八字成語(yǔ)及含義
成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色,有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法,表示一定的意義,在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的。下面小編為大家分享八字成語(yǔ)大全及含義,歡迎大家參考借鑒。
八字成語(yǔ)及含義1
1、一人傳虛、萬(wàn)人傳實(shí):虛,沒(méi)有的事。本無(wú)其事,因傳說(shuō)的人多,就使人信以為真。
2、一夫當(dāng)關(guān)、萬(wàn)夫莫開(kāi):一個(gè)人把著關(guān),一萬(wàn)個(gè)人也攻不開(kāi)。形容地勢(shì)險(xiǎn)要,便于防守。
3、一葉障目、不見(jiàn)泰山:障,遮蔽。比喻被眼下細(xì)小事物所蒙蔽,因而看不到事物的全貌、主流及本質(zhì)。
4、一則以喜、一則以懼:以,因?yàn)。一方面因而高興,一方面因而恐懼。
5、一佛出世、二佛升天:形容死去活來(lái)。
6、一言既出、駟馬難追:駟:古代一車(chē)所駕的四匹馬,或四馬拉的車(chē)。一句話(huà)說(shuō)出口,四匹馬拉的車(chē)也追不上。表說(shuō)出來(lái)的話(huà)就要算數(shù)。
7、一波未平、一波又起:一個(gè)浪頭還沒(méi)有平息,另一個(gè)浪頭又起來(lái)了。原比喻詩(shī)文寫(xiě)得波瀾起伏。后來(lái)也比喻一個(gè)麻煩問(wèn)題沒(méi)有解決,又出現(xiàn)新的麻煩問(wèn)題。
8、一著不慎、滿(mǎn)盤(pán)皆輸:原指下棋時(shí)關(guān)鍵性的一步走錯(cuò),以致全局都輸了。比喻對(duì)全局有決定意義的問(wèn)題,稍有不慎,處理不當(dāng),就會(huì)招致整個(gè)失敗。
9、十目所視、十手所指:形容一個(gè)人的言行,總有許多人監(jiān)督著,如有錯(cuò)誤決不能隱藏。
10、十年樹(shù)木、百年樹(shù)人:樹(shù),培植。培養(yǎng)人才是長(zhǎng)久之計(jì),也表示培養(yǎng)人才是不容易的。
11、八仙過(guò)海、各顯神通:神通:各種神妙莫測(cè)的能力,比喻本領(lǐng)。比喻在集體生活中各有各的辦法或本領(lǐng)來(lái)完成共同的事業(yè)。
12、人為刀俎、我為魚(yú)肉:刀俎:剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻別人掌握生殺大權(quán),自己處在被宰割的地位。
13、人而無(wú)信、不知其可:信:信用?桑梢,行。一個(gè)人如果不講信用,真不知那怎么能行。人不講信用是不行的。
14、人非圣賢、孰能無(wú)過(guò):圣賢:圣人或賢人,舊指智慧超群,才能出眾的人;孰,誰(shuí)。一般人不是圣人或賢人,誰(shuí)能沒(méi)有過(guò)錯(cuò)呢?
15、三十六策,走為上計(jì):原指無(wú)力對(duì)抗敵人,以逃跑為上計(jì),F(xiàn)多指擺脫困難處境。
16、三天打魚(yú),兩天曬網(wǎng):比喻學(xué)習(xí)或做事缺乏恒心,時(shí)常中斷,不能堅(jiān)持下去。
17、萬(wàn)事俱備,只欠東風(fēng):比喻樣樣都準(zhǔn)備好了,就差最后一個(gè)重要條件。
18、上天無(wú)路,入地?zé)o門(mén):形容走投無(wú)路的窘困境地。
19、上不著天,下不著地:形容兩頭沒(méi)著落。
20、千里之行,始于足下:一千里的路程是從邁第一步開(kāi)始的。比喻事情的成功都是由小而大逐漸積累的。
21、千里之堤,潰于蟻穴:潰:潰決。被大水沖破堤防;蟻穴:螞蟻洞。千里的長(zhǎng)堤,由于有小小的蟻洞而崩潰。比喻小事或小處不注意,就會(huì)釀成大禍或造成嚴(yán)重?fù)p失。
22、己所不欲,勿施于人:自己所不要的不要施加到別人身上。
23、天網(wǎng)恢恢,疏而不漏:天網(wǎng):天道的網(wǎng),指自然界的懲罰;恢恢:寬闊的樣子。天道公平,作惡就要受懲罰,它看起來(lái)很稀疏。但決不放過(guò)一個(gè)壞人。后形容壞人終于受到懲罰。
24、無(wú)源之水,無(wú)本之木:沒(méi)有源頭的水,沒(méi)有根的樹(shù)木。比喻沒(méi)有基礎(chǔ)、根源的事物。
25、不入虎穴,焉得虎子:焉:怎么。不進(jìn)老虎洞,怎么能捉到小老虎?比喻不冒危險(xiǎn),不經(jīng)歷最難最苦的實(shí)踐,就不能取得重大的成就。
26、不經(jīng)一事,不長(zhǎng)一智:不經(jīng)歷那件事,就不能增長(zhǎng)關(guān)于那件事情的知識(shí)。一般用于經(jīng)過(guò)失敗取得教訓(xùn)的場(chǎng)合。
27、不塞不流,不止不行:沒(méi)有堵塞的地方,就沒(méi)有水的流淌;沒(méi)有停止,就沒(méi)有行動(dòng)。
28、太公釣魚(yú),愿者上鉤:心甘情愿地上圈套。
29、比上不足,比下有余:甘居中游,滿(mǎn)足現(xiàn)狀,不努力進(jìn)取的思想。
30、日月經(jīng)天,江河行地:象太陽(yáng)和月亮每天經(jīng)過(guò)天空,江河永遠(yuǎn)流經(jīng)大地一樣永恒。
31、仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智:對(duì)同一問(wèn)題,仁者看見(jiàn)它,說(shuō)它是仁;智者看見(jiàn)它,說(shuō)它是智。比喻不同人有不同看法。
32、月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤(rùn)而雨:暈:日月周?chē)霈F(xiàn)的光環(huán);礎(chǔ):柱子底下的石墩。月亮周?chē)霈F(xiàn)光環(huán)就要刮風(fēng),礎(chǔ)石濕潤(rùn)了就要下雨。比喻事故或事件發(fā)生前的征兆。
33、文武之道,一張一弛:比喻工作的緊松和生活的勞逸要適當(dāng)調(diào)節(jié),有節(jié)奏地進(jìn)行。
34、為虺弗摧,為蛇若何:虺:小蛇;摧:毀滅;若何:怎么辦。小蛇不打死,成了大蛇怎么辦?原來(lái)比喻要趁敵人羽翼未豐的時(shí)候,就把他消滅。后泛指敵人要及時(shí)鋤掉。
35、為淵驅(qū)魚(yú),為叢驅(qū)雀:淵:回旋的深水;叢:茂密的森林。把魚(yú)趕到深潭中,把鳥(niǎo)趕到樹(shù)林里,原來(lái)用來(lái)比喻反動(dòng)統(tǒng)治者施行暴政,結(jié)果使百姓投奔別國(guó),F(xiàn)指有時(shí)有些人實(shí)行閉關(guān)主義。把一些可以爭(zhēng)取的人趕到對(duì)方去了。
36、尺有所短,寸有所長(zhǎng):尺比寸長(zhǎng),但和更長(zhǎng)的東西相比就顯得短;寸比尺短,但與更短的相比就顯得長(zhǎng)。比喻各有長(zhǎng)處,也各有短處,彼此都有可取之處。
37、以子之矛,攻子之盾:比喻用對(duì)方論據(jù)來(lái)反駁對(duì)方。
38、以其昏昏,使人昭昭:以:用;其:他的。昏昏:暗,模糊,糊涂;昭昭:明白。用他那些模糊的理解去使人明白,F(xiàn)指自己糊里糊涂,卻要指揮那些已懂事故的人。
39、以眼還眼,以牙還牙:用瞪眼回答瞪眼,用嘴咬對(duì)付嘴咬。比喻對(duì)方怎么來(lái),就怎么反擊。
40、只可意會(huì),不可言傳:只能用心去揣摩體會(huì),無(wú)法用話(huà)語(yǔ)具體地表達(dá)、傳誦。
41、四體不勤,五谷不分:四體:四肢。勤:勞作。不參加勞作,分不清五谷。形容脫離勞動(dòng),脫離群眾。
42、生于憂(yōu)患,死于安樂(lè):憂(yōu)患使人勤奮,因而得生;安樂(lè)使人怠惰,因而致死。
43、失之東隅,收之桑榆:東隅:日出之處;桑榆:日將落時(shí),余暉在桑榆之間,指日落處。比喻在這邊失敗了,在那邊得到勝利、收獲。
44、頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳:比喻做事不從根本上解決或缺乏通盤(pán)計(jì)劃,只是就事論事,忙于應(yīng)付。
45、寧為玉碎,不為瓦全:寧可做玉器被打碎,也不做陶器得到保全。比喻寧愿為正義犧牲,也不愿茍全性命。
46、寧為雞口,無(wú)為牛后:牛后:牛肛門(mén)。寧可小而潔,不愿大而臭。舊時(shí)比喻寧可在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方任人擺布。
47皮之不存,毛將焉附:焉:哪里。連皮都沒(méi)有了,毛又長(zhǎng)在哪里呢?比喻基礎(chǔ)沒(méi)有了,建筑在此基礎(chǔ)上的東西就無(wú)法存在。
48、老鼠過(guò)街,人人喊打:比喻害人的東西,人人痛恨。
49、有則改之,無(wú)則加勉:加:加以。根據(jù)群眾所提的意見(jiàn)和批評(píng),檢查自己。有缺點(diǎn)錯(cuò)誤,就予以改正;沒(méi)有缺點(diǎn)錯(cuò)誤,就加以勉勵(lì)自己。
50、百尺竿頭,更進(jìn)一步:佛教用以比喻道行修養(yǎng)到極高境界。后泛指以勉勵(lì)人們不要滿(mǎn)足于已經(jīng)取得的成就,還要繼續(xù)努力,不斷進(jìn)步。
51、百花齊放,百家爭(zhēng)鳴:百花齊放:比喻藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格的自由發(fā)展;百家:指學(xué)術(shù)上的各種派別;鳴:比喻發(fā)表意見(jiàn)。百家爭(zhēng)鳴,原來(lái)指我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒、道、墨、法、縱橫、農(nóng)、雜、陰陽(yáng)、名(兵)小說(shuō)、等各家,在政治上,學(xué)術(shù)上展開(kāi)的各種爭(zhēng)論。這里比喻科學(xué)上不同學(xué)派的自由爭(zhēng)論。
52、百足之蟲(chóng),死而不僵:百足蟲(chóng):即馬陸,切斷后仍能蠕動(dòng)。僵:硬。后用以比喻人雖死去,他的勢(shì)力或影響仍然存在。
53、成也蕭何,敗也蕭何:比喻事情的成敗或好壞都由于同一個(gè)人。
54、成事不足,敗事有余:非但不能把事情辦好,反而往往把事情搞糟。也指辦事不懷好意者。
55、當(dāng)局者迷,旁觀者清:當(dāng)局者:下棋人;旁觀者:觀棋者。后用以比喻當(dāng)事人往往因?yàn)閷?duì)利害得失考慮得過(guò)多,看問(wèn)題反而糊涂,旁觀的人由于冷靜、客觀,卻看得清楚。
56、同聲相應(yīng),同氣相求:相近的聲音,互相應(yīng)和;相同的氣味,互相融合。比喻志趣相同的人自然結(jié)合在一起。
57、慶父不死,魯難未已:慶父:春秋魯莊公的弟弟,曾經(jīng)一再制造魯國(guó)內(nèi)亂,先后殺掉兩個(gè)國(guó)君。不把制造內(nèi)亂的罪魁禍?zhǔn)浊宄瑖?guó)家就不得安寧。
58、如聞其聲,如見(jiàn)其人:象聽(tīng)到他的聲音,看到他本人一樣。比喻對(duì)人物刻畫(huà)描寫(xiě)得栩栩如生。
59、運(yùn)用之妙,存乎一心:運(yùn)用得巧妙,全在于善于動(dòng)腦子,用心思考。也指戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗與指揮員能否根據(jù)實(shí)際情況,機(jī)動(dòng)靈活地指揮有很大關(guān)系。
60、攻無(wú)不克,戰(zhàn)無(wú)不勝:克:攻下。攻打城池,沒(méi)有攻不下的;打仗沒(méi)有不贏的。百戰(zhàn)百勝。
61、來(lái)者不善,善者不來(lái):來(lái)的就不善良,善良的就不來(lái)。強(qiáng)調(diào)來(lái)人不懷好意,要提高警惕。
62、兵來(lái)將擋,水來(lái)土淹:比喻不管對(duì)方使用什么計(jì)策手段,都有方法對(duì)付。也比喻針對(duì)具體情況采取相應(yīng)措施。
63、近朱者赤,近墨者黑:比喻接近好人可以使人變好,接近壞人可以使人變壞。指環(huán)境對(duì)人有很大的影響。
64、言之無(wú)文,行而不遠(yuǎn):文,文采。行,流傳。說(shuō)話(huà)要是沒(méi)有文采,就流傳不遠(yuǎn)。
65、言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬洌禾嵋庖?jiàn)的人只要出于善意,即使說(shuō)得不正確,也是無(wú)罪;聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有所批評(píng)的錯(cuò)誤,也足以引以為鑒戒。
66、言者諄諄,聽(tīng)者藐藐:諄諄:教誨不倦的樣子;藐藐:疏遠(yuǎn)的樣子。說(shuō)話(huà)的人不厭其煩地教誨,而聽(tīng)的人卻不以為意。
67、君子一言,快馬一鞭:表示干脆的一句話(huà)說(shuō)定,不再反悔。
68、青出于藍(lán),而勝于藍(lán):靛青是從蓼藍(lán)中提煉出來(lái)的,但顏色卻比蓼藍(lán)更深。比喻學(xué)生勝過(guò)老師或后人勝過(guò)前人。
69、取之不盡,用之不竭:拿不完,用不盡。形容非常豐富。
70、事不關(guān)己,高高掛起:認(rèn)為事情與自己無(wú)關(guān),就把它高高地掛在一邊不管。
71、非我族類(lèi),其心必異:不是我們同族的人,他們的心一定同我們不一樣(即不一條心)。原指對(duì)異族的疑忌。后也用以指責(zé)那種排斥異己的宗派活動(dòng)。
72、呼之即來(lái),揮之即去:一召喚就來(lái),一揮手就去。指舊社會(huì)里役使別人,任意呼喚支配。
73、知無(wú)不言,言無(wú)不盡:只要是知道的,就沒(méi)有不說(shuō);要說(shuō)就沒(méi)有一點(diǎn)保留。
G、金玉其外,敗絮其中:外表像金玉,內(nèi)里卻盡是破棉絮。比喻虛有其表及外表好而實(shí)質(zhì)壞的人或事。
75、放下屠刀,立地成佛:原為佛教勸人改惡從善的話(huà),后用以比喻作惡的人決心悔改,不再為非作歹,就能成為好人。
76、視而不見(jiàn),聽(tīng)而不聞:盡管睜著眼睛看,卻什么也沒(méi)有看見(jiàn);盡管豎著耳朵聽(tīng),但什么也沒(méi)聽(tīng)到。表示不重視或不注意。
77、項(xiàng)莊舞劍,意在沛公:比喻說(shuō)話(huà)或行動(dòng)表面裝作和平無(wú)事,實(shí)則想趁機(jī)害人。
78、城門(mén)失火,殃及池魚(yú):城門(mén)著火,人們到護(hù)城河打水救火。水干了,魚(yú)也死了。比喻無(wú)緣無(wú)故受到連累,或傷及無(wú)辜的人。
79、面目可憎,語(yǔ)言無(wú)味:相貌丑陋或神情卑劣,使人厭惡;語(yǔ)言干巴巴的,沒(méi)有味道。
80、持之有故、言之成理:故:根據(jù)。立論有根據(jù),講得有理?yè)?jù)。
81、星星之火、可以燎原:一點(diǎn)小火星,可以燒遍整個(gè)原野。后來(lái)比喻有生命力的微小事物,發(fā)展前途非常廣闊。現(xiàn)在比喻革命力量或新生事物最初雖然微小或尚在萌芽時(shí)期,但具有旺盛的生命力和廣闊的發(fā)展前途。
82、看菜吃飯、量體裁衣:比喻根據(jù)具體情況處理問(wèn)題,辦理事情。
83、種瓜得瓜、種豆得豆:比喻造什么因,就得什么果。
84、重于泰山、輕于鴻毛:人類(lèi)本來(lái)都有一死,有的死得比泰山還重大,有的死比鴻毛還輕微。
85、重足而立、側(cè)目而視:雙腳并攏,不敢移動(dòng);斜著眼睛看,不敢正視。形容非?謶值臉幼印
86、順之者昌、逆之者亡:順從他的人能夠昌盛地存在,違背他的人就得滅亡。
87、食不厭精、膾不厭細(xì):精,仔細(xì)舂過(guò)的好米;膾,切細(xì)的魚(yú)和肉。厭,通“饜”,滿(mǎn)足。形容對(duì)飲食很講究。
88、將欲取之、必先與之:想要占有它,必先丟棄它。
89、帝王將相、才子佳人:封建帝王和他的文臣武將,統(tǒng)治階級(jí)的少爺小姐。
90、差之毫厘、謬以千里:開(kāi)頭時(shí)錯(cuò)了一點(diǎn)點(diǎn),結(jié)果就造成很大的錯(cuò)誤。
91、前人栽(種)樹(shù)、后人乘涼:比喻前人為后人造福。
92、前事不忘、后事之師:記取過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),可以作為以后的借鑒。
93、扁擔(dān)沒(méi)扎、兩頭打塌:打塌:滑落下來(lái)。比喻本幻想一舉兩得,結(jié)果兩頭落空。
94、眉頭一皺、計(jì)上心來(lái):原來(lái)形容人經(jīng)過(guò)思考,突然想出辦法,F(xiàn)在用以說(shuō)明人在腦子里運(yùn)用概念以作出判斷和推理的過(guò)程。
95、桃李不言、下自成蹊:桃樹(shù)李樹(shù)不對(duì)人打招呼,樹(shù)下自然走出一條小路。比喻為人只要真誠(chéng)、忠實(shí),自然能打動(dòng)人心。
96、高岸為谷、深谷為陵:比喻世事變遷,現(xiàn)多比喻一切事物在一定條件下都向其相反方面發(fā)展。
97、拳不離手、曲不離口:比喻經(jīng)常勤學(xué)苦練,以求工夫純熟。
98、兼聽(tīng)則明、偏聽(tīng)則暗:聽(tīng)取多方面的意見(jiàn)就能了解事情的真實(shí)情況,單聽(tīng)信一方面的話(huà),自己就糊涂,事情就弄不清楚。
99、流水不腐、戶(hù)樞不蠹:流動(dòng)的水不會(huì)腐臭,經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門(mén)軸不會(huì)被蟲(chóng)蛀。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不易受到外物侵蝕,可經(jīng)久不壞。
100、盛名之下、其實(shí)難副:聲名極大的人,他的實(shí)際很難跟他的名聲完全符合,F(xiàn)常用以提醒人們要有自知之明,經(jīng)常想到自己的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。
101、得道多助、失道寡助:堅(jiān)持正義就能得到多方面的支持和幫助,違背正義必然陷于孤立。
102、欲加之罪、何患無(wú)辭:辭,指借口。指隨心所欲地誣陷他人。
103、落花有意、流水無(wú)情:比喻一方有意,一方無(wú)情。(舊時(shí)多指戀愛(ài)事
104、智者千慮、必有一失:聰明人在許多次考慮中,總有一次會(huì)想錯(cuò)的。
105、道不拾遺、夜不閉戶(hù):遺,指遺失的東西。把東西丟失在路上也沒(méi)有人撿去據(jù)為己有,夜晚不關(guān)門(mén)也沒(méi)人來(lái)偷盜。
106、道高一尺、魔高一丈:魔,即魔羅。破壞善行的惡鬼,有時(shí)也指煩惱、疑惑、迷戀等妨礙修行的心理活動(dòng),即所謂“迷障”。原來(lái)是我佛用以警告修行的人警惕外界誘惑的一種說(shuō)法,也比喻取得一定成果后的障礙更大。
107、蓬生麻中、不扶自直:蓬草生長(zhǎng)在亂麻田中,而不用扶助,自然長(zhǎng)得挺直。比喻人生活在壞人中,也能成為好人。
108、愚者千慮、必有一得:笨人多次考慮總有一點(diǎn)收獲。后來(lái)用做所見(jiàn)很小的客套話(huà)。
109、路見(jiàn)不平、拔刀相助:形容見(jiàn)義勇為、積極援助被欺負(fù)者的行動(dòng)。
110、窺測(cè)方向、以求一逞:逞,快意、如愿。偷偷地探測(cè)方向,妄圖達(dá)到反動(dòng)的目的。
111、靜如處子、動(dòng)如脫兔:形容未行動(dòng)時(shí)象舊時(shí)未出嫁的閨女那樣端莊持重,不動(dòng)聲色;一旦行動(dòng)起來(lái)就象脫逃的兔子那樣敏捷。
112、嚶其鳴矣、求其友聲:鳥(niǎo)在嚶嚶地叫喚,這是它尋找朋友的聲音。比喻需要意氣志趣相投的朋友。
113、疑行無(wú)成、疑事無(wú)功:對(duì)行動(dòng)憂(yōu)郁不決就不會(huì)有成就。對(duì)事情猶豫不決就不會(huì)有效果。
114、避其銳氣、擊其惰歸:銳氣,斗志旺盛的士氣。惰,懈怠、疲勞。歸,撤回。避開(kāi)敵人初來(lái)時(shí)的銳氣,等敵人疲勞退縮時(shí),狠狠地加以打擊。
115、藏之名山、傳之其人:其人,那個(gè)與自己心意相投的人。把著作收藏在名山中,留著給志同道合的人。
116、鞠躬盡瘁、死而后已:不辭勞苦地辛勤貢獻(xiàn)自己的一切,到死方休。鞠躬,謹(jǐn)慎地彎著腰。
117、螳螂捕蟬、黃雀在后:螳螂捕捉到知了,卻不知道黃雀在后面等著捕食自己。比喻目光短淺到一心圖謀侵害別人,卻不知道有人正在算計(jì)著自己。
118、鷸蚌相爭(zhēng)、漁翁得利:比喻雙方相持不下,結(jié)果兩敗俱傷,讓第三者得利。
八字成語(yǔ)及含義2
1、不入獸穴,安得獸子:不進(jìn)野獸窩,怎能捉到小野獸。比喻不冒險(xiǎn)進(jìn)入險(xiǎn)境就不能取得成果
2、不可無(wú)一,不可有二:形容獨(dú)一無(wú)二或唯一的
3、大門(mén)不出,二門(mén)不邁:邁:舉步走出。指從來(lái)不出家門(mén)與外人接觸
4、大難不死,必有后祿:難:災(zāi)禍。遇到巨大的災(zāi)難而沒(méi)有死掉,將來(lái)必定有幸福
5、大難不死,必有后福:難:災(zāi)禍。遇到巨大的災(zāi)難而沒(méi)有死掉,將來(lái)必定有幸福
6、當(dāng)為秋霜,無(wú)為檻羊:檻:關(guān)家畜的柵欄。指應(yīng)當(dāng)成為秋霜而不是柵欄中的羔羊。比喻做事要有自己的主見(jiàn),不能受制于人,任人擺布
7、當(dāng)斷不斷,反受其亂:當(dāng):應(yīng)當(dāng),應(yīng)該;斷:決斷。指應(yīng)該做出決斷的時(shí)候不決斷,就會(huì)產(chǎn)生禍亂。指做事應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷,否則就會(huì)貽害無(wú)窮
8、道不拾遺,夜不閉戶(hù):遺:遺失的東西;戶(hù):門(mén)。東西丟在路上沒(méi)有人拾走,夜里睡覺(jué)都不需要關(guān)門(mén)防盜。形容社會(huì)風(fēng)氣好
9、道古稽今,言遠(yuǎn)合近:道:講;稽:考核;合:契合。談?wù)摴艜r(shí)的事要結(jié)合今天的實(shí)際,說(shuō)遠(yuǎn)處的事要結(jié)合眼前的事
10、得人錢(qián)財(cái),與人消災(zāi):得到別人金錢(qián)等好處就得為別人辦事
11、翻手是雨,合手是云:翻:反轉(zhuǎn);覆:反覆。形容人反復(fù)無(wú);驊T于玩弄權(quán)術(shù)
12、放下屠刀,立便成佛:放:安放,擱置;屠刀:宰殺牲畜的刀。佛教語(yǔ),勸人改惡從善。比喻作惡的人決心改過(guò),就能變成好人
13、方寸之木,高于岑樓:方寸:比喻小;岑:尖頂高樓。一寸高的方木放在高樓的尖頂上其高度高于高樓。比喻類(lèi)比不當(dāng)
14、防人之口,甚于防川:防:阻止;甚:超過(guò);川:河流。想堵住人民的嘴,比堵塞河川還難。指不讓人民說(shuō)話(huà),是不明智的
15、防民之口,甚于防水:防:阻止;甚:超過(guò)。想堵住人民的嘴,比堵塞河水還難。指不讓人民說(shuō)話(huà),是不明智的
16、非我族類(lèi),其心必異:族類(lèi):同族人;異:不同。不是我們同族的人,跟我們不是一條心
17、非知之難,行之惟艱:知道它并不難,去做它就難了
18、高山仰止,景行行止:高山:比喻高尚的品德;止:語(yǔ)助詞;景行:大路,比喻行為正大光明。仰望著高山,效法著大德。比喻對(duì)高尚的品德的`仰慕
19、高山低頭,河水讓路:比喻人民群眾征服自然,改造社會(huì)的無(wú)窮力量
20、高岸為谷,深谷為陵:谷:兩山間的凹處;陵:大山。高岸變成山谷,深谷變?yōu)楦呱健1扔魇朗伦冞w巨大或事物在一定條件下向其相反方向轉(zhuǎn)化
21、高岸成谷,深谷為陵:谷:兩山間的凹處;陵:大山。高岸變成山谷,深谷變?yōu)楦呱。比喻世事變遷巨大或事物在一定條件下向其相反方向轉(zhuǎn)化
22、各以所長(zhǎng),相輕所短:輕:輕視。各人以自己的長(zhǎng)處去輕視別人的不足
23、各盡所能,按勞分配:社會(huì)主義社會(huì)個(gè)人生活資料的分配原則,勞動(dòng)者盡其所能地為社會(huì)勞動(dòng),社會(huì)按照各個(gè)勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量分配生活資料。
24、各盡所能,按需分配:共產(chǎn)主義社會(huì)個(gè)人生活資料的分配原則,勞動(dòng)者盡其所能地為社會(huì)勞動(dòng),社會(huì)根據(jù)各人的需要來(lái)進(jìn)行分配。
25、耕者讓畔,行者讓路:畔:田界。耕田的人把田界所占的地面讓給對(duì)方,走路的人讓開(kāi)路給對(duì)方行走。形容禮讓已成為社會(huì)風(fēng)氣
26、耕者讓畔,訟者讓田:畔:田界。耕田的人把田界所占的地面讓給對(duì)方,有糾紛的給對(duì)方讓田。形容禮讓已成為社會(huì)風(fēng)氣
27、公有公理,婆有婆理:公:稱(chēng)丈夫的父親。比喻雙方爭(zhēng)執(zhí),各說(shuō)自己有理
28、公而忘私,國(guó)而忘家:為了公事而忘記私事,為了國(guó)事而忘記家事。形容一心為公為國(guó)
29、公耳忘私,國(guó)耳忘家:為了公事而忘記私事,為了國(guó)事而忘記家事。形容一心為公為國(guó)
30、含哺而熙,鼓腹而游:含哺:口含食物;鼓腹:手拍肚皮。口含食物,飽食挺腹。形容人過(guò)著安樂(lè)的生活
八字成語(yǔ)及含義3
1、好學(xué)深思,心知其意:深:深入。愛(ài)好學(xué)習(xí)并能深入思考,心里就懂得了其中的意義
2、好船者溺,好騎者墮:好:喜愛(ài);溺:淹沒(méi)。喜歡乘船的人往往會(huì)淹死,善于騎馬的人往往會(huì)摔傷。比喻擅長(zhǎng)某一技能的人,往往容易疏忽大意,反而遭到意外的失敗
3、好言自口,莠言自口:莠言:壞話(huà)。好話(huà)出自他的口,壞話(huà)出自他的口。指人說(shuō)話(huà)反復(fù)無(wú)常
4、豪厘之差,將致千里:豪:通“毫”;厘:很小的計(jì)量單位;差:差異;致:招引。指極其微小的差錯(cuò),最終會(huì)造成很大的錯(cuò)誤
5、和氏之璧,夜光之珠:和氏:春秋時(shí)楚人卞和;璧:玉器。指世上罕有的珍寶
6、和氏之璧,隋侯之珠:和氏:春秋時(shí)楚人卞和;璧:玉器;隋侯:周代姬姓諸侯。指世上罕有的珍寶
7、和氣致祥,乖氣致異:和氣:和睦;乖氣:不和順;異:災(zāi)異。和睦招致吉祥,不和招致災(zāi)禍
8、和氣致祥,乖氣致戾:和氣:和睦;乖氣:不和順;戾:罪過(guò)。和睦招致吉祥,不和招致災(zāi)禍
9、己所不欲,勿加諸人:欲:想要,希望;加:給予。自己不愿意的,不要加給別人
10、積善之家,必有余慶:積:聚;慶:福。積德的人家,子孫必然會(huì)得到福澤
11、饑則附人,飽便高揚(yáng):附:依附,歸附;揚(yáng):飛揚(yáng)。餓了就來(lái)歸附,飽了就飛走了。比喻人不得志即來(lái)依附,得志時(shí)就遠(yuǎn)走高飛,忘恩負(fù)義
12、嫁雞逐雞,嫁犬逐犬:嫁:女子出嫁;逐:追隨。比喻女子出嫁后,不論丈夫好壞,都要隨從一輩子
13、刻畫(huà)無(wú)鹽,唐突西施:刻畫(huà):描繪;無(wú)鹽:戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的丑女;唐突:冒犯;西施:春秋時(shí)越國(guó)美女。比喻拿丑的和美的比較,冒犯與貶低了美的
14、可以意會(huì),不可言傳:會(huì):領(lǐng)會(huì),理解。只能心領(lǐng)神會(huì),無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)
15、口無(wú)擇言,身無(wú)擇行:言行都合乎禮法,沒(méi)有什么可挑剔的
16、楛耕傷稼,楛耘失歲:楛:粗惡;稼:莊稼;耘:除草;歲:年谷成熟,收成。指耕作不細(xì)致,會(huì)影響到的收成
17、癩蝦蟆想吃天鵝肉:比喻人沒(méi)有自知之明,一心想得到不能到手的東西。癡心妄想
18、老吾老以及人之老:老:敬愛(ài)。尊敬我家里的長(zhǎng)輩,從而推廣到尊敬別人家里的長(zhǎng)輩
19、老驥伏櫪,志在千里:驥:駿馬,千里馬;櫪:馬槽。比喻有志向的人雖然年老,仍有雄心壯志
20、兩國(guó)交兵,不斬來(lái)使:指作戰(zhàn)雙方不能殺來(lái)往的使者
八字成語(yǔ)及含義4
1. 塞翁失馬,安知非福:比喻一時(shí)雖然受到損失,也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬。同“塞翁失馬”。
2. 塞翁失馬,焉知非福:比喻一時(shí)雖然受到損失,也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬。同“塞翁失馬,安知非福”。
3. 三分似人,七分似鬼:詈詞。罵人長(zhǎng)相難看。
4. 三分像人,七分似鬼:罵人的話(huà)。罵人長(zhǎng)相難看。
5. 三分像人,七分像鬼:形容人長(zhǎng)相丑陋,也指人遭疾病或其折磨后不成人樣子。
6. 三日打魚(yú),兩日曬網(wǎng):比喻對(duì)學(xué)習(xí)、工作沒(méi)有恒心,經(jīng)常中斷,不能長(zhǎng)期堅(jiān)持。
7. 三十六策,走為上策:原指無(wú)力抵抗敵人,以逃走為上策。后指事情已經(jīng)到了無(wú)可奈何的地步,沒(méi)有別的好辦法,只能出走。
8. 三十六計(jì),走為上計(jì):原指無(wú)力抵抗敵人,以逃走為上策。指事情已經(jīng)到了無(wú)可奈何的地步,沒(méi)有別的好辦法,只能出走。
9. 三天打魚(yú),兩天曬網(wǎng):比喻對(duì)學(xué)習(xí)、工作沒(méi)有恒心,經(jīng)常中斷,不能長(zhǎng)期堅(jiān)持。
10. 山河易改,本性難移:指習(xí)慣成性,很難改變。
11. 山陰道上,應(yīng)接不暇:山陰道:在會(huì)稽城西南郊外,那里風(fēng)景優(yōu)美。原指一路上山明水秀,看不勝看。后用下句比喻來(lái)往的人多,應(yīng)接不過(guò)來(lái)。
12. 善有善報(bào),惡有惡報(bào):謂行善和作惡到頭來(lái)都有報(bào)應(yīng)。
13. 上不著天,下不著地:比喻兩頭沒(méi)有著落。
14. 上方不足,下比有余:比上不足,比下有余。
15. 上天無(wú)路,入地?zé)o門(mén):形容無(wú)路可走的窘迫處境。
16. 上無(wú)片瓦,下無(wú)卓錐:形容一無(wú)所有,貧困到無(wú)立足之地。
17. 蛇化為龍,不變其文:比喻無(wú)論形式上怎樣變化,實(shí)質(zhì)還是一樣。
18. 身在江湖,心存魏闕:舊指解除官職的人,仍惦記著進(jìn)朝廷的事。
19. 身在江湖,心懸魏闕:魏闕:古代宮門(mén)外高大的建筑,用作朝廷的代稱(chēng)。舊指解除官職的人,仍惦記著進(jìn)朝廷的事。后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。
20. 身在林泉,心懷魏闕:舊指解除官職的人,仍惦記著進(jìn)朝廷的事。后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。同“身在江湖,心存魏闕”。
21. 神而明之,存乎其人:要真正明白某一事物的奧妙,在于各人的領(lǐng)會(huì)。
22. 盛名之下,其實(shí)難符:名望很大的人,實(shí)際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常?赡艽笥趯(shí)際。用來(lái)表示謙虛或自我警戒。
23. 盛名之下,其實(shí)難副:盛:大;副:相稱(chēng),符合。名望很大的人,實(shí)際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常?赡艽笥趯(shí)際。用來(lái)表示謙虛或自我警戒。
24. 失之東隅,收之桑榆:東隅:東方日出處,指早晨;桑、榆:指日落處,也指日暮。比喻開(kāi)始在這一方面失敗了,最后在另一方面取得勝利。
25. 失之毫厘,差以千里:指細(xì)微的失誤,可導(dǎo)致巨大的差錯(cuò)。
26. 失之毫厘,差之千里:指細(xì)微的失誤,可導(dǎo)致巨大的差錯(cuò)。
27. 失之毫厘,謬以千里:毫、厘:兩種極小的長(zhǎng)度單位。開(kāi)始稍微有一點(diǎn)差錯(cuò),結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。
28. 失之千里,差若毫厘:指細(xì)微的失誤,可導(dǎo)致巨大的差錯(cuò)。
29. 獅象搏兔,皆用全力:比喻對(duì)小事情也拿出全部力量認(rèn)真對(duì)付。
30. 獅子搏兔,亦用全力:比喻對(duì)小事情也拿出全部力量認(rèn)真對(duì)付。同“獅象搏兔,皆用全力”。
31. 十目所視,十手所指:指?jìng)(gè)人的言論行動(dòng)總是在群眾的監(jiān)督之下,不允許做壞事,做了也不可能隱瞞。
32. 十年生聚,十年教訓(xùn):生聚:繁殖人口,聚積物力;教訓(xùn):教育,訓(xùn)練。指軍民同心同德,積聚力量,發(fā)憤圖強(qiáng),以洗刷恥辱。
33. 十年樹(shù)木,百年樹(shù)人:樹(shù):培植,培養(yǎng)。比喻培養(yǎng)人才是長(zhǎng)久之計(jì)。也表示培養(yǎng)人才很不容易。
34. 十日一水,五日一石:比喻作畫(huà)構(gòu)思精密,不輕易下筆。
35. 食不厭精,膾不厭細(xì):厭:滿(mǎn)足;膾:細(xì)切的肉。糧食舂得越精越好,肉切得越細(xì)越好。形容食物要精制細(xì)做。
36. 士別三日,刮目相待:指別人已有進(jìn)步,當(dāng)另眼相看。
37. 事不關(guān)己,高高掛起:認(rèn)為事情與己無(wú)關(guān),把它擱在一邊不管。
38. 事有必至,理有固然:事情是必然要發(fā)生的,道理本來(lái)就該這樣。指某些事情無(wú)論怎樣防止,還是要出現(xiàn),這是按照事物固有的規(guī)律發(fā)生發(fā)展的,是無(wú)法改變的。
39. 視而不見(jiàn),聽(tīng)而不聞:看見(jiàn)了同沒(méi)有看見(jiàn)一樣,聽(tīng)見(jiàn)了同沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣。形容不重視,不注意。
40. 視之不見(jiàn),聽(tīng)之不聞:看見(jiàn)了同沒(méi)有看見(jiàn)一樣,聽(tīng)見(jiàn)了同沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣。形容不重視,不注意。同“視而不見(jiàn),聽(tīng)而不聞”。
41. 守如處女,出如脫兔:處女:未嫁的女子;脫兔:逃跑的兔子。指軍隊(duì)未行動(dòng)時(shí)象未出嫁的姑娘那樣持重;一行動(dòng)就象飛跑的兔子那樣敏捷。
42. 樹(shù)高千丈,葉落歸根:樹(shù)長(zhǎng)得再高,落葉還是要回到樹(shù)根。比喻離開(kāi)故土?xí)r間再長(zhǎng),最后還是要回歸故土。
43. 水火相濟(jì),鹽梅相成:烹飪賴(lài)水火而成,調(diào)味兼鹽梅而用。喻人之才性雖各異,而可以和衷共濟(jì)。
44. 水激則旱,矢激則遠(yuǎn):水流矢飛,受阻則勁悍而去遠(yuǎn)。旱,通“悍”。比喻因禍致福。
45. 水可載舟,亦可覆舟:比喻在平時(shí)要想到可能發(fā)生的困難和危險(xiǎn)。
46. 水來(lái)伸手,飯來(lái)張口:形容只知坐食享受,不事操作,懶惰成性。
47. 水則載舟,水則覆舟:水能載舟,也能覆舟。比喻民可擁護(hù)君主,也能推翻君主。
48. 順道者昌,逆德者亡:符合道德的就可以昌盛,違逆道德的就遭到滅亡。同“順德者昌,逆德者亡”。
49. 順德者昌,逆德者亡:符合道德的就可以昌盛,違逆道德的就遭到滅亡。
50. 順天者昌,逆天者亡:指順從天道的就生存,違背天道的則滅亡。同“順天者存,逆天者亡”
51. 順天者存,逆天者亡:指順從天道的就生存,違背天道的則滅亡。
52. 順我者昌,逆我者亡:順:順從;昌:昌盛;逆:違背;亡:滅亡。順從我的就可以存在和發(fā)展,違抗我的就叫你滅亡。形容剝削階級(jí)的獨(dú)裁統(tǒng)治。
53. 順我者生,逆我者死:順從我的心意才能生存,違抗我的心意就要滅亡。
54. 順之者昌,逆之者亡:順:順從;昌:昌盛;逆:違背;亡:滅亡。順從他的就可以存在和發(fā)展,違抗他的就叫你滅亡。形容剝削階級(jí)的獨(dú)裁統(tǒng)治。
55. 順之者興,逆之者亡:指順從天道的就生存,違背天道的則滅亡。同“順之者昌,逆之者亡”。
56. 說(shuō)到曹操,曹操就到:指談?wù)摰侥橙,某人恰巧?lái)了。
57. 說(shuō)一是一,說(shuō)二是二:說(shuō)怎樣就怎樣,不能更改。
58. 死生有命,富貴在天:指萬(wàn)事皆由天命注定。
59. 死諸葛能走生仲達(dá):諸葛:諸葛亮;走:嚇走;仲達(dá):司馬懿。指人雖死,余威猶在。
60. 死諸葛嚇走生仲達(dá):指人雖死,余威猶在。同“死諸葛能走生仲達(dá)”。
61. 四體不勤,五谷不分:四體:指人的兩手兩足;五谷:通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動(dòng),不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動(dòng),缺乏生產(chǎn)知識(shí)。
62. 送君千里,終須一別:君:敬稱(chēng)對(duì)方;終:終究。送多遠(yuǎn)的路,終究要分別。
63. 雖死之日,猶生之年:猶:如同。指人雖死,精神不滅,楷模猶存。也指心無(wú)牽掛、憾事,雖死猶同活著。
64. 他山之石,可以攻玉:攻:琢磨。別的山上的石頭,能夠用來(lái)琢磨玉器。原比喻別國(guó)的賢才可為本國(guó)效力。后比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見(jiàn)。
65. 太公釣魚(yú),愿者上鉤:太公:指周初的呂尚,即姜子牙。比喻心甘情愿地上當(dāng)。
66. 堂上一呼,階下百諾:諾:答應(yīng)。堂上一聲呼喚,階下齊聲答應(yīng)。多形容舊時(shí)豪門(mén)權(quán)貴威勢(shì)烜赫,侍從和奉承的人很多。
67. 螳螂捕蟬,黃雀在后:螳螂正要捉蟬,不知黃雀在它后面正要吃它。比喻目光短淺,只想到算計(jì)別人,沒(méi)想到別人在算計(jì)他。
68. 桃李不言,下自成蹊:。原意是桃樹(shù)不招引人,但因它有花和果實(shí),人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去,走成了一條小路。比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí),就能感動(dòng)別人。
69. 桃李不言,下自成行:古諺語(yǔ)。比喻實(shí)至名歸。
70. 桃李無(wú)言,下自成蹊:古諺語(yǔ)。比喻實(shí)至名歸。
71. 天低吳楚,眼空無(wú)物:吳楚:泛指長(zhǎng)江中下游。原指登上南京城,一眼望去,越遠(yuǎn)越覺(jué)得天下垂,除見(jiàn)蒼天之外,空無(wú)所有,F(xiàn)也比喻一無(wú)所見(jiàn)。
72. 天網(wǎng)恢恢,疏而不漏:意思是天道公平,作惡就要受懲罰,它看起來(lái)似乎很不周密,但最終不會(huì)放過(guò)一個(gè)壞人。比喻作惡的人逃脫不了國(guó)法的懲處。
73. 天下興亡,匹夫有責(zé):國(guó)家的興盛或衰亡,每個(gè)普通人都有一份責(zé)任。
74. 同聲相應(yīng),同氣相求:同類(lèi)的事物相互感應(yīng)。指志趣、意見(jiàn)相同的人互相響應(yīng),自然地結(jié)合在一起。
75. 銅山西崩,洛鐘東應(yīng):比喻重大事件彼此相互影響。
76. 頭痛灸頭,腳痛灸腳:指針對(duì)疼痛的部位治療,不追究病根。比喻只解決具體問(wèn)題,不深究產(chǎn)生問(wèn)題的根源。
77. 頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳:比喻被動(dòng)應(yīng)付,對(duì)問(wèn)題不作根本徹底的解決。
78. 頭痛治頭,足痛治足:比喻只解決具體問(wèn)題,不深究產(chǎn)生問(wèn)題的根源。同“頭痛灸頭,腳痛灸腳”。
79. 萬(wàn)事俱備,只欠東風(fēng):一切都準(zhǔn)備好了,只差東風(fēng)沒(méi)有刮起來(lái),不能放火。比喻什么都已準(zhǔn)備好了,只差最后一個(gè)重要條件了。
80. 王子犯法,庶民同罪:王子犯了法,和老百姓一樣處以罪刑。指王法對(duì)于王子、平民是一樣的。
81. 為虺弗摧,為蛇若何:虺:小蛇;弗:不;摧:消滅。小蛇不打死,大了就難辦。比喻不乘勝將敵人殲滅,必有后患。
82. 為淵驅(qū)魚(yú),為叢驅(qū)爵:比喻為政不善,人心渙散,使百姓投向敵方。爵,通“雀”。
83. 為淵驅(qū)魚(yú),為叢驅(qū)雀:比喻為政不善,人心渙散,使百姓投向敵方。同“為淵驅(qū)魚(yú),為叢驅(qū)爵”。
84. 文武之道,一張一弛:文、武:指周文王和周武王。意思是寬嚴(yán)相結(jié)合,是文王武王治理國(guó)家的方法。現(xiàn)用來(lái)比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。
85. 無(wú)根之木,無(wú)源之水:比喻沒(méi)有根據(jù)的事物。
86. 無(wú)面目見(jiàn)江東父老:以之為羞見(jiàn)故鄉(xiāng)人之典實(shí)。
87. 無(wú)天于上,無(wú)地于下:原指軍將臨戰(zhàn)奮不顧身。
88. 無(wú)源之水,無(wú)本之末:沒(méi)有源頭的水,沒(méi)有根的樹(shù)。比喻沒(méi)有基礎(chǔ)的事物。
89. 無(wú)源之水,無(wú)本之木:源:水源;本:樹(shù)根。沒(méi)有源頭的水,沒(méi)有根的樹(shù)。比喻沒(méi)有基礎(chǔ)的事物。
90. 嬉笑怒罵,皆成文章:指不拘題材形式,任意發(fā)揮,皆成妙文。
91. 下筆千言,離題萬(wàn)里:寫(xiě)了一大篇文章,但沒(méi)有接觸到主題。
92. 相視而笑,莫逆于心:莫逆:彼此情投意合,非常相好。形容彼此間友誼深厚,無(wú)所違逆于心。
93. 項(xiàng)莊舞劍,意在沛公:項(xiàng)莊席間舞劍,企圖刺殺劉邦。比喻說(shuō)話(huà)和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。
94. 項(xiàng)莊舞劍,志在沛公:比喻說(shuō)話(huà)和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。同“項(xiàng)莊舞劍,意在沛公”。
95. 項(xiàng)莊之劍,志在沛公:比喻說(shuō)話(huà)和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。同“項(xiàng)莊舞劍,意在沛公”。
96. 行百里者半于九十:走一百里路,走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要認(rèn)真對(duì)待。
97. 行不更名,坐不改姓:表示自己是個(gè)硬漢,對(duì)別人毫無(wú)隱瞞。
98. 學(xué)如不及,猶恐失之:學(xué)習(xí)好像追趕什么,總怕趕不上,趕上了又怕被甩掉。形容學(xué)習(xí)勤奮,進(jìn)取心強(qiáng)。又形容做其他事情的迫切心情。
99. 學(xué)書(shū)不成,學(xué)劍不成:學(xué)習(xí)書(shū)法沒(méi)學(xué)好,學(xué)習(xí)劍術(shù)也沒(méi)學(xué)到手。指學(xué)習(xí)一無(wú)所成。
100. 嚴(yán)以律己,寬以待人:律:約束。對(duì)自己要求嚴(yán)格,待別人則很寬厚。
101. 言而無(wú)文,行之不遠(yuǎn):文章沒(méi)有文采,就不能流傳很遠(yuǎn)。同“言之無(wú)文,行之不遠(yuǎn)”。
102. 言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬洌褐柑嵋庖?jiàn)的人只要是善意的,即使提得不正確,也是無(wú)罪的。聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,也值得引以為戒。
103. 言者諄諄,聽(tīng)者藐藐:諄諄:教誨不倦的樣子;藐藐:疏遠(yuǎn)的樣子。說(shuō)的人很誠(chéng)懇,聽(tīng)的人卻不放在心上。形容徒費(fèi)口舌。
104. 言之不文,行之不遠(yuǎn):文章沒(méi)有文采,就不能流傳很遠(yuǎn)。同“言之無(wú)文,行而不遠(yuǎn)”。
105. 言之無(wú)文,行而不遠(yuǎn):文章沒(méi)有文采,就不能流傳很遠(yuǎn)。
八字成語(yǔ)及含義5
寧為玉碎,不為瓦全:寧可為了玉去碎了,也不愿意為了瓦保全自己。
近朱者赤,近墨者黑:靠近什么樣的人就會(huì)像什么樣的人,和另外一個(gè)成語(yǔ)“物以類(lèi)聚人以群分”意思差不多。
比上不足,比下有余:和那些不如自己的人相比過(guò)的還算富足,和那些比自己過(guò)的好的人就有所差距了。
百足之蟲(chóng),死而不僵:長(zhǎng)一百條腿的蟲(chóng)子就算是死了也不會(huì)立馬倒下。比喻某人或集團(tuán)雖然失勢(shì)了,但仍存在一定的氣勢(shì)和能量。
三十六計(jì),走為上計(jì):在三十六計(jì)里,逃跑是最山上策的一計(jì)。
皮之不存,毛將焉附:連皮都不存在了,毛將附著在哪里呢。
機(jī)不可失,時(shí)不再來(lái):你會(huì)千萬(wàn)可以失去,一旦失去了就永遠(yuǎn)不會(huì)再來(lái)了。
一日為師,終生為父:只要當(dāng)你一天的師傅,一輩子都是你的父親。
一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi):一個(gè)人在關(guān)口,就算是一萬(wàn)個(gè)人也打不進(jìn)去。
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