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春節(jié)小常識(shí)
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，許多人都對春節(jié)都不陌生吧，下面是小編為大家收集的春節(jié)小常識(shí)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
春節(jié)，即農(nóng)歷新年，俗稱過年，一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。春節(jié)歷史悠久，起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。在春節(jié)期間，中國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容�；顒�(dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
春節(jié)俗稱“年節(jié)”，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。自漢武帝太初元年始，以夏年(農(nóng)歷)正月初一為“歲首”(即“年”)，年節(jié)的日期由此固定下來，延續(xù)至今。年節(jié)古稱“元旦”。1911年辛亥革命以后，開始采用公歷(陽歷)計(jì)年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。 歲時(shí)節(jié)日，亦被稱為“傳統(tǒng)節(jié)日”。它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點(diǎn)。年節(jié)是除舊布新的日子。年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一，但年節(jié)的活動(dòng)卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三(或二十四日)小年節(jié)起，人們便開始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準(zhǔn)備年節(jié)器具等等。所有這些活動(dòng)，有一個(gè)共同的主題，即“辭舊迎新”。人們以盛大的儀式和熱情，迎接新年，迎接春天。
年節(jié)也是祭祝祈年的日子。古人謂谷子一熟為一“年”，五谷豐收為“大有年”。西周初年，即已出現(xiàn)了一年一度的慶祝豐收的活動(dòng)。后來，祭天祈年成了年俗的主要內(nèi)容之一。而且，諸如灶神、門神、財(cái)神、喜神、井神等諸路神明，在年節(jié)期間，都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過去的關(guān)照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年節(jié)還是合家團(tuán)圓、敦親祀祖的日子。除夕，全家歡聚一堂，吃罷“團(tuán)年飯”，長輩給孩子們分發(fā)“壓歲錢”，一家人團(tuán)坐“守歲”。元日子時(shí)交年時(shí)刻，鞭炮齊響，辭舊歲、迎新年的活動(dòng)達(dá)于高潮。各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然后依次給尊長拜年，繼而同族親友互致祝賀。元日后，開始走親訪友，互送禮品，以慶新年。年節(jié)更是民眾娛樂狂歡的節(jié)日。元日以后，各種豐富多彩的娛樂活動(dòng)競相開展：耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、雜耍諸戲等，為新春佳節(jié)增添了濃郁的 喜慶氣氛。此時(shí)，正值“立春”前后，古時(shí)要舉行盛大的迎春儀式，鞭牛迎春，祈愿風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐收。各種社火活動(dòng)到正月十五，再次形成高潮。
因此，集祈年、慶賀、娛樂為一體的盛典年節(jié)就成了中華民族最隆重的佳節(jié)。而時(shí)至今日，除祀神祭祖等活動(dòng)比以往有所淡化以外，年節(jié)的主要習(xí)俗，都完好地得以繼承與發(fā)展。春節(jié)是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要載體，它蘊(yùn)含著中華民族文化的智慧和結(jié)晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著中國人的家庭倫理和社會(huì)倫理觀念。歷經(jīng)千百年的'積淀，異彩紛呈的春節(jié)民俗，已形成底蘊(yùn)深厚且獨(dú)具特色的春節(jié)文化。近年來，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對精神文化生活的需求迅速增長，對親情、友情、和諧、美滿的渴求更加強(qiáng)烈，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日越來越受到社會(huì)各界的重視和關(guān)注。要大力弘揚(yáng)春節(jié)所凝結(jié)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出辭舊迎新、祝福團(tuán)圓平安、興旺發(fā)達(dá)的主題，努力營造家庭和睦、安定團(tuán)結(jié)、歡樂祥和的喜慶氛圍，推動(dòng)中華文化歷久彌新、不斷發(fā)展壯大。
正月不剃頭
生活中一直流傳著一種說法，叫做“正月不剃頭，死舅”，顯然大家并不會(huì)信以為真，但是總歸覺得正月剪頭有些不吉利，到底是什么原因?qū)е铝诉@樣的說法呢？
據(jù)民國二十四年出版的《掖縣志》中記載：“聞諸鄉(xiāng)老談前清下剃發(fā)之詔于順治四年正月實(shí)行，明朝體制一變，民間以剃發(fā)之故思及舊君，故曰‘思舊’。相沿既久，遂誤作‘死舅’�！�
也就是說，“死舅”其實(shí)是“思舊”的諧音。
當(dāng)年清軍入關(guān)后，大清皇帝要求所有男子留“沙壺頭”，將前額到頭頂?shù)念^發(fā)全部的剃掉，然后再將四周的頭發(fā)也都剃掉，只剩下中間的一片和后面長長的辮子，目的是穩(wěn)固滿清的統(tǒng)治。
這就引起了“身體發(fā)膚受之父母豈敢毀傷”的漢人極大反對，所以剃頭的過程中遇到一些阻礙，于是下達(dá)命令“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”。
這樣的鎮(zhèn)壓讓許多人都害怕了，他們不敢再高舉反抗的旗幟，默默地把遵從傳統(tǒng)習(xí)慣和懷念明朝的情感結(jié)合起來，約定每到正月里大家都不剃頭，并將這個(gè)行動(dòng)定名為“思舊”。
隨著時(shí)間的流逝，口耳相傳，以訛傳訛，“思舊”的諧音附會(huì)成了“死舅”，于是就有了流傳至今的說法。
春節(jié)以前不叫春節(jié)。
在以前，正月初一不叫春節(jié)，而叫元旦，直到辛亥革命之后，采用公歷紀(jì)年之后，公歷1月1日成為元旦，而農(nóng)歷正月初一則變成了春節(jié)。
古代的春節(jié)指的是節(jié)氣，縱觀中國上下五千年歷史，以前所指的春節(jié)其實(shí)不是節(jié)日，而是特指24節(jié)氣中的立春。
在《后漢書·楊震傳》中就有對這一名為春節(jié)節(jié)氣的詳細(xì)表述：“春節(jié)未雨，百僚焦心，而繕修不止，誠致旱之征也�！�
從這里我們可以看出，當(dāng)時(shí)的春節(jié)指的就是節(jié)氣中的立春，而到了南北朝之時(shí)，春節(jié)甚至指代的是整個(gè)春季。
“�！弊值官N有講究！
把福字貼在門前，文字記載有宋代吳自牧的《夢梁錄》：“士庶家不論大小家，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭把祖宗”。
“貼春牌”就是把福字寫在紅紙上，貼在大門前。由此可知，貼福字的風(fēng)俗，至少從南宋已經(jīng)開始，歷史可謂悠久。
春節(jié)貼“�！弊�，無論是現(xiàn)在還是過去，都寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝愿。
漢族民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，干脆將“�！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”、“福氣已到”。因?yàn)檫@種美好的寓意，倒貼福字一直延續(xù)到今天，各個(gè)時(shí)代的人都將福字倒著貼，祈求好運(yùn)的到來。
因?yàn)檫@些習(xí)俗和諺語讓不少人認(rèn)為福字是需要倒著貼才能迎來福氣的，其實(shí)不是所有福字都要倒著貼，尤其是大門上，大門上的福字從來都必須是正著貼。
大門上的福字有“迎�！焙汀凹{�！敝猓掖箝T是家庭的出入口，一種莊重的地方，所貼的福字必須端正。
在民俗傳統(tǒng)中，水缸、垃圾箱和柜子才要倒貼福字。為了避諱在倒水和倒垃圾時(shí)把家里的福氣倒走，便在這兩處倒貼福字，巧用“福至”來抵消“福去”。
春節(jié)時(shí)貼的春聯(lián)是由桃符演化而來的。
每到春節(jié)，家家戶戶都不會(huì)忘記貼春聯(lián)，那么是從什么時(shí)候開始在春節(jié)的時(shí)候要貼春聯(lián)的呢？
根據(jù)《后漢書·禮儀志》中描述：“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”中可以看出，古人在正月初一的時(shí)候，一定會(huì)制造桃符，以用來驅(qū)鬼避邪。
造桃符的習(xí)俗演化變成春聯(lián)最早的記載出現(xiàn)于五代十國時(shí)期，據(jù)記載后蜀主孟昶曾命學(xué)士張遜在桃木板上題詞，學(xué)士寫完之后蜀主感覺他寫的不對仗，便提筆寫道：“新年納余慶，嘉節(jié)號長春�！睋�(jù)傳這就是中國歷史上最早的一幅春聯(lián)。
不過此時(shí)，人們還是稱這樣對仗的題詞為桃符，而到了宋代，將桃木板更換成紅紙張已經(jīng)是司空見慣的事情了，直到明代，桃符才正式以春聯(lián)的形式亮相。
最早的爆竹真的是竹子做的。
關(guān)于爆竹的最早可靠記載，見于南朝梁代宗懔《荊楚歲時(shí)記》:“正月一日是三元之日也，謂之端月。雞鳴而起，先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼�！碑�(dāng)時(shí)爆竹是把竹子放在火里燒，竹子焚燒發(fā)出“噼噼叭叭”的響聲，故稱爆竹。古人在新年起床的第一件事就是要驅(qū)鬼辟邪燃燒爆竹。
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