有關(guān)孔子的成語(yǔ)
有關(guān)孔子的成語(yǔ)1
盡善盡美:形容好到極點(diǎn),毫無(wú)缺陷.
孔子在齊國(guó),有機(jī)會(huì)欣賞到他認(rèn)為最美妙的音樂(lè)[[韶]]. 謂其"盡善矣,又盡美也!"而后大受感動(dòng),一連好多天老是想著它,吃肉也沒(méi)有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子對(duì)于音樂(lè)入迷的情況.后人卻借它來(lái)形容貧窮,真是怪哉.
侃侃而談:不慌不忙地談著
在周代的等級(jí)制度中,孔子的地位相當(dāng)于下大夫. 孔子是個(gè)一舉一動(dòng)都力求合乎周禮的人.他見(jiàn)人說(shuō)人話,見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話.在家鄉(xiāng),他顯得溫和恭順,好像不會(huì)說(shuō)話;在朝見(jiàn)場(chǎng)合,卻長(zhǎng)于談?wù)?有些謹(jǐn)慎罷了;在朝廷上,國(guó)君不在之時(shí),他與同級(jí)官員說(shuō)話,侃侃而談,理直氣壯;同上級(jí)說(shuō)話,和顏悅色;君主來(lái)了,既恭敬而又不安,非常之小心.
不舍晝夜: 表示時(shí)間不停地流逝之意.
孔子的時(shí)間觀念強(qiáng),曾對(duì)著河流嘆道:"逝者如斯夫,不舍晝夜."意思是:光陰一去不復(fù)返啊!就如河水這樣晝夜不停地奔流吧!
時(shí)間如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因?yàn)樗?時(shí)間就是財(cái)富啊!
道不拾遺:形容社會(huì)風(fēng)氣道德良好.
孔子在魯國(guó)當(dāng)了幾任官,他在任之時(shí),魯國(guó)政治有了極大改良:賣東西不討價(jià)還價(jià);掉了東西不必驚慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收為已有.
登堂入室:表示已達(dá)到一定的程度或是已得到老師專授指點(diǎn).
孔子的弟子子路,為人剛勇,一日在孔家彈瑟,瑟聲中帶有殺氣,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜歡,又不便發(fā)作,就不滿道:"子路彈瑟的本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂,但尚未能進(jìn)入內(nèi)室.他為何要在我家彈瑟啊? 無(wú)聊!" 孔子的眾弟子一聽(tīng)老夫子對(duì)子路不滿,馬上就改變對(duì)子路的看法和態(tài)度,越來(lái)越鄙視他.
兩個(gè)啟示:在別人家里最好安份些;
對(duì)于頭兒,要懂得投其所好才是啊!
道聽(tīng)途說(shuō):泛指沒(méi)有根據(jù)的傳聞
子曰:道聽(tīng)而涂說(shuō),德之棄也(涂同途)
意為:從道路上聽(tīng)來(lái)一些沒(méi)有根據(jù)的話,就在道路上不負(fù)責(zé)任地傳播,這種道德作風(fēng)是要不得的.
有很多類似的玩藝，被人一本正經(jīng)地轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，實(shí)際上這些謠言里漏洞百出，只要自己稍微認(rèn)真想一想、查一查，就能夠看出其中的謊言成分，然而很多人卻信以為真，樂(lè)此不疲。是我們自己太脆弱太輕信還是網(wǎng)絡(luò)里情緒的煽動(dòng)太容易?要警惕啊!
發(fā)憤忘食:形容學(xué)習(xí)努力,工作勤奮.
楚國(guó)某縣尹問(wèn)孔子弟子,請(qǐng)他談?wù)剬?duì)孔子的看法,弟子木訥小心,一言不發(fā),縣尹只得怏怏而回.孔子得知后,很不高興,怨道:你為什么不說(shuō):我的老師是個(gè)發(fā)憤忘食,樂(lè)而忘憂的好學(xué)者啊!弟子一聽(tīng)馬上明白,愧道:"老師,是我糊涂啊,現(xiàn)在我終于明白了.今后若有人再問(wèn)我,我必遵師囑答之." 孔子一聽(tīng)舒服,欣然笑道:"好,好,好."
俗話說(shuō)酒香不怕巷子深,可孔夫子都懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候吹一把,真是我們學(xué)習(xí)的楷模啊!
鳴鼓而攻:形容聲討犯罪的人.
孔子弟子冉求在朝中干活,準(zhǔn)備試行新法,向孔子請(qǐng)教,孔子剛好是站在保守一邊,于是氣憤無(wú)比,把冉求罵個(gè)狗血淋頭,冉求一再堅(jiān)持自已的改革,于是孔子對(duì)眾徒發(fā)出追殺令:冉求不是我的門徒,你們一起向他攻擊吧!"[[ 論語(yǔ).先進(jìn)篇]]"求,非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也!
哇靠,人多力量大,自古都是人多勝人少,以強(qiáng)凌弱的風(fēng)格早已定型.
你的社會(huì)關(guān)系如何? 你有硬梆梆的后臺(tái)嗎?你的朋友多嗎? 如果沒(méi)有,可得小心行事,潔身自好呀!
以強(qiáng)凌弱:憑借強(qiáng)力欺負(fù)弱小.
跖,一奴隸起義首領(lǐng),士大夫蔑稱起義者為盜.孔子想游說(shuō)盜跖走入正途,于是斗膽找了他,不料惹來(lái)盜跖一陣亂罵,罵得孔子是眼光失神,臉色如土,滿懷感羞啊! 來(lái),那些看著孔夫子就煩的人們有機(jī)會(huì)了,跟著盜跖英雄一起罵:
"你這死夫子,你不勞動(dòng)卻吃得香,不紡織卻穿得好,整日搖唇鼓舌,惹是生非,迷惑天下君主,虛假做出孝敬父母,友愛(ài)兄弟之舉,以求得封候,求得富貴,你就天下最大的盜.堯,舜興起后,設(shè)立百臣,商流放國(guó)君,周武王殺死商紂,從此社會(huì)都是以強(qiáng)凌弱.你所說(shuō)的那一套,是我所唾棄的,不能保全人的本性,都是奔走鉆營(yíng),虛偽巧詐的東西.
天下人為啥不叫你盜丘,而叫我盜跖!你這個(gè)罪大惡極的人,趕快滾回去,不然,我將用你的肝拿來(lái)加菜配酒吃了哈!"
東家之丘:比喻不認(rèn)識(shí)身邊著名人物.
孔子名丘,老家山東,幾千年來(lái)幾乎無(wú)人不知.然而他在世時(shí),并沒(méi)有如此名氣.[[孔子家語(yǔ)]]說(shuō):孔子的西鄰住著一老頭,卻不是鄰居是啥大人物,每次提到孔子都會(huì)直呼其小名,說(shuō)是俺東家之丘如何如何.
有關(guān)孔子的成語(yǔ)2
孔子的成語(yǔ)有:
�。�1） 犯上作亂：“不好犯上，而好作亂，未之有也�！保ā秾W(xué)爾篇》）釋：不喜歡觸犯上級(jí)，卻喜歡造反，這種人從來(lái)沒(méi)有過(guò)。
�。�2） 巧言令色：“巧言令色，鮮矣仁！”（《學(xué)爾篇》）釋：花言巧語(yǔ)，偽善的面貌，這種人，“仁德”是不會(huì)多的。
�。�3） 言而有信：“與朋友交，言而有信�！� （《學(xué)爾篇》）釋：同朋友交往，說(shuō)話誠(chéng)實(shí)守信。
�。�4） 三十而立：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”（《為政篇》）釋：三十歲，懂禮儀，說(shuō)話做事都有把握；四十歲，掌握了各種知識(shí)，不致迷惑；五十歲，得知天命。
�。�5） 知之為知之：“知之為知之，不知為不知，是知也�！� （《為政篇》）釋：知道就知道，不知道就不知道，這就是聰明智慧。
�。�6） 是可忍，孰不可忍：“是可忍，孰不可忍也？” （《八佾篇》）釋：這都可以狠心做出來(lái)，什么事不可以狠心做出來(lái)呢？
（7） 既往不咎：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！� （《八佾篇》）釋：已經(jīng)做了的事不便再解釋了，已經(jīng)完成的事不便再挽救了，已經(jīng)過(guò)去的事不便再追究了。
（8） 盡善盡美：“盡善矣，又盡美也�！� （《八佾篇》）釋：美極了，而且好極了。
�。�9） 見(jiàn)賢思齊：“見(jiàn)賢而思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！� （《里仁篇》）釋：看見(jiàn)賢人，便應(yīng)該想向他看齊；看見(jiàn)不賢的人，便應(yīng)該自己反省，有沒(méi)有同他類似的毛病。
（10） 文質(zhì)彬彬：“文質(zhì)彬彬，然后君子�！� （《雍也篇》）釋：文采和樸實(shí)，配合適當(dāng)，這才是君子。
�。�11） 敬而遠(yuǎn)之：“敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣�！� （《雍也篇》）釋：嚴(yán)肅地對(duì)待鬼神，但并不打算接近他，可以說(shuō)是聰明了。
（12） 舉一反三：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。” （《述而篇》）釋：教給他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。
�。�13） 暴虎馮河：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也�！� （《述而篇》）釋：赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去渡河，這樣死了都不后悔的人，我是不和他共事的`。
�。�14） 三月不知肉味：“子在齊聞韶，三月不知肉味。” （《述而篇》）釋：孔子在齊國(guó)聽(tīng)到韶的樂(lè)章，很長(zhǎng)時(shí)間嘗不出肉味。
�。�15） 樂(lè)在其中：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣�！� （《述而篇》）釋：吃粗糧，喝冷水，彎著胳臂做枕頭，也有著樂(lè)趣。
�。�16） 擇善而從：“多聞，擇善而從�！� （《述而篇》）釋：多多地聽(tīng)，選擇其中好的加以接受。
�。�17） 任重道遠(yuǎn)、死而后已：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” （《泰伯篇》）釋：讀書(shū)人不可以不剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?fù)擔(dān)沉重，路程遙遠(yuǎn)。以實(shí)現(xiàn)仁德于天下為己任，不也沉重嗎？到死方休，不也遙遠(yuǎn)嗎？
�。�18） 空空如也：“有鄙夫問(wèn)于我，空空如也�！� （《子罕篇》）釋：有一個(gè)莊稼漢問(wèn)我，我本是一點(diǎn)也不知道的。
�。�19） 循循善誘：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能�！� （《子罕篇》）釋：老師善于有步驟地誘導(dǎo)我們，用各種文獻(xiàn)來(lái)豐富我的知識(shí)，有用一定的禮節(jié)來(lái)約束我的行為，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能。
�。�20） 后生可畏：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？” （《子罕篇》）釋：年少的人是可怕的，怎能斷定他的將來(lái)趕不上現(xiàn)在的人呢？
（21） 升堂入室：“由也升堂矣，未入于室也�！� （《先進(jìn)篇》）釋：由么，學(xué)問(wèn)已經(jīng)不錯(cuò)了，只是還不夠精深罷了。
（22） 過(guò)猶不及：“子曰：‘過(guò)猶不及。’” （《先進(jìn)篇》）釋：孔子道：“過(guò)分和趕不上都不好�！�
（23） 四海之內(nèi)皆兄弟：“四海之內(nèi)皆兄弟——君子何患乎無(wú)兄弟也？” （《顏淵篇》）釋：天下之大，到處都是好兄弟——君子又何必著急沒(méi)有好兄弟呢？
（24） 成人之美：“君子成人之美，不成人之惡�！� （《顏淵篇》）釋：君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。
�。�25） 察言觀色：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人�！� （《顏淵篇》）釋：怎樣才是達(dá)呢？品質(zhì)正直，遇事講理，善于分析別人的言語(yǔ)，觀察別人的顏色，從思想上愿意對(duì)別人退讓。
�。�26） 言必信，行必果：“言必信，行必果�！� （《子路篇》）釋：言語(yǔ)一定要信實(shí)，行為一定要堅(jiān)決。
�。�27） 怨天尤人：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)�！� （《憲問(wèn)篇》）釋：不怨恨天，不責(zé)備人，學(xué)習(xí)一些平常的知識(shí)，卻透徹了解很高的道理。
�。�28） 一以貫之：“非也，予一以貫之�！� （《衛(wèi)靈公篇》）釋：不是的，我有一個(gè)基本觀念來(lái)貫串它。
（29） 殺身成仁：“志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁。” （《衛(wèi)靈公篇》）釋：志士仁人，不貪生怕死因而損害仁德，只勇于犧牲來(lái)成全仁德。
�。�30） 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂：“子曰：‘人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂�！� （《衛(wèi)靈公篇》）釋：孔子說(shuō)：“一個(gè)人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有眼前的憂患。”
�。�31） 言不及義：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！” （《衛(wèi)靈公篇》）釋：同大家整天在一塊，不說(shuō)一句有道理的話，只喜歡買弄小聰明，這種人真難教導(dǎo)。
�。�32） 因人廢言：“君子不以言舉人，不以人廢言�！� （《衛(wèi)靈公篇》）釋：君子不因?yàn)槿思乙痪湓挘ㄕf(shuō)得好）便提拔他，不因?yàn)樗菈娜硕蓷壦暮迷挕?/p>
（33） 當(dāng)仁不讓：“當(dāng)仁，不讓于師。” （《衛(wèi)靈公篇》）釋：面臨著仁德，就是老師，也不同他謙讓。
�。�34） 性相近，習(xí)相遠(yuǎn)：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也�！� （《陽(yáng)貨篇》）釋：人性情本相近，因?yàn)榱?xí)染不同，便相距懸遠(yuǎn)。
（35） 殺雞焉用宰牛刀：“夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀？’” （《陽(yáng)貨篇》）釋：孔子微微笑著，說(shuō)道：“宰雞，何必用宰牛的刀？”
�。�36） 色厲內(nèi)荏：“色厲而內(nèi)荏，譬如小人，其猶穿窬之盜也與？” （《陽(yáng)貨篇》）釋：顏色嚴(yán)厲，內(nèi)心怯懦，若用壞人作比喻，怕像個(gè)挖洞跳墻的小偷罷！
�。�37） 道聽(tīng)途說(shuō)：“道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也�！� （《陽(yáng)貨篇》）釋：聽(tīng)到道路傳言就四處傳播，這是應(yīng)該革除的作風(fēng)。
�。�38） 患得患失：“其未得之也，患得之。既得之，患失之�！� （《陽(yáng)貨篇》）釋：當(dāng)他沒(méi)有得到職位的時(shí)候，生怕得不著。已經(jīng)得著了，又怕失去。
（39） 飽食終日，無(wú)所用心：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！” （《陽(yáng)貨篇》）釋：整天吃飽了飯，什么事也不做，不行的呀！
（40） 學(xué)而優(yōu)則仕：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！� （《子張篇》）釋：做官了，有余力便去學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)了，有余力便去做官。
有關(guān)孔子的成語(yǔ)3
與孔子有關(guān)的成語(yǔ)
1、鳴鼓而攻：比喻宣布罪狀，加以遣責(zé)或討伐。
2、出類拔萃：拔：超出；類：同類；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類之上。多指人的品德才能。
3、不舍晝夜：舍：放棄。不分白天和黑夜。比喻夜以繼日。
4、從井救人：跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而對(duì)別人沒(méi)有好處的行為。現(xiàn)多比喻冒險(xiǎn)救人。
5、呆若木雞：形容因恐懼或驚異而發(fā)愣的樣子。
6、從心所欲：按照自己的意思，想怎樣便怎樣。
7、金人三緘：比喻因有顧慮而閉口不說(shuō)話。
8、孚尹旁達(dá)：指玉的色彩晶瑩發(fā)亮，比喻品德高尚純潔。
9、成仁取義：成仁：殺身以成仁德；取義：舍棄生命以取得正義。為正義而犧牲生命。
10、夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)冰：不能和生長(zhǎng)在夏天的蟲(chóng)談?wù)摫１扔鲿r(shí)間局限人的見(jiàn)識(shí)。也比喻人的見(jiàn)識(shí)短淺。
11、表里如一：表：外表；里：內(nèi)心。表面和內(nèi)心象一個(gè)東西。形容言行和思想完全一致。
12、徹上徹下：徹：貫通。貫通上下。
13、目無(wú)全牛：全牛：整個(gè)一頭牛。眼中沒(méi)有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。比喻技術(shù)熟練到了得心應(yīng)手的境地。
14、大相徑庭：形容彼此相差很遠(yuǎn)，很不一致。
15、螳螂捕蟬，黃雀在后：喻目光短淺，僅視眼前利益，而不知后患能隨之而來(lái)。
16、唇亡齒寒：比喻利害密要相關(guān)。
17、盜亦有道：即使是當(dāng)賊的，也有他們的所謂“行為規(guī)范”。
18、不恥下問(wèn)：樂(lè)于向?qū)W問(wèn)或地位比自己低的人學(xué)習(xí)，而不覺(jué)得不好意思。
19、浸潤(rùn)之譖：指中傷他人的讒言逐漸發(fā)生作用。
20、大而無(wú)當(dāng)：原意為“東西很大但沒(méi)有什么用處或者用處不大不適合”，后引申為“夸大而不合實(shí)際，‘形容不著邊際’”。
21、名正言順：指名分正當(dāng)，說(shuō)話順理成章。后多指說(shuō)話做事理由正當(dāng)而充分。
22、披發(fā)左衽：左衽：衣襟向左掩。披頭散發(fā)，衣襟左開(kāi)，借指異族入侵為主。
23、鼓盆而歌：后以鼓盆而歌表示對(duì)生死的樂(lè)觀態(tài)度。也表示喪妻。
24、飽食終日：終日：整天。整天吃飽飯，不動(dòng)腦筋，不干什么正經(jīng)事。
25、出何典記：詰問(wèn)見(jiàn)于何書(shū)，有何根據(jù)。借指無(wú)稽之談。
26、蝸角之爭(zhēng)：成語(yǔ)釋義比喻為了極小的事物而引起大的爭(zhēng)執(zhí)。
27、扶搖直上：形容上升很快。比喻仕途得意。
28、北辰星拱：北辰：北極星；拱：環(huán)繞。北極星高懸不動(dòng)，群星環(huán)繞。比喻受眾人擁戴的人。
29、綿延不斷：形容相同的自然景觀一個(gè)接一個(gè)不間斷地出現(xiàn)
30、不能贊一詞：贊一詞：說(shuō)一句話。指文章寫(xiě)得好，別人不能再添一句話。形容文章非常完美。
31、敬而遠(yuǎn)之：敬：尊重；遠(yuǎn)：不接近；之：代詞，指對(duì)象。表示尊敬卻有所顧慮不愿接近。
32、螳臂當(dāng)車：比喻不自量力。
33、不得其死：得：取得，獲得。指人不得善終。
34、穿窬之盜：穿：指穿壁；窬：通“逾”，從墻上爬過(guò)去。從墻上爬過(guò)去。指鉆洞和爬墻的盜賊。
35、大言不慚：說(shuō)大話，不感到難為情。
36、成人之美：成：成就。成全別人的好事。
37、察言觀色：察：詳審。觀察別人的說(shuō)話或臉色。多指揣摸別人的心意。
38、耳順之年：六十歲時(shí)聽(tīng)別人言語(yǔ)便可判斷是非真假。指60歲的代稱。
39、賜墻及肩：比喻才學(xué)淺陋。
40、老死不相往來(lái)：指彼此不聯(lián)系，不交流情況。
41、患得患失：患：憂患。擔(dān)心得不到，得到了又擔(dān)心失掉。形容對(duì)個(gè)人得失看得很重。
42、每況愈下：原來(lái)的意思是說(shuō)，越從低微的事物上推求，就越能看出道的真實(shí)情況。后來(lái)意思逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楸硎厩闆r越來(lái)越糟糕的意思。
43、越俎代庖：比喻超出自己職務(wù)范圍去處理別人所管的事。
44、斗筲之人：斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗兩升。形容人的氣量狹小，見(jiàn)識(shí)短淺。
45、游刃有余：比喻工作熟練，有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，解決問(wèn)題毫不費(fèi)事。
46、躊躇滿志：注：躊躇，悠然自得的樣子；滿志，滿足了心意。與今異意。形容對(duì)自己取得的成就非常滿足。
47、精益求精：精：完美；益：更加。已經(jīng)好了還要求更加好。
48、鞠躬屏氣：指彎腰曲體，屏住呼吸，一副恭謹(jǐn)畏葸的樣子。
49、不敢問(wèn)津：?jiǎn)柦颍涸儐?wèn)渡口，問(wèn)路。指高貴的、深?yuàn)W的事物不敢過(guò)問(wèn)或嘗試。
50、大動(dòng)干戈：大規(guī)模地進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。比喻大張聲勢(shì)地行事。
51、心如死灰：死灰：已冷卻的灰燼。原指心境淡漠，毫無(wú)情感�，F(xiàn)也形容意志消沉，態(tài)度冷漠到極點(diǎn)。
52、畫(huà)虎類犬：比喻模仿的效果不好，弄得不倫不類。
53、苗而不秀：指莊稼出了苗而沒(méi)有開(kāi)花結(jié)果。比喻人有好的資質(zhì)，卻沒(méi)有成就就不幸夭折。
54、朝聞夕死：早晨聞道，晚上死去。形容對(duì)真理或某種信仰追求的迫切。
55、鵬程萬(wàn)里：比喻前程非常遠(yuǎn)大。
56、白駒過(guò)隙：形容時(shí)間過(guò)得飛快，像小白馬在細(xì)小的縫隙前一閃而過(guò)。
57、導(dǎo)德齊禮：指用道德誘導(dǎo)，用禮教整頓，讓百姓歸服。
58、相濡以沫：比喻在困境中竭盡微力互相幫助。
59、亦步亦趨：比喻處處模仿、追隨別人。
60、差之毫厘，謬以千里：開(kāi)始時(shí)雖然相差很微小，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。
61、被發(fā)左衽：被發(fā)：散發(fā)不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地區(qū)以外少數(shù)民族的裝束。也指淪為夷狄。
62、博文約禮：博：金我，廣；約：約束。廣求學(xué)問(wèn)，恪守禮法。
63、博施濟(jì)眾：博：廣泛；濟(jì)：救濟(jì)。給予群眾以恩惠和接濟(jì)。
64、處之泰然：處：處理，對(duì)待；泰然：安然，不以為意的樣子。若無(wú)其事的樣子。形容自理事情沉著鎮(zhèn)定。也指對(duì)待問(wèn)題毫不在意。
65、邇安遠(yuǎn)至：邇：近處。指近處的人安樂(lè)，遠(yuǎn)處的人來(lái)歸附。形容政治清明。
66、簞食瓢飲：一簞食物，一瓢飲料。形容讀書(shū)人安于貧窮的清高生活。
67、朝三暮四：沒(méi)有原則，反復(fù)無(wú)常。
68、失之交臂：形容當(dāng)面錯(cuò)過(guò)。
69、不豐不殺：豐：厚；殺：減少。不奢侈也不嗇儉。不增加也不減少。
70、暴虎馮河：暴虎：空手搏虎；馮河：涉水過(guò)河。比喻有勇無(wú)謀，魯莽冒險(xiǎn)。
有關(guān)孔子的成語(yǔ)4
有關(guān)孔子的成語(yǔ)
1、呆若木雞：形容因恐懼或驚異而發(fā)愣的樣子。
2、言不及義：及：涉及；義：正經(jīng)的道理.指凈說(shuō)些無(wú)聊的話，沒(méi)有一句正經(jīng)的。
3、亦步亦趨：比喻處處模仿、追隨別人。
4、目無(wú)全牛：全牛：整個(gè)一頭牛。眼中沒(méi)有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。比喻技術(shù)熟練到了得心應(yīng)手的境地。
5、鼓盆而歌：后以鼓盆而歌表示對(duì)生死的樂(lè)觀態(tài)度。也表示喪妻。
6、朝三暮四：沒(méi)有原則，反復(fù)無(wú)常。
7、老死不相往來(lái)：指彼此不聯(lián)系，不交流情況。
8、螳螂捕蟬，黃雀在后：喻目光短淺，僅視眼前利益，而不知后患能隨之而來(lái)。
9、躊躇滿志：注：躊躇，悠然自得的樣子；滿志，滿足了心意。與今異意。形容對(duì)自己取得的成就非常滿足。
10、扶搖直上：形容上升很快。比喻仕途得意。
11、大而無(wú)當(dāng)：原意為“東西很大但沒(méi)有什么用處或者用處不大不適合”，后引申為“夸大而不合實(shí)際，‘形容不著邊際’”。
12、大相徑庭：形容彼此相差很遠(yuǎn)，很不一致。
13、色厲內(nèi)荏：色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱，外表強(qiáng)更，內(nèi)心虛弱。
14、夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)冰：不能和生長(zhǎng)在夏天的蟲(chóng)談?wù)摫�。比喻時(shí)間局限人的見(jiàn)識(shí)。也比喻人的見(jiàn)識(shí)短淺。
15、失之交臂：形容當(dāng)面錯(cuò)過(guò)。
16、游刃有余：比喻工作熟練，有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，解決問(wèn)題毫不費(fèi)事。
17、唇亡齒寒：比喻利害密要相關(guān)。
18、盜亦有道：即使是當(dāng)賊的，也有他們的所謂“行為規(guī)范”。
19、越俎代庖：比喻超出自己職務(wù)范圍去處理別人所管的事。
20、知之為知之，不知為不知：懂就是懂，不懂就是不懂。
21、見(jiàn)賢思齊：賢：德才兼?zhèn)涞娜�；齊：相等，見(jiàn)到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。
22、蝸角之爭(zhēng)：比喻為了極小的事物而引起大的爭(zhēng)執(zhí)。
23、相濡以沫：比喻在困境中竭盡微力互相幫助。
24、任重道遠(yuǎn)、死而后已：任：負(fù)擔(dān)；道：路途，擔(dān)子很重，路很遠(yuǎn)，比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。
25、每況愈下：原來(lái)的意思是說(shuō)，越從低微的事物上推求，就越能看出道的真實(shí)情況。后來(lái)意思逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楸硎厩闆r越來(lái)越糟糕的意思。
26、鵬程萬(wàn)里：比喻前程非常遠(yuǎn)大。
27、殺身成仁：成：成全；仁：仁愛(ài)，儒家道德的最高標(biāo)準(zhǔn)，指為正義而犧牲生命，后泛指為了維護(hù)正義事業(yè)而舍棄自己的生命。
28、舉一反三：反：類推，比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。
29、心如死灰：死灰：已冷卻的灰燼。原指心境淡漠，毫無(wú)情感。現(xiàn)也形容意志消沉，態(tài)度冷漠到極點(diǎn)。
30、螳臂當(dāng)車：比喻不自量力。
31、后生可畏：后生：年輕人，后輩；畏：敬畏，年輕人是可敬畏的，形容青年人能超過(guò)前輩。
32、白駒過(guò)隙：形容時(shí)間過(guò)得飛快，像小白馬在細(xì)小的縫隙前一閃而過(guò)。
有關(guān)孔子的成語(yǔ)5
孔子有這樣一段故事，記載于《論語(yǔ)—衛(wèi)靈公第十五》：
在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎?”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
大意是說(shuō)，孔子在陳國(guó)時(shí)斷了糧食，跟隨的弟子都生了病，起不來(lái)。子路抱怨說(shuō)：“君子也有窮困的時(shí)候嗎?”孔子說(shuō)：“君子在窮困的時(shí)候能安守節(jié)操，小人窮困了就會(huì)為所欲為�！�
做人的道德標(biāo)準(zhǔn)，不會(huì)因?yàn)轫樉�、逆境而有所不同，那么能否在各種情況下都堅(jiān)持住，不動(dòng)搖，是對(duì)自己道德品質(zhì)的檢驗(yàn)。而不是象某些人所說(shuō)的“與時(shí)俱進(jìn)”，從權(quán)宜走向權(quán)益，離自己的口號(hào)越來(lái)越遠(yuǎn)。
孔子留下做人的道理，維持了我們中華民族兩千年的道德規(guī)范，現(xiàn)代人連這個(gè)都敢嘲笑，因?yàn)樯鐣?huì)的整體道德已經(jīng)下滑得很厲害了。講出“做好人”的時(shí)候，人們卻以為他們有什么政治目的或者精神不正常了，人們已經(jīng)不知道做人的標(biāo)準(zhǔn)了。
有關(guān)孔子的成語(yǔ)6
■盡善盡美：形容好到極點(diǎn)，毫無(wú)缺陷。
孔子在齊國(guó)，有機(jī)會(huì)欣賞到他認(rèn)為最美妙的音樂(lè)[[韶]]。 謂其"盡善矣，又盡美也！"而后大受感動(dòng)，一連好多天老是想著它，吃肉也沒(méi)有味道了。三月不知肉味，原是形容孔子對(duì)于音樂(lè)入迷的情況。后人卻借它來(lái)形容貧窮，真是怪哉。
■侃侃而談：不慌不忙地談著。
在周代的等級(jí)制度中，孔子的地位相當(dāng)于下大夫。 孔子是個(gè)一舉一動(dòng)都力求合乎周禮的人。他見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話。在家鄉(xiāng)，他顯得溫和恭順，好像不會(huì)說(shuō)話;在朝見(jiàn)場(chǎng)合，卻長(zhǎng)于談?wù)�，有些�?jǐn)慎罷了;在朝廷上，國(guó)君不在之時(shí)，他與同級(jí)官員說(shuō)話，侃侃而談，理直氣壯;同上級(jí)說(shuō)話，和顏悅色;君主來(lái)了，既恭敬而又不安，非常之小心。
■不舍晝夜： 表示時(shí)間不停地流逝之意。
孔子的時(shí)間觀念強(qiáng)，曾對(duì)著河流嘆道："逝者如斯夫，不舍晝夜。"意思是：光陰一去不復(fù)返��！就如河水這樣晝夜不停地奔流吧！
時(shí)間如流水，一定要珍惜�？鬃又郧嗍妨裘�，是因?yàn)樗茫簳r(shí)間就是財(cái)富�。�
■道不拾遺：形容社會(huì)風(fēng)氣道德良好。
孔子在魯國(guó)當(dāng)了幾任官，他在任之時(shí)，魯國(guó)政治有了極大改良：賣東西不討價(jià)還價(jià);掉了東西不必驚慌，老百姓都有自已的人格，不肯拾起收為已有。
■登堂入室：表示已達(dá)到一定的程度或是已得到老師專授指點(diǎn)。
孔子的弟子子路，為人剛勇，一日在孔家彈瑟，瑟聲中帶有殺氣，犯了孔子的大忌——仁。孔子自然不喜歡，又不便發(fā)作，就不滿道："子路彈瑟的本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂，但尚未能進(jìn)入內(nèi)室。他為何要在我家彈瑟��？ 無(wú)聊！" 孔子的眾弟子一聽(tīng)老夫子對(duì)子路不滿，馬上就改變對(duì)子路的看法和態(tài)度，越來(lái)越鄙視他。
兩個(gè)啟示：在別人家里最好安份些;
對(duì)于頭兒，要懂得投其所好才是啊！
■道聽(tīng)途說(shuō)：泛指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。
子曰：道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也（涂同途）
意為：從道路上聽(tīng)來(lái)一些沒(méi)有根據(jù)的話，就在道路上不負(fù)責(zé)任地傳播，這種道德作風(fēng)是要不得的。
有很多類似的玩藝，被人一本正經(jīng)地轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，實(shí)際上這些謠言里漏洞百出，只要自己稍微認(rèn)真想一想、查一查，就能夠看出其中的謊言成分，然而很多人卻信以為真，樂(lè)此不疲。是我們自己太脆弱太輕信還是網(wǎng)絡(luò)里情緒的煽動(dòng)太容易？要警惕啊！
■發(fā)憤忘食：形容學(xué)習(xí)努力，工作勤奮。
楚國(guó)某縣尹問(wèn)孔子弟子，請(qǐng)他談?wù)剬?duì)孔子的看法，弟子木訥小心，一言不發(fā)，縣尹只得怏怏而回。孔子得知后，很不高興，怨道：你為什么不說(shuō)：我的老師是個(gè)發(fā)憤忘食，樂(lè)而忘憂的好學(xué)者��！弟子一聽(tīng)馬上明白，愧道："老師，是我糊涂啊，現(xiàn)在我終于明白了。今后若有人再問(wèn)我，我必遵師囑答之。" 孔子一聽(tīng)舒服，欣然笑道："好，好，好。"
俗話說(shuō)酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候吹一把，真是我們學(xué)習(xí)的楷模��！
■鳴鼓而攻：形容聲討犯罪的人。
孔子弟子冉求在朝中干活，準(zhǔn)備試行新法，向孔子請(qǐng)教，孔子剛好是站在保守一邊，于是氣憤無(wú)比，把冉求罵個(gè)狗血淋頭，冉求一再堅(jiān)持自已的改革，于是孔子對(duì)眾徒發(fā)出追殺令：冉求不是我的門徒，你們一起向他攻擊吧！"[[ 論語(yǔ)。先進(jìn)篇]]"求，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！
哇靠，人多力量大，自古都是人多勝人少，以強(qiáng)凌弱的風(fēng)格早已定型。
你的社會(huì)關(guān)系如何？ 你有硬梆梆的后臺(tái)嗎？你的朋友多嗎？ 如果沒(méi)有，可得小心行事，潔身自好呀！
■以強(qiáng)凌弱：憑借強(qiáng)力欺負(fù)弱小。
跖，一奴隸起義首領(lǐng)，士大夫蔑稱起義者為盜�？鬃酉胗握f(shuō)盜跖走入正途，于是斗膽找了他，不料惹來(lái)盜跖一陣亂罵，罵得孔子是眼光失神，臉色如土，滿懷感羞�。� 來(lái)，那些看著孔夫子就煩的人們有機(jī)會(huì)了，跟著盜跖英雄一起罵：
"你這死夫子，你不勞動(dòng)卻吃得香，不紡織卻穿得好，整日搖唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虛假做出孝敬父母，友愛(ài)兄弟之舉，以求得封候，求得富貴，你就天下最大的盜。堯，舜興起后，設(shè)立百臣，商流放國(guó)君，周武王殺死商紂，從此社會(huì)都是以強(qiáng)凌弱。你所說(shuō)的那一套，是我所唾棄的，不能保全人的本性，都是奔走鉆營(yíng)，虛偽巧詐的東西。
天下人為啥不叫你盜丘，而叫我盜跖！你這個(gè)罪大惡極的人，趕快滾回去，不然，我將用你的肝拿來(lái)加菜配酒吃了哈！"
■東家之丘：比喻不認(rèn)識(shí)身邊著名人物。
孔子名丘，老家山東，幾千年來(lái)幾乎無(wú)人不知。然而他在世時(shí)，并沒(méi)有如此名氣。[[孔子家語(yǔ)]]說(shuō)：孔子的西鄰住著一老頭，卻不是鄰居是啥大人物，每次提到孔子都會(huì)直呼其小名，說(shuō)是俺東家之丘如何如何。
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