成語(yǔ)故事摘抄
成語(yǔ)又是漢語(yǔ)中的精華,具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力,成語(yǔ)故事所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想,幫助學(xué)生理解哲學(xué)與人生中辯證唯物主義的辯證法，下面為大家分享了有關(guān)成語(yǔ)故事，一起來(lái)看看吧！
貧賤驕人
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有個(gè)叫田子方的人，受到魏文侯的禮遇。魏國(guó)攻下了中山國(guó)，魏文侯派太子擊駐守中山。太子擊外出，在路上遇到了田子方，便讓田子方的車先過(guò)去，田子方連正眼都不看他一下。
太子擊生氣地說(shuō)：“是富貴者該驕傲對(duì)人呢？還是貧賤者該驕傲對(duì)人？”
田子方答道：“只有貧賤者敢于驕傲對(duì)人，富貴者哪里敢驕傲對(duì)人！國(guó)君如果驕傲對(duì)人，就會(huì)失掉他的封國(guó)；大夫如果驕傲對(duì)人，就會(huì)失去他的領(lǐng)地。失掉封國(guó)的，從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人用封國(guó)去款待他；失去領(lǐng)地的，從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人用領(lǐng)地去款待他。
“至于說(shuō)到貧賤的士人，如果所說(shuō)的不被采用，所行的不讓君主滿意，無(wú)非是穿好鞋子離開(kāi)罷了，無(wú)論走到哪里不都是過(guò)貧賤的生活嗎？”太子擊挨了一頓教訓(xùn)，只好向田子方行禮道歉。
◎成語(yǔ)釋義
指貧賤的人藐視權(quán)貴。
◎故事出處
《史記·魏世家》：“富貴者驕人乎？且貧賤者驕人乎？”
◎出處譯文
是富貴者該驕傲對(duì)人呢？還是貧賤者該驕傲對(duì)人？
不因人熱
梁鴻是東漢時(shí)著名的經(jīng)學(xué)家。他出身官宦家庭，因父親去世，家道中落，小時(shí)候家里并不富裕。梁鴻雖然貧困，但才學(xué)很高，讀書(shū)非�？炭�，在鄉(xiāng)里遠(yuǎn)近都有點(diǎn)兒名氣。
后來(lái)，他被推舉進(jìn)太學(xué)讀書(shū)，太學(xué)中的子弟多出身官宦人家，個(gè)個(gè)車接車送，生活無(wú)憂。梁鴻為了度日，卻需要抽出時(shí)間替人家放豬。為此，太學(xué)里的那些官宦子弟都瞧不起他。
梁鴻在這種環(huán)境下，逐漸養(yǎng)成了孤傲的脾氣，喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往。就是一日三餐，也和他們分開(kāi)，自己燒飯。有一天，一個(gè)同窗生火做飯后，見(jiàn)梁鴻還沒(méi)有生火，便請(qǐng)梁鴻用他的熱灶煮飯。但梁鴻不領(lǐng)他的情，說(shuō)：“我從來(lái)不在別人的熱灶上做飯�！闭f(shuō)完把灶火滅了，重新生火做飯。
◎成語(yǔ)釋義
比喻性情孤傲，不依附權(quán)勢(shì)。
◎故事出處
《東觀漢記·梁鴻傳》：“鴻曰：‘童子鴻不因人熱者也�！瘻缭罡蓟��！�
◎出處譯文
梁鴻說(shuō)：“我從來(lái)不在別人的熱灶上做飯�！闭f(shuō)完把灶火滅了，重新生火做飯。
腳踏實(shí)地
北宋名臣司馬光，字君實(shí)，陜州夏縣（今屬山西）人，是當(dāng)時(shí)著名的政治家、歷史學(xué)家。
司馬光從小便喜歡學(xué)習(xí)，看過(guò)很多書(shū)，并且特別喜歡讀史書(shū)。那時(shí)他就立下宏偉志向，長(zhǎng)大后要成為一個(gè)歷史學(xué)家，向人們傳播歷史經(jīng)驗(yàn)。宋英宗的時(shí)候，司馬光終于有修史的機(jī)會(huì)，奉天子之命編撰《資治通鑒》。
在劉恕、范祖禹等史學(xué)家的幫助下，司馬光用了十九年的時(shí)光，終于編撰成中國(guó)歷史上最大的一部編年史——《資治通鑒》。這部書(shū)上起戰(zhàn)國(guó)，下訖五代，將1362年間的大事講述得清清楚楚，史學(xué)價(jià)值很強(qiáng)。
全書(shū)共三百多萬(wàn)字，內(nèi)容極其豐富，稱得上浩如煙海。
司馬光在編寫(xiě)史書(shū)的過(guò)程中刻苦鉆研，為辨明真?zhèn)�，常常工作到深夜才上床休息。他怕睡眠時(shí)間過(guò)長(zhǎng)會(huì)耽誤工作，特意做了個(gè)圓木“警枕”。只要他一睡熟，腦袋就會(huì)從“警枕”上滑落下來(lái)，人也就蘇醒過(guò)來(lái)。這種措施，使他睡覺(jué)不得安穩(wěn)，以便把時(shí)間都用在工作上。
據(jù)說(shuō)，《資治通鑒》在洛陽(yáng)存放的廢稿、殘稿，將兩間屋子堆得滿滿的'。由此，我們可以看出司馬光工作的嚴(yán)謹(jǐn)。
人們對(duì)司馬光的治學(xué)態(tài)度非常欣賞。有一次，司馬光問(wèn)哲學(xué)家邵雍：“邵公，您覺(jué)得我這個(gè)人怎么樣？”邵雍笑笑說(shuō)道：“你這個(gè)人，真是一個(gè)腳踏實(shí)地的人�！�
◎成語(yǔ)釋義
原意是雙腳在地面上踏穩(wěn)�，F(xiàn)常用來(lái)比喻辦事或做學(xué)問(wèn)老老實(shí)實(shí)，不浮夸。
◎故事出處
宋代邵伯溫的《邵氏聞見(jiàn)錄》：“公嘗問(wèn)康節(jié)曰：‘某何如人？’曰：‘君實(shí)腳踏實(shí)地人也。’”
◎出處譯文
司馬光問(wèn)邵雍：“邵公，您覺(jué)得我這個(gè)人怎么樣？”邵雍答道：“你這個(gè)人，真是一個(gè)腳踏實(shí)地的人。”
畢恭畢敬
西周末期，周幽王荒淫無(wú)度，對(duì)人民實(shí)施暴政。有人投其所好，獻(xiàn)給他一名美女褒姒。他對(duì)褒姒非常寵愛(ài)，為了博得褒姒一笑，命人將烽火臺(tái)的烽火點(diǎn)燃。附近的諸侯見(jiàn)到烽火燃起，以為有敵軍攻打京城，于是慌忙帶領(lǐng)軍隊(duì)前來(lái)勤王救駕�？墒堑缺娭T侯趕到京城，才知道是周幽王設(shè)計(jì)欺騙，只好掃興地離開(kāi)。
褒姒見(jiàn)到眾諸侯的狼狽樣子，突然撫掌大笑起來(lái)。幽王見(jiàn)褒姒果然笑了，自己也高興起來(lái)，從此對(duì)褒姒更加寵愛(ài)。
周幽王為了討好褒姒，將申后廢掉，立褒姒為王后，又將申后所生的太子宜臼貶為庶人，將褒姒的兒子伯服立為當(dāng)朝太子。
宜臼毫無(wú)過(guò)錯(cuò)，竟然被廢，心中非常愁苦，于是就寫(xiě)了《小弁》一詩(shī)，宣泄心中的塊壘。詩(shī)中寫(xiě)道：
人們看到屋邊的桑樹(shù)梓樹(shù)，
一定要表現(xiàn)出恭敬的態(tài)度。
我尊重父親，
依戀母親。
世間之人哪個(gè)不是父母的骨肉，哪個(gè)不是父母所生？
上天生了我，
可我為什么總是沒(méi)有好日子過(guò)呢？
周幽王無(wú)故廢后、廢太子，終于給他帶來(lái)了禍患。申后的父親申侯對(duì)幽王懷恨在心，終于在公元前771年聯(lián)合犬戎攻入京城。周幽王慌忙出逃，死于亂軍之中。
◎成語(yǔ)釋義
形容態(tài)度十分恭敬，非常有禮貌的樣子。
◎故事出處
《詩(shī)經(jīng)·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛，不罹于里。天之生我，我辰安在？”
◎出處譯文
人們看到屋邊的桑樹(shù)梓樹(shù)，一定要表現(xiàn)出恭敬的態(tài)度。我尊重父親，依戀母親。世間之人哪個(gè)不是父母的骨肉，哪個(gè)不是父母所生？上天生了我，可我為什么總是沒(méi)有好日子過(guò)呢？
鍥而不舍
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)領(lǐng)域相當(dāng)活躍，名家輩出。當(dāng)時(shí)有一位哲學(xué)家、教育學(xué)家荀子，其博大的學(xué)問(wèn)、深刻的見(jiàn)解，令后人敬佩不已。他寫(xiě)有許多散文，《勸學(xué)》稱得上是其中的代表之作。
荀子在《勸學(xué)》篇中，提出不懈地學(xué)習(xí)可以增長(zhǎng)人的才干、改變?nèi)说臍赓|(zhì)。他特別指出，學(xué)習(xí)要持之以恒，不能半途而廢。
荀子說(shuō)：“只要你不斷地堆積泥土，就能最終堆成高山，風(fēng)雨就會(huì)從山里產(chǎn)生出來(lái)；只要你不斷地積聚少量的水，就一定會(huì)形成深淵，那里就會(huì)有蛟龍來(lái)潛藏；只要你做好事做多了，就一定會(huì)養(yǎng)成一種美德，如此，要完全具備圣賢的思想品質(zhì)也就不難辦到了。
“這里重要的是，絕不能看輕點(diǎn)滴的積累。人若是不一步一步地走，哪能走到千里之外？不匯積小河里的水，大江大海又怎么能形成呢？一匹千里馬如果只跳一下，連十步的距離都不可能超過(guò)；而最劣等的馬如果連續(xù)走十天，也能走很遠(yuǎn)。后者的成功就在于從不停止前進(jìn)啊!
“一個(gè)人如果懶懶散散，刻幾下木頭就停下來(lái)，他連朽木也刻不斷；而如果他發(fā)憤圖強(qiáng)，刻而不停的話，一定能把金石雕刻成器！總之，人要成功，就得不斷地、專一地奮斗下去！”
荀子的這些話成為至理名言，一直流傳至今。
◎成語(yǔ)釋義
常用來(lái)比喻堅(jiān)持不懈。鍥：用刀子刻。舍：放棄。
◎故事出處
《荀子·勸學(xué)》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！�
◎出處譯文
一個(gè)人如果懶懶散散，刻幾下木頭就停下來(lái)，他連朽木也刻不斷；而如果他發(fā)憤圖強(qiáng)，刻而不停的話，一定能把金石雕刻成器！
楚材晉用
春秋時(shí)期，楚國(guó)有個(gè)大夫名叫伍舉。有一次，他的岳丈犯了法偷偷地逃跑了，有人造謠說(shuō)，伍舉的岳丈畏罪潛逃，是伍舉向他通風(fēng)報(bào)信并送他逃走的。伍舉怕楚王聽(tīng)信謠言治他的罪，便帶著一家老小逃到臨近的鄭國(guó)去了。
伍舉在鄭國(guó)住了一段時(shí)間，覺(jué)得不安全，便準(zhǔn)備再逃往晉國(guó)。
正在伍舉將要逃亡的時(shí)候，伍舉的好友、蔡國(guó)大夫聲子恰巧出使晉國(guó)。他在路過(guò)鄭國(guó)時(shí)碰到了伍舉，便問(wèn)：“你怎么到鄭國(guó)來(lái)了？發(fā)生了什么事？”
伍舉把自己外逃的前因后果和準(zhǔn)備逃往晉國(guó)的想法告訴了聲子。聲子聽(tīng)后為伍舉抱不平，說(shuō)：“你暫時(shí)到晉國(guó)去躲一段時(shí)間也好，但我一定使你早日回到楚國(guó)！”
于是，伍舉又帶著一家老小，跟著聲子一起前往晉國(guó)。
聲子在晉國(guó)辦完事后，特地來(lái)到楚國(guó)。楚國(guó)的令尹子木接見(jiàn)了聲子，并詢問(wèn)他說(shuō)：“晉國(guó)的大夫和楚國(guó)的大夫相比，你以為哪國(guó)的大夫才能要?jiǎng)僖换I呢？”
聲子回答說(shuō)：“晉國(guó)的人才沒(méi)有楚國(guó)多，晉國(guó)雖然有不少大夫很有才能，不過(guò)他們多半都是楚國(guó)人。這些人因?yàn)樵诔䥽?guó)得不到重用，所以到了晉國(guó)。楚國(guó)不少有用的人才都被晉國(guó)收走了。就像杞梓、皮革等，在晉國(guó)都受到了重用。有人說(shuō)，這叫楚材晉用！”
聲子接著說(shuō)：“楚國(guó)不珍惜人才，讓人才外流，所以同晉國(guó)交戰(zhàn)，好幾次被晉國(guó)打敗。這就是因?yàn)橛胁簧俪䥽?guó)人在為晉國(guó)出謀劃策�！弊幽韭�(tīng)后大吃一驚。
聲子接著又說(shuō)：“這次你們大夫伍舉因受到別人的誣陷，不得已出走他國(guó)了，我聽(tīng)說(shuō)他現(xiàn)在也到了晉國(guó)�？上В䥽�(guó)的又一個(gè)人才將被晉國(guó)利用，這對(duì)楚國(guó)來(lái)說(shuō)是一個(gè)損失��！”
子木覺(jué)得聲子說(shuō)得很有道理，馬上下令恢復(fù)伍舉的職位，并派人把他接回到楚國(guó)。
——《左傳·襄公二十六年》
楚囚對(duì)泣
劉聰，匈奴人，他年輕時(shí)常游歷于洛陽(yáng)京城，廣結(jié)名士、豪杰，被新興太守郭頤辟為主簿，這是劉聰政治生涯的開(kāi)端，后成為十六國(guó)時(shí)漢國(guó)的國(guó)君。
公元311年，劉聰派劉曜（yào）率兵攻打洛陽(yáng)。破城后，將懷帝俘到平陽(yáng)。劉聰在宴會(huì)中侮辱懷帝，晉朝的舊臣痛哭，劉聰為此把他殺死。懷帝死后，他的侄子司馬鄴即位，史稱晉愍帝（mǐn）。但愍帝舒服日子過(guò)得也不長(zhǎng)。公元316年，劉曜率軍攻占長(zhǎng)安，將愍帝殺死，滅了西晉。
第二年，流亡到江南的瑯邪王司馬睿，在大臣王導(dǎo)的主謀下，依靠南遷的士族，并聯(lián)合江南的士族，在建康稱帝，建立了東晉王朝，他就是晉元帝。
不過(guò)，也有一些貴族和官員擔(dān)心國(guó)家大事，整天愁眉不展。他們每當(dāng)天氣晴朗，便相邀到建康城外的新亭飲宴。一天，武城侯周凱在飲酒時(shí)忽然長(zhǎng)嘆一聲道：“這里的風(fēng)景和往日沒(méi)有兩樣，可是國(guó)家的山河都已經(jīng)變了樣！”這話一出口，引起了眾人傷感之情，大家都流下眼淚，對(duì)視著哭了起來(lái)。
丞相王導(dǎo)也參加了這天的飲宴，他的心里也很難受。此時(shí)，他的神色變得嚴(yán)肅起來(lái)，對(duì)大家說(shuō)：“我們大家應(yīng)該共心合力報(bào)效朝廷，收復(fù)神州大地，何必像楚囚那樣相對(duì)哭泣呢？”
——《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》
【成語(yǔ)故事摘抄】相關(guān)文章：
優(yōu)美摘抄句子02-15
莎士比亞名言摘抄12-11
孔子名言摘抄12-04
孔子語(yǔ)錄摘抄09-16
佳句摘抄賞析01-26
幽默句子摘抄10-28
圍城佳句摘抄10-13