將天補(bǔ)好，將女媧補(bǔ)天的場景再現(xiàn)，吸引游客注意力。與此同時可向游客傳遞此石具有補(bǔ)天之力，寓意可“扭轉(zhuǎn)乾坤”，通過導(dǎo)游向游客解說，需要轉(zhuǎn)運(yùn)、交好運(yùn)的游客朋友可以在見到此景象的時候虔誠祈愿，以此增強(qiáng)演出的神秘感，增加新靈石文體中心的旅游吸引力。
�。ǘ┤A夏第一卷
1、文體中心舞臺選用巨幅畫卷造型，同08奧運(yùn)開幕式上的畫卷舞臺相同，打造色彩瑰麗的投影幕布式東方畫卷，即華夏第一卷。同時在舞臺上進(jìn)行大型表演，表演內(nèi)容即參照北京奧運(yùn)開幕式演出，從春秋戰(zhàn)國到改革開放，從陸地“絲綢之路”到海上“絲綢之路”，從鉆木取火、活版印刷、指南針、火藥到“輝煌時代”，展示中國五千年文明。同頂部穹頂相呼應(yīng)，一個展示天上的文明，一個展示地上的文明。
2、畫卷上通過現(xiàn)代投影呈現(xiàn)古今名畫、名作以及各書畫大家的經(jīng)典作品（突出展示資壽寺的壁畫和彩塑藝術(shù)）。望子成龍的家長或者在藝術(shù)造詣上追求較高境界的游客都可切身體驗，寓意可以像這些名家一樣，達(dá)到藝術(shù)領(lǐng)域登峰造極的境界。
3、將古今各大名畫中的場景通過特殊光影技術(shù)真實立體凸顯，如名畫中走廊、涼亭、船只、房子等，當(dāng)游客走入此畫卷，仿若“人在畫中游”，以此給予游客特殊的感官體驗。
4、另外，整個畫卷還可呈現(xiàn)山西各地美麗的旅游風(fēng)光、集中展示蘊(yùn)含中華民族深厚的文化底蘊(yùn)和王氏家族獨(dú)特治家理念的巧奪天工的“三雕”藝術(shù)等。游客駐足觀看時，通過畫面、聲音或?qū)в蜗蛴慰蛡鬟f這些中國傳統(tǒng)吉祥花草、珍禽瑞獸、歷史典故等所表達(dá)的美好寓意，如“四福齊來”、“玉堂安居”、“基業(yè)盛大”等。
�。ㄈ┿@石會所
1、湖中心小島上的建筑作為高檔的中心會所、用于高端接待。
2、湖四周建五座五種顏色（紅、黃、藍(lán)、白、黑）的高檔會所，代表女媧補(bǔ)天用的五彩石，每座建筑晚上都會用燈光打出五彩光，同文體中心的新靈石所投射出的五彩光一起倒映在湖面上，豐富湖面看點(diǎn)。
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