藏族的風(fēng)俗禮儀和禁忌資料

時間：2023-06-17 08:04:36 興亮常識我要投稿

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藏族的風(fēng)俗禮儀和禁忌資料

　　西藏，這個令人無限向往的雪域明珠，這片神奇得近乎神話的土地，古往今來吸引了無數(shù)游人迫不及待地背上行囊朝之進發(fā)。以下是小編收集整理的藏族的風(fēng)俗禮儀和禁忌資料，僅供參考，歡迎大家閱讀。

藏族的風(fēng)俗禮儀和禁忌資料

　　藏族的見面禮

　　藏族非常講究禮儀，日常生活中見到長者、平輩都有不同的鞠躬致禮方式。見到長者或尊敬的人，要脫帽，彎腰45度，帽子拿在手上，接近于地面。見到平輩，頭稍稍低下即可，帽子可以拿在胸前，這時的鞠躬只表示一種禮貌。在有些地區(qū)，合掌與鞠躬同時并用。合掌要過頭，表示尊敬。這種致禮方式多用于見到長者或尊敬的人。

　　獻哈達

　　是藏族待客規(guī)格最高的一種禮儀，表示對客人熱烈的歡迎和誠摯的敬意。哈達是藏語，即紗巾或綢巾。以白色為主，亦有淺藍色或淡黃色的，一般長約1.5米至2米，寬約20厘米。最好的是藍、黃、白、綠、紅五彩哈達。五彩哈達用于最高最隆重的儀式如佛事等。

　　磕頭

　　藏族人朝覲佛像、佛塔、活佛及拜謁長者，都要磕頭。磕長頭，一般是在有宗教活動的寺廟中進行。兩手合掌高舉過頭，自頂、自額、至胸拱揖三次，然后匍伏在地，伸直雙手劃地為號，如此反復(fù)進行�？亩填^，也在寺廟中進行。合掌連拱三次，然后拱腰到佛像腳下，用頭輕輕一頂，表示誠心懺悔。拜謁長者，要磕短頭，表示尊敬祝福。

　　旁色

　　藏語中“旁”是“污濁”，而“色”意即“清除”，旁色是指清除晦氣的一種活動。在小孩出生的第三天或第四天，親朋好友便要帶上青稞酒、酥油茶和給小孩的衣服、帽子等，登門祝賀�？腿艘坏�，首先向母親和嬰兒獻哈達，然后給母親敬酒，倒茶，最后端詳嬰孩，夸獎孩子的福運和五官，再用大拇指和食指捏一點糌耙，放在嬰兒的額頭，祝福孩子吉利向上。

　　婚俗

　　藏族各地的婚俗不盡相同，但基本步驟大致相仿。如一對青年男女彼此有意后，他們得先求喇嘛活佛看看自己未來的婚姻是否吉祥，家庭能否幸福。如是"吉"的話，那么男方或女方就請自己的親戚或媒人持哈達及禮品到對方家求婚，如對方同意這門親事則收下哈達和禮品，并當(dāng)即奉上一條哈達贈來人，還之以禮。隨后，雙方協(xié)商訂婚儀式的日期。在訂婚儀式上，男方或女方向?qū)Ψ郊屹浰投Y品和錢財、制定婚約、設(shè)宴慶賀，最后是請活佛打卦求簽，選定結(jié)婚吉日。結(jié)婚之日，要么迎娶新娘到男方家，要么新郎入贅到女方家。親人牽著馬匹到對方家接新人，被迎接的一方隨身帶上自己的嫁妝趕赴對方家完婚。迎來新人后，安排在特設(shè)的墊子上落座，開始向其敬獻哈達和美酒。晚間，新人步入洞房，此時親人們再次向他們敬酒，唱祝福歌，愿他們白頭偕老，吉祥如意�；楹蟀肽陜�(nèi)，夫妻雙方要回另一方家中住上幾日。至此，整個婚禮即告結(jié)束。

　　潑水婚禮迪慶藏族結(jié)婚的時候，要向新娘新郎身上潑水。傳說這是一種神圣的禮節(jié)，表示新婚夫婦互敬互愛、互相體貼，感情如流水一樣長，像海水一樣深。

　　特殊的喪葬習(xí)俗

　　藏族的喪葬習(xí)俗比較特別，分塔葬、火葬、土葬和水葬這五種，并且等級森嚴(yán)，界限分明。采用哪種葬儀，同時也主要取決于喇嘛的占卜。

　　塔葬最隆重的是塔葬，然而只有活佛和一些領(lǐng)主死后，即享受火葬。賢能大德圓寂后的一種高貴葬儀。有名望的活佛圓寂后，除大規(guī)模地誦經(jīng)作法以外，要用水銀和“色拉”香料水、樟腦水、藏紅花水等沖洗腸胃，用樟腦水、藏紅花水等擦拭尸體表面，然后用絲綢包扎，穿上袈裟，置于靈塔之中，將遺體保留下來。每天由侍守的喇嘛點上酥油燈晝夜供奉。靈塔種類很多，有金靈塔、銀靈塔、木靈塔、泥靈塔等。靈塔的不同等級，是根據(jù)活佛的地位高低而定的。班禪圓寂后用金靈塔，其他活佛只能用銀、木或泥靈塔。

　　火葬從藏族傳統(tǒng)意義上說，火葬也是一種較為高貴的葬儀方式。只有活佛和一些領(lǐng)主死后，享受火葬。其具體方式是把酥油倒在柴草上，然后將尸體火化，斂起骨灰盛入木匣或瓦罐中，埋在家中樓下或山頂、凈地。墓似塔形。也有揀起骨灰?guī)е粮呱街畮p，順風(fēng)播撒或者撒在江河之中的。而德高望重的活佛、喇嘛施行火葬后。骨灰盛入金質(zhì)或銀質(zhì)的小塔內(nèi)。有的將骨灰置入塔內(nèi)時，還同時盛入一些經(jīng)典書籍、佛像、法器、金銀財寶。以供人膜拜的這種塔一般名為靈塔或靈骨塔。

　　水葬小孩死了，或因其它病疾死亡的人，則把尸體丟進河里喂魚，這叫水葬。

　　藏族較為普遍的一種葬俗，稱“鳥葬”。用于一般的農(nóng)牧民和普通人。藏族信徒們認為，天寄托著一種升上“天堂”的愿望。每一地區(qū)都有葬場地，即葬場，有專人從事此業(yè)。人死后把尸體卷曲起來，把頭屈于膝部，合成坐的姿勢，用白色藏被包裹，放置于門后右側(cè)的土臺上，請喇嘛誦超度經(jīng)。擇吉日由背尸人將尸體背到葬臺，先點“桑”煙引起來禿鷲，喇嘛誦經(jīng)完畢，由葬師處理尸體。然后，群鷲應(yīng)聲飛至，爭相啄食，以食盡最為吉祥，說明死者沒有罪孽，靈魂已安然升天。如未被食凈，要將剩余部分揀起焚化，同時念經(jīng)超度。藏族人認為，葬臺周圍山上的禿鷲，除吃人尸體外，不傷害任何小動物，是“神鳥”。儀式一般在清晨舉行。死者家屬在天亮前，要把尸體送到葬臺，太陽徐徐升起，儀式開始。未經(jīng)允許，最好不要去觀看。

　　土葬對于藏民族而言，是最次的一種葬儀。一般患有麻瘋、天花、炭殖等傳染病的人以及強盜、殺人犯死后用土葬。土葬大概有兩個含義：一是，根絕瘟疫的流行，二是，懲其罪過，打入地獄之意。藏族認為，被埋的人是永遠不會轉(zhuǎn)世的。

　　藏族禁忌與注意事項

　　見面稱呼時，忌直呼其名，要加敬稱，以示尊敬和親切。如在拉薩，名字后要加“啦”字;在日喀則地區(qū)，男性名字前加“阿吉”或“阿覺”。

　　到藏民家做客，主人必先敬客人青稞酒，客人應(yīng)先用無名指蘸一點酒彈向天空，連續(xù)三次，以示祭天、地和祖先，而后輕呷一口，主人會及時添滿，喝三次，第四次添滿時需喝干一杯。否則主人會不高興，認為客人不懂禮貌或瞧不起他�？腿诉M屋坐定，主人必倒酥油茶敬客，客人需待主人雙手捧至面前時，才能接過去喝，切不可自行端喝。落坐時，要盤腿端坐;接受禮品時，要雙手去接;贈送禮品，要躬腰雙手高舉過頭;敬茶、酒時，要雙手奉上，手指不能放進碗口。

　　飲茶時，客人必須等主人把茶捧到面前才能伸手接過飲用，否則認為失禮。吃飯時講究食不滿口，嚼不出聲，喝不作響，揀食不越盤。用羊肉待客，以羊脊骨下部帶尾巴的一塊肉為貴，要敬給最尊敬的客人。

　　藏族禁食驢肉、馬肉和狗肉，有些地方也忌食五爪類和飛禽類肉。出于宗教信仰，一般反對捕殺野生動物。

　　行路遇到寺院、瑪尼堆、佛塔等宗教設(shè)施，必須從左往右繞行;不得跨越法器、火盆;經(jīng)筒、經(jīng)輪不得逆轉(zhuǎn)。忌諱別人用手觸摸其頭。

　　見面禮節(jié)：

　　日常生活中見到長者、平輩都有不同的禮節(jié)。

　　見到長者或尊敬的人，要脫帽，彎腰45度，帽子拿在手上，接近于地面。見到平輩，頭稍稍低下即可，帽子拿在胸前，這時鞠躬只表示一種禮貌。

　　此外，藏人吐舌頭是打招呼的方式之一，雙手合十則是一種禮節(jié)。

　　信教群眾到寺院朝神拜佛和拜見大活佛時都要磕頭，以表示忠心和虔誠。

　　磕頭時，不論男女都要將繞在頭上的發(fā)辮解開，脫下帽子，雙手著地磕三次，以表示尊重和親熱。

　　到訪禮儀：

　　到訪藏民的帳篷和居室，記得不可用腳踩門檻。稱呼時，忌直呼其名，要加敬稱，以示尊敬和親切。如在拉薩，名字后要加“啦”字，在日喀則地區(qū)，男性名字前加“阿吉”或“阿覺＂。

　　主人如請你就座，要盤腿而坐，切忌伸直雙腳和腳底向人。