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閩南地區(qū)元宵節(jié)習(xí)俗
閩南地區(qū)的元宵節(jié)有哪些習(xí)俗呢，下面是小編精心整理的閩南地區(qū)元宵節(jié)習(xí)俗，歡迎大家參考借鑒，希望可以幫助到大家!
閩南地區(qū)元宵節(jié)習(xí)俗 1
吃元宵
是日清晨，以元宵供祀祖先、神明(包括灶君、土地等家神)，謂之祭春，并做家人早餐，以兆一年圓滿吉慶。元宵節(jié)前后，若有親友來(lái)訪，也常以元宵待客。
敬神明
元宵節(jié)晚上，有孝敬神明之俗，然后合家吃潤(rùn)餅菜，寓意團(tuán)圓美滿、包金包銀之吉兆。
“請(qǐng)?zhí)嫔怼?/strong>
舊時(shí)泉郡元宵節(jié)有“請(qǐng)?zhí)嫔怼敝�，“替身”又稱“代人”，是能立置的小蔑紙人，其數(shù)目應(yīng)與自家人口數(shù)相同。晚上“請(qǐng)?zhí)嫔怼睍r(shí)，需擺上五味碗、酒瓶和酒杯。主婦先焚香，斟酒，少頃，把“替身”逐一拿起，使之接觸五味碗和酒杯沿，同時(shí)口中念道：“吃肉緊迫迫，吃酒跑溜溜，吃主人酒菜，替主人消災(zāi)�！比缓蟀选疤嫔怼彼偷綉敉鉄�。人們認(rèn)為這樣可在新的一年消災(zāi)弭禍，前途光明。
祀“棕蓑娘”
祀“棕蓑娘”的未成年女孩每人事前需準(zhǔn)備好一只一寸長(zhǎng)的小紅鞋子或一件小衣裳，然后結(jié)伴到廁所內(nèi)上供，祝曰：“棕蓑娘，水茫茫(容貌美)，教阮綆(織)，教阮紡。教阮綆布好布邊，教阮做鞋好后跟。教阮舉大針、補(bǔ)大求;舉針仔，挑繡球。舉剪刀，剪花樣，剪得照人照人樣。”祀畢，焚化小紅鞋或小衣裳，收回供品。其意在于乞求來(lái)日心靈手巧，精于女紅。
“聽(tīng)香”
“聽(tīng)香”者一般為小姑娘或青年婦女，主要是預(yù)卜姻緣，或祝福夫婿出門(mén)做工、討海、“過(guò)番”平安賺大錢(qián)。“聽(tīng)香”者先在自家廳堂焚香祝告，祈求神明指點(diǎn)迷津，然后手執(zhí)一炷香，按占卜準(zhǔn)許的方向移步至目的地，躲在某戶人家門(mén)邊和窗下，以聽(tīng)到屋里人家說(shuō)的一句話，去圓析所問(wèn)之事的結(jié)果。過(guò)去泉州有“正月十五聽(tīng)香小仙夢(mèng)”之俗語(yǔ)，如果元宵夜聽(tīng)得不過(guò)癮，耐心等到中秋夜，還有機(jī)會(huì)再聽(tīng)聽(tīng)。
元宵“踩街”
泉州“踩街”的主要傳統(tǒng)藝術(shù)形式，有人們熟悉的“貢球舞”(彩球舞)、“拍胸舞”、“火鼎公火鼎婆”、大鼓吹、籠吹、南音清唱、弦管、十音、五音、舞獅、弄龍、閣車、高腳戲、歌仔戲、裝人、紙塑巨像、“旗鑼鼓槍”等。
“裝人”(妝人)
即化裝成古戲中人物或滑稽形象，俗稱“裝人”。前導(dǎo)持一面卷書(shū)牌，上書(shū)表演單位(境、村)名稱，繼以五音鑼鼓開(kāi)路，表演節(jié)目有人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的“陳三五娘”、“鄭元和”、“親姆打”、“西游記”、“白蛇傳”、“打鐵記”、“騎驢探親”、“公背婆”、歌仔戲等等。
錢(qián)鼓舞
一種傳統(tǒng)古典舞蹈。表演者各執(zhí)皮制錢(qián)鼓按音樂(lè)節(jié)奏起舞，形式多樣，有彩女錢(qián)鼓舞，有配合“昭君出塞”的遼人錢(qián)鼓舞等。
馬隊(duì)閣
以兒童著嶄新古裝，各飾戲中角色，騎在盛裝的馬背上參加游行。閣，采用古代的閣棚，如床狀故又稱“閣床”，上面架起長(zhǎng)方形的棚子，分“粗閣”和“細(xì)閣”兩種。上有彩綢或布景，兒童1至3人，妝成戲中人形象，坐在棚中，前后由4人扛閣游行，這是“粗閣”。“細(xì)閣”則是閣中有一個(gè)古裝少女，坐在瓷鼓上，手抱琵琶，“自彈自唱”，形象古樸優(yōu)雅。
獵戶陣
獵戶陣全陣成員數(shù)十人，各披“獵裝”，分別手執(zhí)各種兵器(十八般武藝齊全)，為首者披掛戎裝騎馬開(kāi)路，陣中還有若干人扛著禽獸及虎皮隨行，頗有架勢(shì)。不時(shí)還打出各種套路，十分壯觀。
元宵燈會(huì)
元宵花燈象征子嗣繁衍、人丁興旺。元宵燈節(jié)形成后，人們又根據(jù)燈與“丁”同部首的關(guān)系，將元宵花燈與生男聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為花燈具有使婦女生男的神力。在閩南、粵東方言中，“丁”與“燈”諧音，兩地人們則據(jù)此認(rèn)為花燈有預(yù)兆生男的吉祥意義。因此，元宵節(jié)掛燈、送燈、婦女觀燈等，都具有祈求生子，尤其是生男孩的意義。
閩南地區(qū)元宵節(jié)習(xí)俗 2
聽(tīng)香
在中國(guó)臺(tái)灣和閩南一些地方，正月十五有“聽(tīng)香”的習(xí)俗。想得到佳偶的未婚少女，先在家中神明前燒香祭拜，訴說(shuō)心事，祈求神明指示聽(tīng)香的方向，然后依指示方向在路上無(wú)意間或偷聽(tīng)到的第一句話，牢記在心，回家之后再擲杯茭來(lái)占卜事情的吉兇。這在中國(guó)臺(tái)灣俗稱“聽(tīng)香卜佳婿”。在臺(tái)灣，民間還有一個(gè)傳說(shuō)，這天晚上，未婚少女到鄰近菜園偷拔蔥菜，就可以得到佳婿。臺(tái)灣有句諺語(yǔ)：“偷拔蔥，嫁好翁；偷提菜，嫁好婿”。（此句中的“翁”“婿”都是指“丈夫”的意思）。
祀“棕蓑娘”
在泉州一帶，有正月十五祀“棕蓑娘”的習(xí)俗。這一晚，未成年女孩每人事前準(zhǔn)備好一只一寸左右長(zhǎng)的小紅鞋或一件小衣衫，然后結(jié)伴到廁所內(nèi)上供，并祝禱說(shuō)：“棕蓑娘，水茫茫（很漂亮的意思），教阮綆（織），教阮紡。教阮綆布好布邊，教阮做鞋好后跟。教阮舉大針，補(bǔ)大裘，舉小針，挑繡球。舉剪刀，剪花樣，剪得照人照人樣�！膘氘�，焚化小紅鞋或小衣衫，收回供品。這個(gè)習(xí)俗意在祈求來(lái)日心靈手巧，精于女紅。為什么要到廁所內(nèi)去祭拜“棕蓑娘”呢？傳說(shuō)“棕蓑娘”是一個(gè)聰慧絕頂?shù)拿利惞媚�，她心靈手巧，精于女紅。她繡的花能招來(lái)蜂蝶，不論什么花，只要讓她見(jiàn)過(guò)，她就能繡得栩栩如生�？墒牵簧鷧s唯獨(dú)沒(méi)有繡過(guò)楊梅花，因?yàn)闂蠲烽_(kāi)花是在深夜。為了繡楊梅花，她正月十五晚上爬到楊梅樹(shù)上等楊梅開(kāi)花，直到下半夜，因打磕睡失足從樹(shù)上跌下來(lái)，掉到樹(shù)下的糞窖里溺死了。為了悼念這位巧女，每年正月十五夜晚，總有一群群少女們到糞窖邊祭拜她。又另一傳說(shuō)，棕蓑娘又稱紫姑、坑三姑娘。是我國(guó)神話中的廁神。她姓何，名媚，字麗卿，山東萊陽(yáng)人。唐武后垂拱三年，壽陽(yáng)刺史李景納為妾，她心靈手巧，善于針繡。被李景的大老婆所嫉恨，于正月十五夜被暗殺在廁所中。玉皇大帝憐憫她，封她為廁神。
乞龜
元宵期間，一些地方的寺廟會(huì)舉行“乞龜”活動(dòng)。龜在傳統(tǒng)觀念中是長(zhǎng)壽吉祥的象征。所謂乞龜，就是由寺廟準(zhǔn)備一些面粉、面線、花生，或是種種食物制成的烏龜，擺在寺廟中。這些面龜于元宵當(dāng)天，可任由信徒擲杯茭乞得，乞得者可帶回家讓全家人吃平安。但是隔年元宵時(shí)，乞得面龜者，要準(zhǔn)備一個(gè)更大的面龜供其他信徒求乞。
請(qǐng)?zhí)嫔砼c過(guò)關(guān)限
泉州、晉江、惠安等地，元宵節(jié)有“請(qǐng)?zhí)嫔怼�、“過(guò)關(guān)限”的習(xí)俗。“替身”又稱“代人”，是能夠站立的小篾紙人，其數(shù)目要與自家人口總數(shù)相同。晚上“請(qǐng)?zhí)嫔怼睍r(shí)，要擺上五味碗、酒瓶、酒杯。主婦先焚香、斟酒，過(guò)一會(huì)兒，把“替身”一個(gè)個(gè)拿起來(lái)，讓它碰一下五味碗和酒杯，意思是讓“替身”吃菜喝酒，同時(shí)口中念道：“吃肉緊迫迫，吃酒跑溜溜；吃主人酒菜，替主人消災(zāi)”。然后把“替身”送到戶外，在焚燒冥鈔時(shí)一同燒掉。這就是“請(qǐng)?zhí)嫔怼薄?/p>
如果是“過(guò)關(guān)限”，還要在本村的宮口、廟埕豎立一個(gè)用紅紙?jiān)沙情T(mén)狀的“關(guān)隘”。屆時(shí)，關(guān)隘旁有個(gè)道士手搖銅鈴，口中念念有詞，讓早已聚集在一旁的本村孩子，每人身揣一個(gè)染紅的熟雞蛋和“替身”，按不同的生肖分批炮過(guò)關(guān)隘，過(guò)關(guān)隘時(shí)一邊把熟雞蛋去殼吃掉，一邊把“替身”扔掉。人們認(rèn)為請(qǐng)了“替身”，過(guò)了關(guān)限，可在新的一年里無(wú)病無(wú)災(zāi)，前途光明。
鉆燈腳
在漳浦沿海的佛曇、赤湖、前亭、杜潯湖西等地，流傳著一種古樸的民間習(xí)俗——元宵節(jié)鉆燈腳（也叫穿燈花）。每年正月十五，家家戶戶張燈結(jié)彩，喜慶元宵佳節(jié)，凡村中新娶進(jìn)門(mén)的新娘子，或當(dāng)年生了男孩的小媳婦必須穿著鮮艷漂亮的衣服，在婆婆或上年紀(jì)的老婦人陪同下，到大祖祠堂去拜謁祖宗鉆燈腳。祠堂正堂中間擺著事先請(qǐng)能工巧匠制作的一盞如燈塔一般的八角大彩燈，四周還掛滿了許多小彩燈。元宵之夜，吃過(guò)晚飯，人們就不約而同地來(lái)到祠堂，等著看熱鬧。新嫁娘手中拿著一根帶有葉子、束上紅紙的甘蔗，象征著往后的日子象甘蔗一樣節(jié)節(jié)甜，新生男孩的小媳婦要抱上自己的孩子，在老年婦女的陪同下來(lái)到祠堂，從右側(cè)邊門(mén)進(jìn)入祠堂內(nèi)，沿著墻根繞到擺著祖先牌位的“祖公龕”前，向祖宗行禮，然后從八角彩燈前走過(guò)。八角彩燈高而且明亮，新嫁娘此時(shí)此地在眾目睽睽之下亮相，接受村人的檢閱評(píng)點(diǎn)。擠在燈下的小青年?duì)幭绕鸷�，或拋上點(diǎn)燃的鞭炮，或高聲喊叫“新娘水當(dāng)當(dāng)，褲底破一空（洞）�！毙录弈飩�?cè)诒娙撕逍χ谢艁y地從邊門(mén)逃出去，去尋找早已等候在門(mén)外的男人，然后一起舉著用竹筒棉紗做的“點(diǎn)仔燈”跑到村外或回家去。這個(gè)習(xí)俗就叫“鉆燈腳”，它把村里過(guò)元宵氣氛推向高潮。
攻炮城
閩臺(tái)地區(qū)都有在元宵節(jié)期間舉行“攻炮城”活動(dòng)。攻炮城時(shí)，就是在廣場(chǎng)上豎立起一根或數(shù)根竹桿，高約三丈，上端置一個(gè)鐵桶或木桶，桶的四周都有空洞，桶內(nèi)置一小串連炮，參加者將點(diǎn)燃的鞭炮投向桶內(nèi)，如果桶內(nèi)小連炮被引燃，就可以得到獎(jiǎng)品。
燒玄壇爺
在中國(guó)臺(tái)灣，元宵節(jié)有“玄壇爺游街”的習(xí)俗。相傳玄壇爺就是趙公明，道教稱之為“趙元帥”，職司禳災(zāi)保安，買賣求財(cái)，因此被稱為武財(cái)神。正月十五日，取玄壇爺神像安置在椅轎上，由四個(gè)壯漢扛抬，鳴鑼游街。每到商店門(mén)口，店主必然放鞭炮相迎，并且把鞭炮點(diǎn)燃扔向壯漢，俗謂玄壇爺畏寒，扔鞭炮使抬轎者身體發(fā)熱而傳導(dǎo)于玄壇爺身上。這個(gè)儀式取意迎接財(cái)神。
放水燈
在漳州，九龍江畔，元宵夜看放水燈，是一項(xiàng)非常有趣的活動(dòng)。漳州是水仙花的故鄉(xiāng)，這里土生土長(zhǎng)著許許多多雕刻水仙花的能手，他們能把一顆顆水仙花球按藝術(shù)構(gòu)思，雕刻成“金雞報(bào)曉”、“孔雀開(kāi)屏”、“玉壺生津”、“仙女散花”等等形狀，爭(zhēng)妍斗艷，巧奪天工。到了夜晚，人們帶著精心制作的小花燈，來(lái)到九龍江邊，在水仙花燈上放上沾油的棉花，點(diǎn)著棉花后，把一朵朵水仙花燈放到江面上，任其漂流。此時(shí)，江面上星星點(diǎn)點(diǎn)，如夜空的星河，別有一番意景。
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