成語典故作文

時(shí)間：2021-07-30 13:29:35 成語大全我要投稿

實(shí)用的成語典故作文10篇

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的成語典故作文10篇，歡迎閱讀與收藏。

實(shí)用的成語典故作文10篇

成語典故作文篇1

　　管中窺豹[guǎn zhōng kuī bào]【釋義】從竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只見到事物的一小部分，指所見不全面或略有所得。有時(shí)跟“可見一斑”連用，比喻從觀察到的部分，可以推測全貌。

　　東晉著名書法家王羲之的兒子王獻(xiàn)之，小的時(shí)候很聰明，長大后他也成為了一位著名的書法家，與父親并稱“二王”。但對樗(chū)蒲(pú)(古代的一種游戲)卻不精通。

　　一次，他看到幾個(gè)人正在玩樗蒲，就在一旁指手畫腳地說：“你要輸了�！�

　　那個(gè)人不高興地看了他一眼說：“這個(gè)小孩就像從管子里看豹，只看見豹身上的一塊花斑，看不到全豹。”

　　王獻(xiàn)之看到他們這樣說自己，不禁大憤，說道：“遠(yuǎn)慚荀奉倩，近愧劉真長。”就甩開袖子走。

　　王獻(xiàn)之所言“遠(yuǎn)慚荀奉倩，近愧劉真長。”兩句的解釋，古時(shí)的荀奉倩，近時(shí)的劉真長，我只對這兩個(gè)人感到慚愧，不如他們。

　　王獻(xiàn)之受到卑賤門生評論，深以為恥，后悔不該接近并插話，所以就有“遠(yuǎn)慚”“近愧”這樣的話。

　　“管中窺豹”、“拂袖而去”二成語皆出于此。

　　管中窺豹指的是只看見事物的一小部分，是片面的，不準(zhǔn)確的，而可見一斑指的是看一小部分可以推測出全貌。從哲學(xué)上講可見一斑是通過事物的特殊性得到事物的普遍性，而管中窺豹則是只看到事物的特殊性，沒有進(jìn)行普遍性的發(fā)掘。

成語典故作文篇2

　　桃李不言，下自成蹊

　　西漢時(shí)候，有一位勇猛善戰(zhàn)的將軍，名叫李廣，一生跟匈奴打過七十多次仗，戰(zhàn)功卓著，深受官兵和百姓的愛戴。李廣雖然身居高位，統(tǒng)領(lǐng)千軍萬馬，而且是保衛(wèi)國家的功臣，但他一點(diǎn)也不居功自傲。他不僅待人和氣，還能和士兵同甘共苦。每次朝廷給他的賞賜，他首先想到的是他的部下，就把那些賞賜統(tǒng)統(tǒng)分給官兵們;行軍打仗時(shí)，遇到糧食或水供應(yīng)不上的情況，他自己也同士兵們一樣忍饑挨餓;打起仗來，他身先士卒，英勇頑強(qiáng)，只要他一聲令下，大家個(gè)個(gè)奮勇殺敵，不握犧牲。這是一位多么讓人崇敬的大將軍啊!

　　后來，當(dāng)李廣將軍去世的噩耗傳到軍營時(shí)，全軍將士無不痛哭流涕，連許多與大將軍平時(shí)并不熟悉的百姓也紛紛悼念他。在人們心目中，李廣將軍就是他們崇拜的大英雄。

　　漢朝偉大的史學(xué)家司馬遷在為李廣立傳時(shí)稱贊道：“桃李不言，下自成蹊。”意思是說，桃李有著芬芳的花朵，甜美的果實(shí)，雖然它們不會說話，但仍然會吸引人們到樹下賞花嘗果，以至樹下都走出一條小路，李廣將軍就是以他的真誠和高尚的品質(zhì)贏得了人們的崇敬。

　　“桃李不言，下自成蹊”這則成語出自《史記·李將軍列傳》，比喻為人真誠，嚴(yán)于律已，自然會感動別人，自然會受到人們的敬仰。

成語典故作文篇3

　　暗無天日

　　清朝康熙年間，盱眙縣知縣朱宏祥被提升為閩浙總督。他到廣東不到半載，就使廣東全省利興弊除。

　　然而，在朱宏祥到廣東以前，這里的往來商旅不知死了多少，但就是找不到兇手，一個(gè)個(gè)都成了無頭冤案。譬如：朱肇運(yùn)主仆兩命盡喪;吳學(xué)伊主仆3命盡喪;謝俊卿男女5命盡喪。這些人的死，都是兇手將他們的肚子剖開，將石頭放進(jìn)他們的肚子里，然后沉入水底的。

　　據(jù)說，朱宏祥一到任，城隍認(rèn)定他是清官，就前去告訴他上述兇殺案是老龍舡戶干的。

　　朱宏祥聽到這一報(bào)告后，就到廣東東北老龍津這個(gè)地方去捉拿兇手，結(jié)果擒獲了50多名駕船人。經(jīng)審訊，才知道他們是以舟渡商旅為名，誆客人登上他們的船，再通過放蒙藥或燒悶香使客人昏迷，然后下手將客人剖腹納石，沉入水底。這些船戶結(jié)幫為害，致使這個(gè)地方社會極端黑暗。

　　暗無天日的意思是：形容在反動勢力統(tǒng)治下社會的黑暗。

成語典故作文篇4

　　摩肩接踵

　　春秋時(shí)期，齊國相國晏嬰奉命出使楚國，楚王存心侮辱他，不給他走正門，說齊國沒人就派這個(gè)矮人來。晏嬰說齊國街上的人摩肩接踵，揮汗成雨，揮袖成云。齊國的出使規(guī)矩就是無能的使臣只能去見無能的國君。楚王自取其辱，只好隆重接待。

　　【釋讀】摩：摩擦。踵：腳后跟。肩碰著肩，腳碰著腳。形容人多擁擠。

　　【出處】《戰(zhàn)國策·齊策一》：“臨淄之途，車轂擊，人肩摩�！薄端问贰だ铒@忠傳》：“入城，宣布德意，不戮一人，中原歸附者踵接。”

成語典故作文篇5

　　學(xué)富五車

　　春秋戰(zhàn)國之交，是中國奴隸社會向封建社會過渡的'大變革時(shí)期。生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革，政治的動蕩，引起了學(xué)術(shù)文化的變化和進(jìn)步，私人講學(xué)也開始興起。私人講學(xué)，把知識傳授給統(tǒng)治階級的下層以至民間，打破了貴族和史官對于知識的壟斷，這是我國文化史上的一大進(jìn)步。隨之而來的，是私人藏書的出現(xiàn)。最早致力于私人講學(xué)的的孔子，他那里就有《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等書籍。戰(zhàn)國時(shí)學(xué)術(shù)空氣十分活躍，形成了“百家爭鳴”的局面，出現(xiàn)了新的著作。相傳蘇秦有書數(shù)十篋，著名的哲學(xué)家惠施“其書五車”，形容學(xué)識豐富的成語“學(xué)富五車”就是由此而來

　　而竹簡始于公元前十一世紀(jì)的周代，流行至公元三世紀(jì)的東晉。

　　是中國最早的真正意義上的圖書。在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上百家爭鳴的局面，竹簡成為各家著書說的主要形式，得到了極大的發(fā)展。

　　如：老子、莊子、孟子、孔子、孫子等。

　　成語“學(xué)富五車”中的五車其實(shí)就指五車竹簡書。

　　學(xué)富五車”和“才高八斗”都是稱譽(yù)學(xué)識淵博的。學(xué)識怎樣用車載量呢?原來這里有兩個(gè)典故。

　　我國古人已開始用竹片或木片作為信息載體。用以書寫的竹片叫做“簡”，又稱“策”;用于書寫的木片，叫做“方”，又稱“犢”。

　　“學(xué)富五車”語出《莊子·雜篇·天下》篇：“惠施有方，其書五車。”惠施是戰(zhàn)國時(shí)哲學(xué)家，很有才學(xué)，是名家的代表人物。這里是說惠施是個(gè)有學(xué)問的人，道術(shù)很多，他讀的書要用五輛車子拉。后來人們便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠車”等來表示對飽學(xué)之士的稱贊。王安石《贈外孫》：“年小從他愛梨栗，長成須讀五車書�！庇谩皩W(xué)五車”來表示讀書多或?qū)W問大。

　　“學(xué)富五車”的典故，反映了在相當(dāng)一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)所使用的傳播手段。這么多的簡冊，運(yùn)輸、存放都很麻煩，人們常形容說：“汗馬牛”、“充棟宇”。因而形成了“汗牛充棟”的成語。

　　“八斗”是南朝謝靈運(yùn)稱頌三國魏國詩人曹植時(shí)用的比喻。他說：“天下才有一石，曹子建(曹植)獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗�！�(見無名氏《釋常談》)看來，謝靈運(yùn)對自己的才學(xué)也是相當(dāng)自負(fù)的。以后，人們便把“才高八斗”這個(gè)成語喻作文采高超的人。唐代著名詩人李商隱在《可嘆》詩中寫道：“宓妃愁坐芝天管，用盡陳王(即曹植)八斗才�！痹谶@里，詩人借用了“才高八斗”這一典故。

　　【出處】《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車�！�

成語典故作文篇6

　　三寸之舌( sān cùn zhī shé )比喻能說會辯的口才。通暢用來形容人善于辯論，據(jù)理力爭。

　　公元前257年，秦軍包圍了趙國都城邯鄲趙王派平原君到楚國去請求援兵，同時(shí)締結(jié)聯(lián)合抗秦的盟約。平原君決定帶20個(gè)文武雙全的勇士同去，但挑來挑去，還缺一個(gè)人。

　　后來，一個(gè)名叫毛遂的門客自己推薦自己。平原君覺得平時(shí)對他毫無印象，考問了他一番后，勉強(qiáng)同意他一起去。

　　貌不驚人的毛遂，其實(shí)是個(gè)能言善辯的人。到楚國后，他和同行的19個(gè)人談?wù)撈鹛煜麓笫�，頭頭是道，大家對他的學(xué)問和辯才都佩服不已。

　　平原君與楚平王會談那天，兩人從早晨一直談到中午，還未談出結(jié)果。19個(gè)門客十分焦急，毛遂便自告奮勇上殿去看看情況。

　　毛遂按著劍從容不迫地走上了臺階。楚王瞧不起他，要他退下去，他卻紫握劍柄，大步走到楚王面前說：“大王敢當(dāng)著我主人的面對我如此無禮，不過是倚仗楚軍人多勢眾罷了。但現(xiàn)在您跟我距離不到十步，大王的性命掌握在我手里，楚軍再多也沒有用。”

　　接著，毛遂義正詞嚴(yán)地從歷史到現(xiàn)實(shí)分析了楚、趙兩國的關(guān)系…說明趙國派使臣來締約聯(lián)合抗秦，乃是為了救助楚國，而不只是為了趙國自己。

　　楚王覺得毛遂說得有理，就與平原君一起舉行了締約儀式。這樣，聯(lián)合抗秦的大事圓滿辦成。

　　平原君帶一行人回到趙國后，和人談起毛遂這次的功勞，感慨萬分他說：“我今后再也不敢談?wù)撟R別人才的事了。我識別過的人才，多達(dá)上千人，少說也有幾百人。自以為天下真有本事的人都逃不過我的眼睛，但卻偏偏沒有識別出毛遂先生的才干，毛先生一到楚國，就使趙國的地位重于九鼎等國寶。毛先生對楚國的那一席話，勝過了百萬雄師!”

　　從此，毛遂受到了平原君的重用，被奉為上賓。

成語典故作文篇7

　　退避三舍

　　春秋時(shí)候，重耳逃亡來到楚國。楚成王認(rèn)為重耳日后必有作為，就以國君之禮相迎，待如上賓。

　　一天，楚王設(shè)宴招待重耳，忽然問道：“你若有一天回晉國當(dāng)上國君，該怎么報(bào)答我呢?”重耳略一思索說：“美女侍從，珍寶絲綢，大王您有的是;珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)。晉國哪有什么珍奇物品獻(xiàn)給大王呢?”楚王說：“公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回國當(dāng)政的話，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚兩國之間發(fā)生戰(zhàn)爭，我一定命令隊(duì)伍先退避三舍(一舍等于三十里)，如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)�！�

　　四年后，重耳真的回到晉國當(dāng)了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強(qiáng)大。

　　公元前633年，楚國和晉國的隊(duì)伍在作戰(zhàn)時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現(xiàn)他許下的諾言，下令隊(duì)伍后退九十里，駐扎在城濮(pú)。楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。

　　成語“退避三舍”，現(xiàn)在常用來比喻不與人相爭或主動讓步。之一。

成語典故作文篇8

　　不舞之鶴

　　【拼音】bù wǔ zhī hè

　　【解釋】：舞：舞蹈。不舞蹈的鶴。比喻名不副實(shí)的人。也用來譏諷人無能。

　　【出自】：南朝·宋·劉義慶《世說新語·排調(diào)》：“昔羊叔子有窯主善舞，嘗向客稱之�？驮囀跪�(qū)來，氃氋而不肯舞。”

　　【示例】：方宰淄時(shí)，松裁弱冠，過蒙器許，而駑鈍不才，竟以～為羊公辱。 ◎清蒲松齡《聊齋志異·折獄》

　　【近義詞】：無能之輩

　　【語法】：偏正式;作主語、賓語;用來譏諷人無能

成語典故作文篇9

　　不恥下問

　　解釋：

　　不以向地位、學(xué)問較自己低的人請教為可恥，形容虛心好學(xué)。恥：羞恥。

　　這個(gè)成語來源于《論語。公冶長》，敏而好學(xué)，不恥下問。

　　春秋時(shí)代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。人們都尊奉他為圣人。然而孔子認(rèn)為，無論什么人，包括他自己，都不是生下來就有學(xué)問的。

　　一次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時(shí)向人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他，說他不懂禮儀，什么都要問�？鬃勇牭竭@些議論后說：“對于不懂的事，問個(gè)明白，這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊�！�

　　那時(shí)，衛(wèi)國有個(gè)大夫叫孔圉(音yu)，虛心好學(xué)，為人正直。當(dāng)時(shí)社會有個(gè)習(xí)慣，在最高統(tǒng)治者或其他有地位的人死后，給他另起一個(gè)稱號，叫謚(音shi)號。按照這個(gè)習(xí)俗，孔圉死后，授于他的謚號為“文”，所以后來人們又稱他為孔文子。

　　孔子的學(xué)生子貢有些不服氣，他認(rèn)為孔圉也有不足的地方，于是就去問孔子：“老師，孔文子憑什么可以被稱為‘文’呢?”

　　孔子回答：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也�！币馑际钦f孔圉聰敏又勤學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問比自己差的人求學(xué)為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號。