形容人領(lǐng)悟的成語
只可意會(huì)，不可言傳 只能用心去揣摩體會(huì)，沒法用話具體地表達(dá)出來。指道理奧妙，難以說明。有時(shí)也指情況微妙，不便說明。
心領(lǐng)神會(huì) 領(lǐng)、會(huì)：領(lǐng)悟，理解。指對(duì)方?jīng)]有明說，心里已經(jīng)領(lǐng)會(huì)。
心照不宣 照：知道;宣：公開說出。彼此心里明白，而不公開說出來。
問牛知馬 比喻從旁推究，弄清楚事情真相。
深不可測(cè) 深得無法測(cè)量。比喻對(duì)事物的情況捉摸不透。
四大皆空 四大：古印度稱地、水、火風(fēng)為“四大”。佛教用語。指世界上一切都是空虛的。是一種消極思想。
神鬼不測(cè) 神靈鬼怪都不能揣度。極言事情的隱秘奇異。亦作“神鬼難測(cè)”。
如墮五里霧中 好象掉在一片大霧里。比喻陷入迷離恍惚、莫名其妙的境地。
如夢(mèng)初醒 象剛從夢(mèng)中醒來。比喻過去一直糊涂，在別人或事實(shí)的啟發(fā)下，剛剛明白過來。
如坐云霧 象坐在云里霧里。比喻頭腦糊涂，不能辨析事理。
如墮煙海 墮：落。好象掉在茫茫無邊的煙霧里。比喻迷失方向，找不到頭緒，抓不住要領(lǐng)。
如夢(mèng)方醒 象剛從夢(mèng)中醒來。比喻過去一直糊涂，在別人或事實(shí)的啟發(fā)下，剛剛明白過來。
如墮煙霧 語本南朝宋劉義慶《世說新語·賞譽(yù)》：“王仲祖、劉真長造殷中軍談，談竟俱載去。劉謂王曰：‘淵源真可!’王曰：‘卿故墮其云霧中。’”殷中軍指殷浩，字淵源。后以“如墮煙霧”、“如墮煙海”形容茫然不得要領(lǐng)或認(rèn)不清方向。
莫明其妙 說不出其中的奧妙。形容事情非常奇怪，說不出道理來
莫名其妙 說不出其中的奧妙。指事情很奇怪，說不出道理來。
茅塞頓開 茅塞：喻人思路閉塞或不懂事;頓：立刻。原來心里好象有茅草堵塞著，現(xiàn)在忽然被打開了。形容思想忽然開竅，立刻明白了某個(gè)道理。
莫測(cè)高深 高深的程度無法揣測(cè)。指處世的態(tài)度、或說話、文章的內(nèi)容(多不用在正面，帶貶義)。
明心見性 ①佛教語。謂屏棄世俗一切雜念，徹悟因雜念而迷失了的本性(即佛性)。②指率真地表現(xiàn)心性。
目擊道存 眼光一接觸便知“道”之所在。形容悟性好。
豁然開朗 豁然：開闊敞亮的樣子;開朗：地方開闊，光線充足、明亮。指頓時(shí)現(xiàn)出寬敞明亮的.境界
渙然冰釋 渙然：流散的樣子;釋：消散。象冰遇熱消融一般。形容疑慮、誤會(huì)、隔閡等完全消除。
恍然大悟 恍然：猛然清醒的樣子;悟：心里明白。形容一下子明白過來。
豁然貫通 豁然：通達(dá)的樣子;貫通：前后貫穿通曉。指一下了弄通了某個(gè)道理。
渙若冰釋 猶言渙然冰釋。
豁然大悟 形容徹底曉悟。
豁然開悟 同“豁然大悟”。
豁然省悟 同“豁然大悟”。
高深莫測(cè) 高深的程度無法揣測(cè)。形容使人難以理解。
發(fā)聾振聵 聵：耳聾。聲音很大，連耳聾的人也聽得見。比喻用語言文字喚醒麻木的人。
發(fā)蒙振聵 聲音很大，連耳聾的人也聽得見。比喻用語言文字喚醒麻木的人。
發(fā)蒙振落 蒙：遮蓋，指物品上的罩物;振：搖動(dòng)。把蒙在物體上的東西揭掉，把將要落的樹葉摘下來。比喻事情很容易做到。
發(fā)人深省 發(fā)：?jiǎn)l(fā);�。盒盐�。啟發(fā)人深刻思考，有所醒悟。
翻然悔悟 悔：悔恨;悟：覺悟。很快地醒悟過來。形容轉(zhuǎn)變得很快。指思想完全轉(zhuǎn)變，徹底醒悟。
福至心靈 福：幸運(yùn)。意思是人運(yùn)氣來了，心也變得靈巧了。
幡然悔悟 思想轉(zhuǎn)變很快，徹底悔悟
大徹大悟 徹：明白;悟：領(lǐng)會(huì)。形容徹底醒悟。
大惑不解 感到非常迷惑，不能理解。
頓開茅塞 頓：立刻;茅塞：喻人思路閉塞或不懂事。比喻思想忽然開竅，立刻明白了某個(gè)道理。
墮云霧中 墮：落下。落入迷茫的云霧中間。比喻迷惑不解。
百思不得其解 百：多次;思：考慮，思考;解：理解。指經(jīng)過百般思索仍舊不能理解
不可思議 原是佛教語，指神秘奧妙�，F(xiàn)形容事物無法想象或難以理解
百思不解 百般思索也無法理解。
不得要領(lǐng) 要：古“腰”字;領(lǐng)：衣領(lǐng)。要領(lǐng)：比喻關(guān)鍵。抓不住要領(lǐng)或關(guān)鍵。
不甚了了 甚：很;了了：明白。不很明白，不很懂。
不言而喻 喻：了解，明白。不用說話就能明白。形容道理很明顯。
不知所以 以：原因。不明白為什么是這樣。指不知道原因。
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