學(xué)富五車成語(yǔ)故事

學(xué)富五車成語(yǔ)故事1

　　【注音】xué fù wǔ chē

　　【出處】惠施多方，其書五車。 《莊子·天下》

　　【解釋】五車：指五車書。形容讀書多，學(xué)識(shí)豐富。

　　【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指學(xué)識(shí)淵博

　　【結(jié)構(gòu)】主謂式

　　【相近詞】博大精深、博學(xué)多才、見多識(shí)廣

　　【相反詞】目不識(shí)丁、胸?zé)o點(diǎn)墨、才疏學(xué)淺

　　【同韻詞】胡吃海喝、解甲投戈、前徒倒戈、與受同科、引吭高歌、鐵馬金戈、魯陽(yáng)麾戈、正直無(wú)阿、愣愣瞌瞌、同室操戈、......

　　【年代】古代

　　【教學(xué)同步】美人都是“柳腰桃面”“王嬙西施”，才子都是“學(xué)富五車才高八斗”，談風(fēng)景必是“春花秋月”，敘離別不外“柳岸灞橋，做買賣都有“端木遺風(fēng)”，到現(xiàn)在用鉛字排印數(shù)籍還是“付梓”“殺青”。 朱光潛《咬文爵字》高中二冊(cè)·課文·１３

　　【成語(yǔ)故事】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，涌現(xiàn)出一大批思想家，他們各自著書立說(shuō)宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，宋國(guó)人惠施認(rèn)為天下無(wú)物不變，無(wú)時(shí)不動(dòng)，任何東西的性質(zhì)是相對(duì)的，事物之間沒(méi)有絕對(duì)的區(qū)別。莊子評(píng)價(jià)他學(xué)富五車，知識(shí)非常廣博

　　【示例】大賢世居大邦，見多識(shí)廣，而且榮列膠庠，自然才貫二酉，學(xué)富五車了。 清·李汝珍《鏡花緣》第十六回

　　【其它使用】

　　◎ 呂老頭還是個(gè)學(xué)富五車之人，不會(huì)弄出這么個(gè)玩意兒。

學(xué)富五車成語(yǔ)故事2

　　【釋義】五車：指五車書。

　　形容讀書多，學(xué)問(wèn)淵博。

　　【出處】戰(zhàn)國(guó)·莊周《莊子·天下》。

　　莊子有一位朋友，名叫惠施，是宋國(guó)人，曾做過(guò)梁惠王的宰相。

　　他認(rèn)為，萬(wàn)物都在變，沒(méi)有靜止不動(dòng)的時(shí)候。

　　他說(shuō)：“日方中方睨，物方生方死。

　　”就是說(shuō)，太陽(yáng)剛正中就偏斜，萬(wàn)物剛生出就已死去。

　　這是從時(shí)間長(zhǎng)流的觀點(diǎn)來(lái)看，惠施認(rèn)為，無(wú)物不變，無(wú)時(shí)不動(dòng)。

　　他認(rèn)為，任何東西的性質(zhì)都是相對(duì)的，因此，事物之間也就沒(méi)有絕對(duì)的區(qū)別。

　　他說(shuō)：“天和地卑，山和澤平。

　　”就是說(shuō)，天和地一樣低，山和湖一樣平。

　　他用詭論的方式說(shuō)明，天地萬(wàn)物是一體的。

　　他提出了“太一”、“小一”、“大同異”，“小同異”等觀點(diǎn)，認(rèn)為萬(wàn)物相同，也完全相異。

　　莊子評(píng)價(jià)他說(shuō)：“惠施多方，其書五車。

　　”肯定惠施的學(xué)術(shù)豐富、廣博，涉及多方面，贊揚(yáng)他的書很多，五車也裝不下。

　　但同時(shí)又指出惠施的思想“舛駁，其言也不中”，就是說(shuō)他講的道理很深?yuàn)W、驅(qū)雜，無(wú)所不有，言辭也多有不盡恰當(dāng)之處。

學(xué)富五車成語(yǔ)故事3

　　現(xiàn)在，成語(yǔ)“學(xué)富五車”是形容人的學(xué)問(wèn)大、讀書多，“五車”就是說(shuō)人有五車書。其實(shí)，原來(lái)這個(gè)成語(yǔ)并不是這個(gè)意思。

　　咱們先看看五車書到底是多少書

　　“學(xué)富五車”出自《莊子·天下篇》，《莊子》成書在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，得先說(shuō)說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的車�！赌�子·魯問(wèn)》中，墨子說(shuō)，自己造的車，質(zhì)量極好，可以“任五十石之重”。這話是極力說(shuō)自己的車子造得好，超出一般，從墨子的自豪感可以看出，日常的車是載不了五十石(石又寫成擔(dān))的。1957年和1960年在安徽省壽縣分別出土了可以合為一組的帶銘文的戰(zhàn)國(guó)青銅器，叫《鄂君啟節(jié)》。“啟節(jié)”就是符節(jié)，是當(dāng)時(shí)的關(guān)防通行證�！抖蹙龁⒐�(jié)》記載了當(dāng)時(shí)水運(yùn)過(guò)關(guān)的規(guī)定，其中有“如擔(dān)徒，屯二十擔(dān)以當(dāng)一車”，這話的意思是：如果用人挑擔(dān)，二十擔(dān)按一車計(jì)算。從這話可以推測(cè)出，一車的載重是二十擔(dān)。楊寬《戰(zhàn)國(guó)史》“度量衡制的頒布和校驗(yàn)”一節(jié)中說(shuō)，一石120斤，一斤合252.9克。

　　一擔(dān)120斤，一車20擔(dān)，就是2400斤;5車100擔(dān)，就是12000斤，依楊寬教授的算法，也就合現(xiàn)在的重量6000公斤多一些。如果是現(xiàn)在，誰(shuí)要是有6000公斤的書，那可算是不少了。

　　可是為什么五車書又能形容學(xué)問(wèn)大呢

　　原來(lái)，“五車書”并不是說(shuō)擁有五車書，而是寫了五車書。“學(xué)富五車”最早出自《莊子·天下篇》，原文是“惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中”。這些話是在批評(píng)惠施，翻譯過(guò)來(lái)是，惠施這人會(huì)很多方術(shù)，雖然他寫的著作夠裝五車了，但是他說(shuō)的道理卻有許多是舛誤與雜亂的，他的言辭也有不當(dāng)之處。“其書五車”的“書”是動(dòng)詞，就是寫�！捌涞棱恶g，其言也不中”，是說(shuō)惠施所寫的著作，而不是他讀過(guò)的.書，因?yàn)椴豢赡芑菔┧�讀的書全是“其道舛駁，其言也不中”。

　　原來(lái)五車書是寫作的量，并不是藏書量�；菔┑降资遣皇钦娴膶懥宋遘嚂�，那也不一定，莊子在這里也是夸大了說(shuō)：寫得多，錯(cuò)的也多。

　　后來(lái)人只截取了“惠施多方，其書五車”，往下就不管了，再加上后來(lái)紙的五車書也的確是很多，于是，誤以為是惠施這人讀了五車書。于是“學(xué)富五車”也就偏離了莊子的原意，從批評(píng)轉(zhuǎn)向純粹的贊揚(yáng)，從寫了五車書變?yōu)樽x了五車書。

學(xué)富五車成語(yǔ)故事4

　　才高八斗學(xué)富五車的故事講的是謝靈運(yùn)非常有才華，宋文帝把他的詩(shī)作和書法稱為“二寶”，一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來(lái)，天下的文學(xué)之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人

　　1 才高八斗學(xué)富五車的故事

　　南朝宋國(guó)有謝靈運(yùn)，是我國(guó)古代著名的山水詩(shī)作家。

　　他的詩(shī)，大都描寫會(huì)(kuài)稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻畫自然景物，開創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩(shī)一派。他寫的詩(shī)藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。詩(shī)篇一傳出來(lái)，人們就競(jìng)相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩(shī)作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩(shī)作文。一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來(lái)，天下的文學(xué)之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗�！睆乃�的話中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才華都不在他眼里，自我評(píng)價(jià)非常高。

　　惠施是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者，他主張魏國(guó)、齊國(guó)和楚國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗秦國(guó)，惠施的學(xué)問(wèn)廣博，他的文章斡旋五國(guó)興衰，道術(shù)雜亂無(wú)章，言辭多有不當(dāng)。他分析事物之一，說(shuō)：“大到極點(diǎn)而沒(méi)有邊際的，稱為‘大一’;小到極點(diǎn)而沒(méi)有內(nèi)核的，稱為‘小一’。沒(méi)有厚度，不可累積，但能擴(kuò)大到千里。天和地一樣低，山和澤一樣平。太陽(yáng)剛剛正中的時(shí)候就偏斜，萬(wàn)物剛剛生出就向死亡轉(zhuǎn)化。大同和小同相差異，這叫‘小同異’;萬(wàn)物完全相同也完全相異，這叫‘大同異’。南方既沒(méi)有窮盡也有窮盡，今天到越國(guó)去而昨天已來(lái)到。連環(huán)可以解開。我所知的天下的中央，在燕國(guó)之北越國(guó)之南。泛愛萬(wàn)物，天地合為一體�！�

　　2 才高八斗學(xué)富五車的故事材料

　　【注音】cái gāo bā dǒu xué fù wǔ chē

　　【解釋】才：才華。 比喻人極有才華。五車：指五車書。形容讀書多，學(xué)識(shí)豐富。

　　【出處】宋·佚名《釋常談·八斗之才》：“文章多;謂之‘八斗之才’。謝靈...

　　【近義詞】立地書櫥 博覽群書

　　3 才高八斗學(xué)富五車的故事點(diǎn)評(píng)

　　謝靈運(yùn)自夸道：“魏晉以來(lái)，天下的文學(xué)之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”從他的話中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才華都不在他眼里，自我評(píng)價(jià)非常高。才：才華。 比喻人極有才華。五車：指五車書。形容讀書多，學(xué)識(shí)豐富。

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