成語典故作文

時(shí)間：2022-01-15 17:57:44 成語大全我要投稿

精選成語典故作文集合6篇

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編整理的成語典故作文6篇，歡迎閱讀與收藏。

精選成語典故作文集合6篇

成語典故作文篇1

　　不恥下問

　　解釋：

　　不以向地位、學(xué)問較自己低的人請(qǐng)教為可恥，形容虛心好學(xué)。恥：羞恥。

　　這個(gè)成語來源于《論語。公冶長(zhǎng)》，敏而好學(xué)，不恥下問。

　　春秋時(shí)代的孔子是我國(guó)偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。人們都尊奉他為圣人。然而孔子認(rèn)為，無論什么人，包括他自己，都不是生下來就有學(xué)問的。

　　一次，孔子去魯國(guó)國(guó)君的祖廟參加祭祖典禮，他不時(shí)向人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他，說他不懂禮儀，什么都要問�？鬃勇牭竭@些議論后說：“對(duì)于不懂的事，問個(gè)明白，這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊。”

　　那時(shí)，衛(wèi)國(guó)有個(gè)大夫叫孔圉(音yu)，虛心好學(xué)，為人正直。當(dāng)時(shí)社會(huì)有個(gè)習(xí)慣，在最高統(tǒng)治者或其他有地位的人死后，給他另起一個(gè)稱號(hào)，叫謚(音shi)號(hào)。按照這個(gè)習(xí)俗，孔圉死后，授于他的謚號(hào)為“文”，所以后來人們又稱他為孔文子。

　　孔子的學(xué)生子貢有些不服氣，他認(rèn)為孔圉也有不足的地方，于是就去問孔子：“老師，孔文子憑什么可以被稱為‘文’呢?”

　　孔子回答：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”意思是說孔圉聰敏又勤學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問比自己差的人求學(xué)為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。

成語典故作文篇2

　　鵬程萬里

　　傳說，在遙遠(yuǎn)的北方，有塊不毛之地，那里有個(gè)無邊無際的大海，名叫天池。天池里有一種魚，其身寬達(dá)幾千里，沒有人知道它有多長(zhǎng)，它的名字叫鯤。鯤變成了一只大鳥，就是鵬，它的脊背好似巍峨的泰山，它展開雙翅，宛如遮天的烏云一樣。

　　大鵬鳥乘著旋轉(zhuǎn)的狂飆盤旋向上，搏擊一下翅膀，就激起海面三千里的浪。它乘著旋風(fēng)，直向高飛去，扶搖直上，沖入云霄，一下子就可以飛出幾萬里。如此遠(yuǎn)的距離，大鵬鳥要過半年才能飛回到原來的住所休息。

　　沼澤中有只小小的雀兒，看見大鵬在高飛，不以為然地笑笑說：“它將飛到哪里去呢?我跳躍飛騰，悠然向上，不過幾丈高，又回到地面上，在蓬蒿叢中飛來飛去，自由自在，這也是極得意的飛行啊。它飛飛向幾萬里外的.地方，是為什么呢?”

　　后來，人們常用“鵬程萬里”作為祝賀或自勉的話。李白在《上李邕》中，寫道：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里�！彼未~人李清照在《漁家傲》中，寫道：“九萬里風(fēng)鵬正舉�！�

成語典故作文篇3

　　春秋時(shí)，楚莊王即位已經(jīng)三年，白天打獵，晚上喝酒，對(duì)國(guó)家大事全不放在心上。他知道大臣們對(duì)他不滿意，就下了一道命令：“誰要是敢勸諫，就判他的死罪！”

　　有個(gè)名叫伍舉的大臣對(duì)莊王說：“我有個(gè)謎請(qǐng)大王猜猜�！鼻f王說：“你說吧�！蔽榕e說：“楚國(guó)有一只大鳥，身披五彩，可是一停三年，不飛也不叫，這是什么鳥？”

　　楚莊王說：“這不是普通的鳥，這種鳥不飛則已，一飛將要沖天，不鳴則已，一鳴將要驚人。你去吧，我已經(jīng)明白了。”

　　從那天開始，楚莊王振作起來，認(rèn)真治理國(guó)家，楚國(guó)也漸漸強(qiáng)大起來。最后，這個(gè)一鳴驚人的楚莊王成了春秋五霸。

成語典故作文篇4

　　學(xué)富五車

　　春秋戰(zhàn)國(guó)之交，是中國(guó)奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的大變革時(shí)期。生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革，政治的動(dòng)蕩，引起了學(xué)術(shù)文化的變化和進(jìn)步，私人講學(xué)也開始興起。私人講學(xué)，把知識(shí)傳授給統(tǒng)治階級(jí)的下層以至民間，打破了貴族和史官對(duì)于知識(shí)的壟斷，這是我國(guó)文化史上的一大進(jìn)步。隨之而來的，是私人藏書的出現(xiàn)。最早致力于私人講學(xué)的的孔子，他那里就有《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等書籍。戰(zhàn)國(guó)時(shí)學(xué)術(shù)空氣十分活躍，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，出現(xiàn)了新的著作。相傳蘇秦有書數(shù)十篋，著名的哲學(xué)家惠施“其書五車”，形容學(xué)識(shí)豐富的成語“學(xué)富五車”就是由此而來

　　而竹簡(jiǎn)始于公元前十一世紀(jì)的周代，流行至公元三世紀(jì)的東晉。

　　是中國(guó)最早的真正意義上的圖書。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴的局面，竹簡(jiǎn)成為各家著書說的主要形式，得到了極大的發(fā)展。

　　如：老子、莊子、孟子、孔子、孫子等。

　　成語“學(xué)富五車”中的五車其實(shí)就指五車竹簡(jiǎn)書。

　　學(xué)富五車”和“才高八斗”都是稱譽(yù)學(xué)識(shí)淵博的。學(xué)識(shí)怎樣用車載量呢?原來這里有兩個(gè)典故。

　　我國(guó)古人已開始用竹片或木片作為信息載體。用以書寫的竹片叫做“簡(jiǎn)”，又稱“策”;用于書寫的木片，叫做“方”，又稱“犢”。

　　“學(xué)富五車”語出《莊子·雜篇·天下》篇：“惠施有方，其書五車�！被菔┦菓�(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家，很有才學(xué)，是名家的代表人物。這里是說惠施是個(gè)有學(xué)問的人，道術(shù)很多，他讀的書要用五輛車子拉。后來人們便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡(jiǎn)”、“惠車”等來表示對(duì)飽學(xué)之士的稱贊。王安石《贈(zèng)外孫》：“年小從他愛梨栗，長(zhǎng)成須讀五車書�！庇谩皩W(xué)五車”來表示讀書多或?qū)W問大。

　　“學(xué)富五車”的典故，反映了在相當(dāng)一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)所使用的傳播手段。這么多的簡(jiǎn)冊(cè)，運(yùn)輸、存放都很麻煩，人們常形容說：“汗馬牛”、“充棟宇”。因而形成了“汗牛充棟”的成語。

　　“八斗”是南朝謝靈運(yùn)稱頌三國(guó)魏國(guó)詩人曹植時(shí)用的比喻。他說：“天下才有一石，曹子建(曹植)獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗�！�(見無名氏《釋常談》)看來，謝靈運(yùn)對(duì)自己的才學(xué)也是相當(dāng)自負(fù)的。以后，人們便把“才高八斗”這個(gè)成語喻作文采高超的人。唐代著名詩人李商隱在《可嘆》詩中寫道：“宓妃愁坐芝天管，用盡陳王(即曹植)八斗才�！痹谶@里，詩人借用了“才高八斗”這一典故。

　　【出處】《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車�！�

成語典故作文篇5

　　不舞之鶴

　　【拼音】bù wǔ zhī hè

　　【解釋】：舞：舞蹈。不舞蹈的鶴。比喻名不副實(shí)的人。也用來譏諷人無能。

　　【出自】：南朝·宋·劉義慶《世說新語·排調(diào)》：“昔羊叔子有窯主善舞，嘗向客稱之。客試使驅(qū)來，氃氋而不肯舞�！�

　　【示例】：方宰淄時(shí)，松裁弱冠，過蒙器許，而駑鈍不才，竟以～為羊公辱。 ◎清蒲松齡《聊齋志異·折獄》

　　【近義詞】：無能之輩

　　【語法】：偏正式;作主語、賓語;用來譏諷人無能

成語典故作文篇6

　　開誠(chéng)布公

　　“開誠(chéng)布公”這則成語的意思是人們把“開誠(chéng)心，布公道”簡(jiǎn)為成語“開誠(chéng)布公”，用來比喻誠(chéng)意待人，坦白無私。

　　這個(gè)成語來源于《三國(guó)志。蜀書。諸葛亮傳評(píng)》，諸葛亮之相國(guó)也。開誠(chéng)心，布公道。

　　三國(guó)時(shí)，蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的信用。劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪托付給他，請(qǐng)他幫助劉禪治理天下，并且誠(chéng)懇地表示，你能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽你話，干出危害國(guó)家的事來，你就取而代之。劉備死后，諸葛亮盡全力幫助平庸的后主劉禪治理國(guó)家。有人勸他進(jìn)爵稱王，他嚴(yán)詞拒絕，并認(rèn)為自已受先帝委托，已經(jīng)擔(dān)任了這么高的官職;如今討伐曹魏沒見什么成效，卻要加官進(jìn)爵，這樣做是不義的。諸葛亮待人處事公正合理，不徇私情。馬謖(su)是他非�？粗氐囊晃粚④�，在攻打曹魏時(shí)當(dāng)前鋒。因?yàn)檫`反節(jié)制，失守街亭，諸葛亮嚴(yán)守軍令狀規(guī)定，忍痛殺了他。馬謖臨刑前上書諸葛亮，說自己雖然死去，在九泉之下也沒有怨恨。諸葛亮自已也為失守街亭等承擔(dān)責(zé)任，請(qǐng)求后主批準(zhǔn)他由丞相降為右將軍。他還特地下令，要下屬批評(píng)他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。這在當(dāng)時(shí)是罕見的。公元234年，諸葛亮病死于軍中。他一生清貧，并無什么產(chǎn)業(yè)留給后代。

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