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節(jié)日變遷:一些已經消失的節(jié)日

時間:2020-11-17 19:19:10 常識 我要投稿

節(jié)日變遷:一些已經消失的節(jié)日

  在節(jié)日的變遷中,有一些節(jié)日已經慢慢消失了。下面YJBYS小編為大家精心搜集了關于已經消失的節(jié)日,歡迎大家參考借鑒,希望可以幫助到大家!

節(jié)日變遷:一些已經消失的節(jié)日

  宋王懋《野客叢書》載:“國家官私以冬至、元正、寒食三大節(jié)為七日假,謂前三后四。”較之今日政府和民間所推崇的節(jié)日,已經大相徑庭了。

  冬至作為表示一年天時和氣候變化二十四節(jié)氣之一,除極個別地方還以家庭為單位,舉行一些簡單的祭祖活動外,基本上只存在于掛歷某個日子的附注位置,沒有什么實際意義了。

  所謂元正,又稱為元旦,一年之始的日子。民國成立后,全國采用西歷,奪了“元旦”二字,代稱西歷每年的第一天,古之元正、元旦則被名不符實地稱之為“春節(jié)”--因為每年的春節(jié),在絕大多數(shù)地方都是天寒地凍,根本見不到絲毫春的影子。

  寒食在清明節(jié)的前一兩天,其起源與春秋時的`介子推有關。介子推追隨晉文公流亡國外,等到晉文公回國即位后,他不愿做官,攜老母隱居綿山,晉文公用燒山的辦法想逼他出來,結果他與母親一起被燒死在山上,于是晉文公規(guī)定每年的這一天禁止動煙火做飯,以寒食對介子推表示悼念。宋周密《癸辛雜識》載:“綿上火禁,升平時禁七日,喪亂以來猶三日。相傳火禁不嚴,則有風雹之變,社長輩至日就人家以雞翎掠灶灰,雞羽稍焦卷,則罰香楮錢。有疾及老者不能冷食,就介公廟卜乞火,吉則燃木炭,取不煙;不吉不敢用火。”這些說法已經少有人知道,很多人連“寒食”是什么意思可能都弄不懂,遑論過什么寒食節(jié)了。

  隨著時代的變遷,不管有沒有道理,一些新的節(jié)日出現(xiàn)了,一些舊的節(jié)日消亡了,原本十分正常。不過,有些消亡的節(jié)日與今日社會氣氛倒很是合拍,輯錄在此,看看它們有沒有咸魚翻身的機會。

  一曰“田生日”。元陸友仁《研北雜志》載:“世所謂正月三日為田本命。”周亮工《書影》載:“吳俗以正月三日為田生日。” 中國歷來重農,到今日為止,仍然也還是個農業(yè)國度,農民雖然大量進入城市覓尋吃食,可城市對他們卻不太客氣,所以大多數(shù)人還是視農田為他們的根本?上,農田似乎日漸疲老,出產財富的能力一年不如一年,以至上上下下為農村、農業(yè)、農民等所謂“三農”問題大為撓頭。如果現(xiàn)在一到正月初三,全社會一起來給田過過生日,情況是不是會好一些?

  一曰“開市日”。清顧祿《吳趨風土錄》載,正月五日是“路頭神”的誕辰,一到這天,眾商家便“金鑼、爆竹、牲醴畢陳”,“早起迎之”,“謂接路頭”。祭過路頭神,“懸旌返肆”,便開市大吉了,F(xiàn)在的商人無來由的對數(shù)字諧音感興趣,春節(jié)之后開市喜歡選擇含“八”(發(fā))、“六”(順)的日子,這顯然是一種迷信--既然都是迷信,他們就不怕得罪神明的嗎?

  一曰“送窮日”、“迎富日”。“送窮日”大約因地方不同,具體日期也不一樣。宋陳元靚《歲時廣記》載,正月五日“掃聚糞,帚人未行時,以煎餅七枚覆其上,棄之通衢以送窮”!稓q時廣記》說“正月晦日,以芭蕉船送窮”;拚咴卤M也,正月晦日也就是正月月末。時人還有一首《送窮鬼》的順口溜:“正月月盡夕,芭蕉船一只,燈盞兩雙明輝輝,更有宴席。奉勸郎君小娘子,飽吃莫形跡,每年只有今日,原我來稱意。奉勸郎君小娘子,空去送窮鬼,空去送窮鬼。”七枚煎餅、一只芭蕉船,就可將窮鬼送走,如真能如此,對普天下的窮人來說,那多美妙啊!“迎富日”乃蜀中之俗,清錢大昕《養(yǎng)新錄》載,魏華父有《二月二日遂寧北郭迎富詩》:“才過結柳送貧日(這里還有一個什么結柳送貧的),又見簪花迎富時。誰為貧驅竟難逐,素為富逼豈容辭。貧如易去人所欲,富若可求我亦為。里俗相傳今已久,漫隨人意看兒嬉。” 唉,其實古人也知道,窮難送富難迎啦。不過,人們有這樣的心愿,總是好的吧?

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