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《中國古代文化常識》的閱讀練習(xí)及答案

時(shí)間:2020-09-24 15:56:03 常識 我要投稿

《中國古代文化常識》的閱讀練習(xí)及答案

  閱讀下面的文字,完成1~3題。

《中國古代文化常識》的閱讀練習(xí)及答案

  隋廢九品中正,設(shè)進(jìn)士、明經(jīng)二科取士。唐承隋制,并增設(shè)明法、明字、明算諸科,而以進(jìn)士、明經(jīng)二科為主。進(jìn)士科重文辭,明經(jīng)科重經(jīng)術(shù)。唐高宗、武則天以后,進(jìn)士科最為社會所重,參加進(jìn)士科考試被認(rèn)為是致身通顯的重要途徑。進(jìn)士科以考詩賦為主,此外還考時(shí)務(wù)策等。

  唐代取士由地方舉送中央考試,稱為鄉(xiāng)貢。被舉送應(yīng)試的人通稱為舉人。唐人常說“舉進(jìn)士”,例如韓愈《諱辯》說“愈與李賀書,勸賀舉進(jìn)士”,意思是應(yīng)舉參加進(jìn)士科的考試,這種人在唐代就稱為進(jìn)士。韓愈《送孟秀才序》說“京師之進(jìn)士以千數(shù),其人靡所不有”,就是指當(dāng)時(shí)應(yīng)舉參加進(jìn)士科考試的人說的。唐初設(shè)有秀才科,不久即廢,但是唐人后來仍通稱應(yīng)進(jìn)士科考試的人為秀才。

  唐代中央主持科舉考試的'機(jī)關(guān)是禮部,考官通常由禮部侍郎擔(dān)任,稱為知貢舉。唐人進(jìn)士及第第一名稱為狀頭或狀元。同榜的人在長安慈恩寺雁塔題名,稱為題名會。宴會于曲江邊的亭子內(nèi),稱為曲江會。又遍游名園,以同榜少年二人為“探花使”,探采名花。唐人進(jìn)士及第后尚未授官稱為前進(jìn)士,還要參加吏部“博學(xué)宏詞”或“拔萃”的考選,取中后才授予官職。韓愈《柳子厚墓志銘》說,柳宗元“雖少年,已自成人,能取進(jìn)士第”,“其后以博學(xué)宏辭,授集賢殿正字”。白居易進(jìn)士及第后,因?yàn)槿≈小鞍屋汀,所以授秘書省校書郎。韓愈雖然進(jìn)士及第,但是由于應(yīng)吏部考選未中,未能得官。為此,韓愈以“前鄉(xiāng)貢進(jìn)士”的名義三次上書宰相求仕。

  以上所說的進(jìn)士、明經(jīng)等科通常每年都舉行考試。此外唐代還有所謂制舉,這是由皇帝特詔舉行的考試,據(jù)說是要選拔特殊的人才。無論取中進(jìn)士、明經(jīng)等科與否,都可以應(yīng)制舉?计诓还潭ǎ颇坑苫实叟R時(shí)決定,有賢良方正能直言極諫科,才識兼茂明于體用科,文辭秀逸科,風(fēng)雅古調(diào)科等等,前后達(dá)百十種。這些稱為制科。唐代博學(xué)宏詞科本來也是制科,開元十九年(公元731年)以后改為吏部選人的科目,每年舉行考試。宋代制舉恢復(fù)博學(xué)宏詞科。

  宋代最初也以進(jìn)士、明經(jīng)等科取士。宋神宗時(shí)王安石建議廢明經(jīng)等科,只保留進(jìn)士科。進(jìn)士科不考詩賦而改試經(jīng)義,此外仍考論策(后來也間或兼考詩賦)。禮部考試合格后,再由皇帝殿試復(fù)審,然后分五甲(五等)放榜,授予官職。

 。ㄟx自王力《中國古代文化常識》,有刪改)

  1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.隋代以前,統(tǒng)治者曾創(chuàng)設(shè)九品中正制品評人才,選人授官,至隋代設(shè)進(jìn)士、明經(jīng)二科,以科舉取士代替。

  B.在唐代,科舉進(jìn)一步發(fā)展,進(jìn)士、明經(jīng)、明法、明字、明算、秀才諸科都先后成為取士科目。

  C.從隋唐至宋,科舉考試科目屢有變化,但進(jìn)士一科始終得到保留,而且在各代都一直最受重視。

  D.隋唐進(jìn)士科考查詩賦和時(shí)務(wù)策,宋代?嫉闹挥薪(jīng)義,詩賦只是間或入選的兼考科目。

  2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.唐代經(jīng)地方舉送到中央?yún)⒓涌荚嚨娜朔Q為“舉人”,其中參加進(jìn)士科考試的也通稱為“秀才”。

  B.唐代稱進(jìn)士及第后尚未授官者為“前進(jìn)士”,《送孟秀才序》中的陳述表明,當(dāng)時(shí)進(jìn)士及第者甚眾。

  C.進(jìn)士及第第一名在唐代稱為“狀頭”或“狀元”,后世科舉中的“秀才”“探花”等稱謂也可能與唐代有關(guān)。

  D.柳宗元、白居易因分別取中“博學(xué)宏詞”和“拔萃”而授官,而韓愈雖同樣進(jìn)士及第,卻在這種吏部的考選中失利。

  3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.制舉是唐代科舉考試的組成部分,但從考期和考試科目不固定等特點(diǎn)看,只能算是進(jìn)士、明經(jīng)等?瓶荚嚨难a(bǔ)充。

  B.博學(xué)宏詞科在唐代本是制舉科目,后來改作吏部考選科目,宋代又在制舉中恢復(fù),可見唐宋制舉也在發(fā)生演變。

  C.地方舉送,禮部考試,至宋代又增加皇帝主持的殿試,科舉制度得以完善,跟后來的明清科舉已無區(qū)別。

  D.隋唐至宋,科舉考試的資格、科目、內(nèi)容和及第后的授官制度等在繼承中變化,這應(yīng)與各朝代的時(shí)代需要和人才觀念有關(guān)。

  答案:

  1.A(B項(xiàng),“先后成為取士科目”中“先后”二字于文無據(jù)。C項(xiàng),“進(jìn)士一科……在各代都一直最受重視”錯誤。隋代無介紹,唐代唐高宗、武則天以后,才“最為社會所重”,宋至王安石才獨(dú)留進(jìn)士科。D項(xiàng),隋代無介紹,宋代除經(jīng)義外?嫉倪有論策。)

  2.B(《送孟秀才序》中所稱進(jìn)士,是指當(dāng)時(shí)應(yīng)舉參加進(jìn)士科考試的人,而非及第的“前進(jìn)士”。)

  3.C(“跟后來的明清科舉已無區(qū)別”錯。三級考試形式雖然基本具備,但考試內(nèi)容、時(shí)間、內(nèi)容及取中后授官的制度等還有明顯區(qū)別。明清科舉文中未論及,但作為文化常識,學(xué)生應(yīng)有基本了解。)

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