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有趣的中華成語典故

時(shí)間:2020-11-30 11:01:34 成語大全 我要投稿

有趣的中華成語典故精選

  才占八斗的故事:

  【成語】: 才占八斗

  【拼音】: cái zhān bā dǒu

  【解釋】: 才:文才,才華。形容人學(xué)問高,文才好。

  【成語故事】:

  曹植,字子建,曾受封為陳王,死后謚名謚思,所以又稱陳思王。他是魏武帝曹操的第三個(gè)兒子,魏文帝曹丕的兄弟。

  曹操、曹丕、曹植,父子三人,都是文學(xué)家,而且在創(chuàng)作上形成了獨(dú)特的風(fēng)格。漢末建安時(shí)代出現(xiàn)的所謂“建安文學(xué)”,其主要代表人物,便是曹氏父子。而曹植的文才似乎更見突出。

  曹植從小就很聰明,才思敏捷,文詞富麗,曹操很喜歡他。曹操在世的時(shí)候,他的生活是很安定和優(yōu)游的,那時(shí)他寫的文章和詩歌,比較華美;但當(dāng)29歲那年,曹操去世,他哥哥曹丕即位以后,他就不斷受到打擊;到他侄兒曹睿(魏明帝)即位后,受到的打擊就更加多了。由于他政治上受迫害,精神上被壓抑,生活相當(dāng)苦悶,因此,這一時(shí)期他寫的詩歌,能暴露統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的黑暗和矛盾,能表現(xiàn)他對(duì)統(tǒng)治者的憤恨和要求自由的思想,也能由此而產(chǎn)生一定程度的對(duì)勞動(dòng)人民的同情。所以曹植后一時(shí)期的創(chuàng)作,從現(xiàn)實(shí)意義來說,比早期的要好一此。

  曹植的創(chuàng)作,包括賦頌詩銘和論文,留下的雖然不多,但是舊時(shí)作家對(duì)他都有很高評(píng)價(jià)。例如南朝梁代的詩評(píng)家鐘嶸,在他的《詩品》中寫道:曹植的詩,“骨氣奇高,詞彩華茂,情兼雅怨,體被文質(zhì)”。

  南朝宋代的謝靈運(yùn),是南北朝時(shí)我國著名的詩人和文學(xué)家,他雖然似乎不太滿意曹植前期的作品,說它是“但美遨游,不及世事,”但是總的說來,他對(duì)曹植還是十分欽佩的,請(qǐng)看他給曹植下了怎樣的評(píng)語:

  “天下文才共一石,而子建獨(dú)得八斗!”(一石等于十斗)——這真是個(gè)有趣的評(píng)語。

  稱譽(yù)作者的學(xué)問高,文才好,后來就叫做“才占八斗”、“八斗之才”,簡(jiǎn)稱“八斗才”。唐代詩人李商隱有“用盡陳王八斗才”之句。也有人把“八斗之才”和“七步之才”兩句成語合并起來,稱為“七步八斗”,以形容詩才的敏捷和高超。

  城狐社鼠的故事:

  【成語】: 城狐社鼠

  【拼音】: chéng hú shè shǔ

  【解釋】: 社:土地廟。城墻上的狐貍,社廟里的老鼠。比喻依仗權(quán)勢(shì)作惡,一時(shí)難以驅(qū)除的小人。

  【成語故事】:

  “城狐社鼠”這則成語的意思是比喻倚仗別人的權(quán)勢(shì),為非作歹的壞人。

  這個(gè)成語來源于《晉書.謝輥傳》,對(duì)曰:“隗誠始禍,然城狐社鼠也!

  晉朝時(shí)候,朝廷上有個(gè)左將軍叫王敦,他的長史官是謝輥,他倆常在一塊議論朝廷上的事情。有一天,王敦對(duì)謝輥說:“劉隗這個(gè)人,奸邪作惡,危害國家,我想把這個(gè)惡人從君王身邊除掉,以此來報(bào)效朝廷。你看行嗎?”

  謝鯤想了一想,搖著頭說:“使不得呀,劉隗的'確是個(gè)壞人,但也是城狐社鼠啊!要挖掘狐貍,恐怕把城墻弄壞;要用火熏死老鼠,或用水灌死老鼠,又怕毀壞了神社廟宇。如今這個(gè)劉隗就好比那城上的狐貍、社廟里的老鼠。他是君王左右的近臣,勢(shì)力相當(dāng)大,又有君王作靠山,恐怕不容易除掉他!

  王敦聽了謝輥的話,雖然心里不高興,也只好罷休。

  當(dāng)局者迷的故事:

  【成語】: 當(dāng)局者迷

  【拼音】: dāng jú zhě mí

  【解釋】: 迷:糊涂,迷惑。指當(dāng)事人反而糊涂。

  【成語故事】:

  唐朝的大臣羹光上書唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修訂過的《類禮》(即《禮記》)列為經(jīng)書,也就是作為儒家的經(jīng)典著作。玄宗當(dāng)即表示同意,并命元澹等仔細(xì)校閱一下,再加上注解。不料,右丞相張說對(duì)此提出不同看法。他說,現(xiàn)在的《禮記》,是西漢戴圣編篡的本子,使用到現(xiàn)在近千年;再說東漢的鄭玄也已加了注解,已經(jīng)成為經(jīng)書,有什么必要改用魏征整理修訂的本子呢?玄宗覺得他說得也有道理,便改變了主意。但是元澹認(rèn)為,本子應(yīng)該改換一下。為此,他寫了一篇題為《釋疑》的文章表明自己的觀點(diǎn)。《釋疑》是采用主客對(duì)話的形式寫成的。先是客人問:《禮記》這部經(jīng)典著作,戴圣編篡、鄭玄加注的本子與魏征修訂的本子相比,究竟哪個(gè)好?”主人口答說:“戴圣編篡的本子從西漢起到現(xiàn)在經(jīng)過了許多人的修訂、注解、互相矛盾之處很多,魏征正是考慮到這些因素而重新整理,誰會(huì)想到那些墨守成規(guī)的人會(huì)反對(duì)!”,客人聽后點(diǎn)點(diǎn)頭,說:“是啊,就像下棋一樣,下的人反倒糊涂,旁觀者卻看得很清楚。

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