藏族的端午節(jié)習(xí)俗

　　每個地方的習(xí)俗都不同，我們中國端午節(jié)吃粽是為了紀(jì)念我國偉大的詩人屈原。在藏族你知道端午節(jié)習(xí)俗是怎樣的嗎?以下是YJBYS小編搜羅的藏族的端午節(jié)習(xí)俗，希望對你有幫助。

　　藏族的端午節(jié)--吉祥桑杰曼拉

　　卓倉地區(qū)的藏族在漢族端午節(jié)這天也過節(jié)，但是不叫端午節(jié)，而是稱為桑杰曼拉節(jié)，意為“藥師佛節(jié)”。當(dāng)內(nèi)地的漢族群眾吃粽子，在門楣上遍插艾草，劃龍舟紀(jì)念屈原時，卓倉地區(qū)的藏族則吃地皮菜包子，比賽射箭，來紀(jì)念偉大的給人間帶來健康和安寧的藥師佛。卓倉地區(qū)也有在門楣上插花草的習(xí)慣，但不是艾草，而是生長在卓倉山野的吉瑪梅朵。據(jù)說喝桑杰曼拉這一天的山泉水可以治世間百病，用這一天的泉水沐浴可以強身健體，延年益壽。所以卓倉藏族有在這一天喝山泉水、沐浴的習(xí)慣。孩子們到河灘，樹林和山崖下去摘蘭色的，柔嫩的，形狀象騭尾的.吉瑪梅朵，采來插在各家的門楣上。母親們則會為孩子們戴上內(nèi)置有各種濃郁芳香的藥草香包來祈求藥師佛保佑他們健康成長。此時正值炎炎夏日，涼面是必不可少的，配上自家做的涼粉，調(diào)上新鮮韭菜剁成的沫子，醋和辣子，酸酸辣辣，別提多爽口了，很多家庭在這一天還要吃地皮菜包子。

　　藏醫(yī)學(xué)巨著《四部醫(yī)典》中說，藏醫(yī)學(xué)是在西方極樂凈土藥王城里由全身散發(fā)著藍色琉璃光的藥師佛直接傳授的，因此藥師佛在圖博特文化中占有十分重要的位置，但是據(jù)筆者所知，藏區(qū)沒有專門紀(jì)念藥師佛的節(jié)日。惟獨身處藏區(qū)東北邊緣和漢族雜居地帶的卓倉藏族在部分接受漢族文化的同時，巧妙地將其轉(zhuǎn)化紀(jì)念為人類帶來健康安寧的藥師佛的節(jié)日并且一代代頑強地堅持下來，這對于一個人口只有一萬余人，處于雜居狀態(tài)的藏族社區(qū)來說，不能不說是一種有趣的文化現(xiàn)象。

　　藏族端陽賽馬會

　　農(nóng)歷五月初五，海拔3288米的香格里拉草場，野花盛開，藏族人民一年一度的端陽賽馬會(又叫天馬節(jié))隆重開幕。節(jié)日期間，人們舉家出游，在山腳壩邊搭帳篷，野炊、宴客。等到賽馬會開始，人們便齊聚在寬敞的草坪上，觀看各地騎手的精彩表演。賽馬有比速度、比步法、比馬上槍旗、跑馬拾物和表演物質(zhì)等內(nèi)容。優(yōu)勝的騎手，不僅為自己奪到獎品，也為自己的村寨贏得了榮譽。

　　賽馬節(jié)是傳統(tǒng)“香格里拉五月賽馬會”的延續(xù)和發(fā)展，會期三天，是迪慶香格里拉各民族群眾最為隆重的傳統(tǒng)民俗節(jié)，同時也是香格里拉的法定節(jié)日。每年農(nóng)歷五月初五，各族人民匯集到縣城東郊的五鳳山麓草甸，舉行一年一度的賽馬會，時節(jié)雖與漢族端陽節(jié)不謀而合，但其形成在香格里拉藏族中卻有其獨特的政治歷史和自然地理條件背景。據(jù)傳，在春秋戰(zhàn)國至秦漢時期，以姐羌為主體的建塘部落聯(lián)盟在香格里拉草原上建立了“古建塘王國”，每逢五月端午，建塘王國騎兵在此演練馬術(shù)，成為練馬場。

　　藏族的端午節(jié)

　　藏族的端午節(jié)被藏民稱為采花節(jié)，是藏族傳統(tǒng)節(jié)日。流行于甘肅與四川交界的博峪一帶。時在農(nóng)歷五月初五，節(jié)期兩天。也叫。女兒節(jié)。俗傳很久以前當(dāng)?shù)鼗氖徱黄�，是一位蓮芝姑娘教會了人們種地，教會了人們采花治病。后來，蓮芝姑娘在五月初五上山采花時失足摔死。人們?yōu)榱思o(jì)念她，就逐漸形成了采花節(jié)。采花節(jié)的主要活動是搶水、采花和祝福。節(jié)日的早晨，人們要搶泉水洗身、飲用，俗說這一天太陽未照的泉水洗浴可以得到吉祥、飲用可祛除疾病。接著，青年男女身著盛裝，帶上美味佳肴，到四十里外的阿里坎山上去采花。出發(fā)時，全村男女老幼歡歌送行，采花者則表達采花的決心和愿望。到達采花坪，姑娘采花，小伙砍柴、支鍋、搭棚，傍晚開始歌舞，直到半夜方休。第二天返回村寨時，姑娘頭上插鮮花、戴花環(huán)，背滿筐鮮花草藥。到村口時，全村齊聚村頭，鳴槍致意，送酒送饃，祝賀采花青年歸來;采花姑娘則向各戶贈送禮物，并祝福。

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