精選成語故事作文錦集五篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都寫過作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編幫大家整理的成語故事作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
成語故事作文 篇1
防微杜漸
東漢和帝時，竇太后親臨朝政，并由太后的兄長竇憲掌握大權(quán)，官員們爭著逢迎巴結(jié)，因此政局混亂不堪。
竇氏家族仗勢橫行鄉(xiāng)里，魚肉百姓，沒有人敢揭發(fā)他們的惡行。當(dāng)時的司徒（相當(dāng)丞相）丁鴻借著日蝕出現(xiàn)的機(jī)會，向和帝密奏說："太陽是君王的象征，月光是代表臣子的。日蝕出現(xiàn)，是象征做臣子的侵奪君王的權(quán)力，陛下千萬要小心。在歷史上記載，日蝕出現(xiàn)了三十六次，國君被臣子殺死的有三十二人，都是因為臣子的權(quán)力太大了！"他控訴竇憲仗著太后的權(quán)勢，包攬朝政，獨斷專行，連皇帝也不放在眼里。接著他又說："日蝕的出現(xiàn)，是上天在警誡我們，我們就應(yīng)該注意危害國家的災(zāi)禍發(fā)生。穿破巖石的水，一開始都是涓涓細(xì)流，長到天上的大樹，也是由剛露芽的小樹長成的。人們常忽略了微小的事情，而造成禍患。如果陛下能親自處理朝政，從小地方著手，在禍患還在萌芽的時候消除它，這樣就能夠安定漢室王朝，國泰民安�！�
漢和帝聽從了丁鴻的建議，革掉竇憲的官職，消減竇氏家族的勢力。朝廷除去了隱患，國勢便開始有了好轉(zhuǎn)。
成語故事作文 篇2
顧左右而言他
戰(zhàn)國中期，有一個名叫孟子(又稱孟軻)的人。他是儒家的代表人物。
據(jù)說，有一次，他對齊宣王說：“有一個人，因為要到楚國去，把老婆孩子交托給他的朋友，請予照顧。等到他回來的時候，才知道他的老婆孩子一直在受凍挨餓，那位朋友根本沒有盡到照顧的責(zé)任。你說這該怎么辦?”
齊宣王答道：“和他絕交!”
孟子又說：“有一個執(zhí)行法紀(jì)、掌管刑罰的長官，卻連他自己的部下都管不了。你說這該怎么辦?”
齊宣王說：“撤他的職!”
最后，孟子說：“全國之內(nèi)，政事敗亂，人民不能安居樂業(yè)。你說這又該怎么辦?”
齊宣王“顧左右而言他”，即望著兩旁站立的隨從，把話故意扯到別處去了。
上面這段對話，在《孟子·梁惠王》有詳細(xì)記載。原文是：
孟子謂齊宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其返也，則凍餒其妻子，則如之何?”
王曰：“棄之�！�
曰：“士師不能治士，則如之何?”
曰：“已之�！�
曰：“四境之內(nèi)不治，則如之何?”
王顧左右而言他。
——《孟子·梁惠王下》
解釋：看著兩旁的人，說別的話。形容無話對答，有意避開本題，用別的話搪塞過去
成語故事作文 篇3
《愚公移山》，雖然，愚公和磨鐵棒的老奶奶看上去好像不是那么“聰明”，
但正是因為他們這種堅持不懈的精神，才能搬走“王屋，太行”兩座大山，才會感動少年時的李白，讓歷史上多了一位偉大的愛國詩人，為悠久而燦爛的`中國文學(xué)留下的光輝的一筆。
成語故事作文 篇4
從前，在森林里有這樣一個地方，那里本來有許多小動物，但自從有一群蛇去了，那里的小動物便都被蛇吃光了，草也快被蛇踏平了。只有老虎活著，去那里的小動物都不會有好下場，等待它們的只有死亡！
蛇群的威力比老虎強大多了，只不過它們從來不知道有誰在自己的地盤上。
有一天，蛇群的老大，“卡”和老虎“爾”在森林里相遇了。當(dāng)它們相互知道對方就是自己地盤上的侵略者時，不禁憤怒起來�？ê鸬溃骸澳阙s緊從我的地盤上滾開！”“為什么？”爾對卡的憤怒一點兒也不在乎�！昂冒�，既然這樣，就別怪我不客氣了�！庇谑�，他們約好第二天早上就開戰(zhàn)，一場戰(zhàn)爭即將發(fā)生。
第二天早上就是他們的爭斗了，“我要好好的準(zhǔn)備一下”。要不今晚就突擊吧！爾在洞里想來想去，最后決定夜晚偷襲。于是爾就悄悄地前去突擊，不過，爾不知道蛇群住在這里的一塊草坪上，所以，睡夢中的蛇群就很輕松的察覺到了老虎的蹤跡，群蛇氣急了，它們氣老虎沒有遵守約定，等看到老虎，蛇群就沖上去，準(zhǔn)備和老虎大干一場，“爾”哪里知道蛇群厲害，自然不是蛇群的對手，不一會兒就敗下陣來。于是卡帶領(lǐng)著蛇群，把老虎活活的咬死了。
最后卡帶領(lǐng)著蛇群一直生活在這里，再也沒有其它動物敢打擾它們了。
成語故事作文 篇5
不知為什么，中國人說到討論到“七十年代”，讓人印象最深的就是笑，是笑那時的崇高或是無知就由那些“說家”了。不知這些后輩為什么總是抓住上一輩的不光彩處加以嘲笑，不管隱晦還是直接。
“七十年代”的真相究竟如何，我無法知曉。有次看一個電視節(jié)目，幾個（三個）比較會說話的人談起了知青。他們拿一本有關(guān)的書，有許多當(dāng)時知青的故事：背語錄，開大會，在鄉(xiāng)下做手術(shù)等。三個人像看一本笑話集一樣談天說地，笑那個時代人的愚昧。開始也覺得有趣，后來心中也不知怎么笑不出來了，覺得那三個人也太過分吧！狂傲的讓人感覺不舒服。歷史畢竟是沉重的，更何況是上一輩的歷史。他們被無情的剝奪了一樣?xùn)|西才讓他們有那樣的人性，我們應(yīng)該深入去理解而不是再去無情批判�，F(xiàn)在的人所謂的吸取教訓(xùn)就是毫無立場般的把史料當(dāng)笑料？我想如果這一代人這么沒出息的話，那么不久將來，這一代人又會成為下一代人的笑料了吧！這樣不斷循環(huán)，中華民族奮斗史就變成了一股股改朝換代般的言論了：歌頌當(dāng)代，舍棄上代。
就如現(xiàn)在有文化人笑農(nóng)民不會先進(jìn)觀念，先進(jìn)文化，是民族發(fā)展的絆腳石。如果他們翻翻共和國史籍，他們會發(fā)現(xiàn)工業(yè)化初期農(nóng)民為了國家建設(shè)城市，搭個大鋼爐付出了多少代價。犧牲了多少。那5000億6000億不算，更重要是農(nóng)民甘心貢獻(xiàn)為國家發(fā)展，降低了自己的生活要求。記得看過一篇新聞是某省的百個博士生組織到貧困農(nóng)村調(diào)查，農(nóng)民吃著他們帶去的普通年食竟然哭了，說從來沒有吃過這么好的東西。但農(nóng)民的純真讓人利用了，被冠上了落后的帽子，得到了歧視的下場。這似乎成了時代的悲劇，所謂的先進(jìn)集團(tuán)總會大方的毫不客氣地拋棄一代又一代人，向著未來高尚事業(yè)。
我們還說是新時代的社會主義新型國家，怎容有這種忽視群體，最終忽視歷史的觀念存在？
其實所謂的崇高未必只屬于未來那些經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)或國家綜合能力，崇高應(yīng)該放下他們的：“神仙”位置，回歸到自然，回歸到自身。對歷史不離不棄，對周圍的人抱有善念，自己本身生活美好不干涉別人的權(quán)利，就是崇高。記得報紙上曾經(jīng)有人批評中國人五一假期不去為勞工權(quán)益游行做點表示，說60%的俄羅斯人在衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利60周年的假日不打算參加什么紀(jì)念活動而只會去外地度度假。他們就是不崇高嗎？勞動節(jié)屬于工人，勝利日屬于老兵，其他人跟著虛偽地打打口號說說空話，顯示自己有內(nèi)涵，比那些關(guān)心自己實際生活關(guān)心身邊小事的人，更值得批評吧！人是自由的，一些大集體觀念限制并不是什么高尚崇高。要知道，自由是崇高的土壤��！
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