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臘月三十貼門神常識(shí)
常識(shí)（common sense），即社會(huì)對同一事物普遍存在的日常共識(shí)。以下是小編幫大家整理的臘月三十貼門神常識(shí)，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助！
臘月三十貼門神常識(shí)
臘月三十又稱除夕，漢族傳統(tǒng)節(jié)日之一。每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(jié)(正月初一)首尾相連。這一天主要的漢族民俗活動(dòng)有祭祖，貼門神，放爆竹，給壓歲錢，吃年夜飯，送財(cái)神等。"除夕"中的"除"字是"去，易，交替"的意思，除夕的意思是"月窮歲盡",人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農(nóng)歷全年最后的一個(gè)晚上。故此期間的活動(dòng)都圍繞著除舊部新，消災(zāi)祈福為中心。 周、秦時(shí)期每年將盡的時(shí)候，皇宮里要舉行"大儺"的儀式，擊鼓驅(qū)逐疫癘之鬼，稱為"逐除",后又稱除夕的前一天為小除，即小年夜;除夕為大除，即大年夜。
中國各地過年都有貼門神的風(fēng)俗.最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來是畫成門神人像張貼于門.傳說中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害.唐代以后，又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的，還有畫關(guān)羽、張飛像為門神的.門神像左右戶各一張，后代常把一對門神畫成一文一武.門神分三類：第一類是"大門門神",多貼在車門或整間大門上，高約四五尺，寬約二三尺.第二類是"街門門神",多貼小街門上，高約二尺，寬約一尺.這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神.白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執(zhí)槊鉞.第三類是"屋門門神",較街門門神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的.屋門最多是貼"麒麟送子"像，兩個(gè)傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟.這種門神，本應(yīng)貼在新結(jié)婚的屋門上，以取吉利，后來也就作普通街門的新年點(diǎn)綴品了.
我國各地過年都有貼門神的風(fēng)俗，北京的臘月市上一過了"祭灶"，就增添了售門神的攤點(diǎn)，等著籌辦年貨的人們來"請"。門神的含意、形式和內(nèi)容，隨著歷史的延續(xù)，發(fā)生了一系列的變化。最初人們貼門神是紀(jì)念性的。紀(jì)念為人類發(fā)明房屋、躲避風(fēng)雨的圣賢。由于房屋宅院有大小，住戶人家有貧富，于是出現(xiàn)了門神與戶神，但含意相差不多。久而久之，貼門神的含意逐漸由紀(jì)念性變?yōu)楸Ｐl(wèi)性，保衛(wèi)該家平安。 現(xiàn)在已沒人貼門神了，但是近年來學(xué)術(shù)界中探討，考證"門神"者又有萌起，人們對門神的概念也愈來愈清楚了。
門神是誰?又是怎樣沿革的呢? 門神是"神"，自然來源于神話。由于時(shí)代和地區(qū)的不同，門神的形式和內(nèi)容又有極大的差異。門神到底是誰，說法紛紜。 《山海經(jīng)》中記載說，在滄海中有一座山，叫度朔山，山上有一棵大桃樹，樹的支干屈蟠3000里，在支干的東北方向叫鬼門，是眾鬼出入的地方。這里有二個(gè)專門管鬼的神人，一個(gè)叫神?，一個(gè)叫郁壘，他們見到惡鬼就用葦索綁起來喂老虎。《風(fēng)俗通義·祀典》引《黃帝書》說神?和郁壘是同胞兄弟�！秶摺R策》中記載說二神的名字是?與和郁雷。 與上述神話大同小異的故事，記載于晉代郭璞的《玄中記》中。只有山名桃都山，山上有一只天雞，專領(lǐng)雞鳴。下邊有二個(gè)神，左邊的叫隆，右邊的叫舕，專除惡鬼。有關(guān)這類記載的還有蔡邕的《獨(dú)斷》，張衡的《東京賦》、陳元靚的《歲時(shí)廣記》等。 受上述神話的影響，人們每逢過年時(shí)，用桃木�？坛啥䝼�(gè)人形象立在門旁，也有的把公雞毛和葦索緶在一起，用以守門鎮(zhèn)宅。后來就用兩塊桃木板，寫上二位神靈的名字，這就是"桃符"的來源。再往后，用紙畫兩個(gè)人，貼在門旁，就成了門神了。
門上所畫之神的形象也不統(tǒng)一。唐朝時(shí)說門神是秦瓊和尉遲恭，這是唐太宗封的。據(jù)說皇帝請這二位守門能睡安穩(wěn)覺。于是請畫師把他們的像畫下來，貼在門上，充當(dāng)門神，左邊的叫"門丞"，右邊的叫"戶尉"。 宋代的汴梁城內(nèi)王公府第所貼門神是外來神，畫的是佛教中"四大天王"的"番像"。南宋時(shí)，印刷術(shù)有了進(jìn)步，那時(shí)所制的門神又變成了傳說中專門吃鬼的鐘馗。據(jù)說因?yàn)樘菩谧鰤�，見到大鬼吃掉了來偷香囊和玉笛的小鬼。問大鬼的名字，說叫鐘馗。醒后，命畫師吳道子按夢中形象畫出來，代為門神。 明清以來更是五花八門，如河南的門神據(jù)說是三國中的趙云和馬超。陜西的門神是孫臏和龐涓，甚至有小說中的金鏢黃三太和盜九龍杯的楊香武。河北冀中一帶貼上演義中的薛仁貴和蓋蘇文來保衛(wèi)家門，也有貼西羌猛將馬超、馬岱父子二人的。清朝乾隆年間，開始出現(xiàn)以"門童"代替門神的現(xiàn)象。所謂"門童"，實(shí)際上是楊柳青印制的年畫罷了。 北京人貼門神，大多沿用唐太宗時(shí)傳下來的秦叔寶和尉遲恭，俗稱"白臉兒"、"黑臉兒"。這是二張木刻板畫像，身穿甲胄，威武莊嚴(yán)。兩張像貼在沒有"門心"的大門上。二位神靈雖是北京人的"家宅六神"之一，卻每年無嘗地為該家服務(wù)，因?yàn)楸本┤藦膩聿唤o門神上供。
北京的門神由于貼的地方不同，大體上分為三類。貼在車門或整間大門上的稱為"大門門神"，高約四五尺，寬約二三尺。貼在小街門上的有二尺來高，一尺來寬，稱為"街門門神"。這兩種是"黑臉兒"和"白臉兒"形象，都拿著槊鉞，非常威武，左邊貼"白臉兒"，右邊貼"黑臉兒"。還有一類是"屋門門神"，也是黑白二神，并出現(xiàn)坐像。有的在屋門上貼"麒麟送子"以取吉利,亦可列入門神的范疇。
貼門神
中國各地過年都有貼門神的風(fēng)俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來是畫成門神人像張貼于門上。傳說中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害.唐代以后，又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的，還有畫關(guān)羽、張飛像為門神的，門神像左右戶各一張，后代常把一對門神畫成一文一武。門神分三類：第一類是"大門門神",多貼在車門或整間大門上，高約四五尺，寬約二三尺；第二類是"街門門神"，多貼小街門上，高約二尺，寬約一尺.這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神，白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執(zhí)槊鉞.第三類是"屋門門神"，較街門門神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的，屋門最多是貼"麒麟送子"像，兩個(gè)傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟.這種門神，本應(yīng)貼在新結(jié)婚的屋門上，以取吉利，后來也就作普通街門的新年點(diǎn)綴品了。
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