成語的故事(通用15篇)
成語的故事1
董仲舒是西漢時期著名的哲學(xué)家和今文經(jīng)學(xué)大師,漢景帝時為博官,以通曉《公羊春秋》聞名于世。他專心治學(xué),三年不到花園游玩,很負盛名,當(dāng)時的士人都以師禮尊奉他。
在漢武帝時期,因朝廷長期對外用兵和統(tǒng)治者的窮奢極欲,賦役日益苛重,致使百姓怨聲載道,封建統(tǒng)治集團內(nèi)部孕育著嚴重危機。漢武帝元光元年(公元前 134年),董仲舒提出“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的主張。漢武帝采納啦他的主張,董仲舒也被派遣到諸侯王那里擔(dān)任啦國相之職。但是沒過多久,董仲舒卻因才遭妒,備受其他官員的排擠,后因提出“災(zāi)亂說”而被人誣陷有顛覆國家的意圖,差點被處死。漢武帝念及舊情,親自出面赦免啦他。后來,漢武帝聽從丞相公孫弘的一間,將其派往膠西。讓他做啦膠西王國相。
公孫弘與董仲舒同為儒學(xué)經(jīng)師。公孫弘擅長逢迎附和,深得漢武帝的器重,被任命為丞相。董仲舒卻時常不識時務(wù),正言直諫,漢武帝對他恨頭疼,所以敬而遠之。公孫弘一直以來都嫉妒董仲舒的才華,這次,他找到啦機會,希望可以一舉鏟除董仲舒。舉薦,也是有計劃的謀殺。
膠西王是漢武帝的兄長,依仗自己是漢室宗親,有恃無恐,驕橫暴戾。之前,朝廷派去的國相統(tǒng)統(tǒng)被他以各種罪名斬殺,無一幸免。幸運的是,因為董仲舒的聲名與才學(xué),膠西王不但沒有殺他,反而十分敬重他。有一次,膠西王對董仲舒說:“勾踐的賢明,加上范蠡(lí)、文種的才能,我認為這是越國的‘三仁’,你怎么看待這三仁呢?當(dāng)初齊桓公有問題請教管仲,我的疑慮就由先生解決啦!
董仲舒回答說:“我才疏學(xué)淺,沒能力決斷大王的疑慮。雖然如此,大王向我提問,我不能不盡我所知回答。我聽說,過去魯國國君問柳下惠:‘我想攻打齊國,你看怎么樣?’柳下惠回答說:‘不行!讼聛頋M臉憂愁地說:‘我聽說,陰謀侵略鄰國的,不會向仁愛者討教,這次國君為什么問我呢?’可見,柳下惠連被問都覺得羞恥,更別說參與討伐齊國啦!由此看來,越國本來就沒有一個‘仁’,哪來的‘三仁’?所謂仁人,是‘正其道不謀其利,修其理不急其功’(端正自己奉行的道義而不謀求眼前的小利,修養(yǎng)自己信奉的理念而不急于取得成果)的仁。致力于以德教化民眾而使社會風(fēng)氣大變,才是仁的最高境界,堯、舜、禹就是榜樣!”。
急功近利的意思是:急于謀求眼前的功利
成語的故事2
在一個美麗的山村里,有兩只勢不兩立的山羊。一天,天氣很好,大家都出來曬太陽,兩只山羊也溜達到小河的獨木橋上。獨木橋非常窄,每次只能容一只山羊過去。恰好兩只山羊在獨木橋上相遇,真是冤家路窄。
一只山羊說:“別擋道,我要過橋!
另一只山羊不甘示弱地回答:“你沒說錯吧!憑什么讓我給你讓道!你以為你是誰啊?總愛擺臭架子的家伙!
一只山羊又說:“趕快走開,是我先上橋的。真沒有禮貌!”
另一只又答到:“什么,說我沒禮貌?那你呢,一個還沒長滿牙的毛孩子竟然讓我給你讓道,想什么呢,簡直是太陽從西邊出來了!
你一句,我一句,兩只山羊互不相讓,誰也不肯讓一步,最后爭得臉紅脖子粗。
此時兩只山羊都急了,也不管獨木橋有多窄,也不在乎橋下的河水有多急,沖過去把腦門結(jié)結(jié)實實地頂在了一起,羊角對著羊角,腿用力支撐在獨木橋上,開始了一場空前的激戰(zhàn)??
但是,沒過多久,橋上安靜下來,山羊不見了。原來,獨木橋很濕,兩只沖昏頭腦的小山羊,只顧打架,不小心一滑,一齊掉進河里了。
小朋友,只要一只山羊謙讓一下,問題就解決了。他們誰也不肯讓步,本來很簡單的事情,最終弄得兩敗俱傷。人與人之間,只要相互謙讓一下,寬容一分,大家就可以和睦相處,快樂幸福。
成語的故事3
歌德是德國最偉大的詩人,德國文學(xué)史上的泰斗,他的許多詩歌在當(dāng)時就廣為人們所傳頌。但在他生活的那個時代,也有人對他和他的作品懷有成見。
一天,他在魏瑪公園里散步,在一條人行道上,迎面遇見一位對他的作品提過尖銳的、帶有挖苦性批評的批評家。兩人面對面地停住,那位批評家蠻橫地喊道:“我從來也不給蠢貨讓路!备璧聞t說:“而我正相反!”說著滿面笑容地讓在一旁。頓時,那位批評家滿臉通紅,無言以對,羞得無地自容。
德對那位尋釁污辱他的批評家,不僅表現(xiàn)出豁達的情操和高雅的風(fēng)度,而且只用一句話就對他進行了妙巧的還擊。
批評家用了一個混合關(guān)系的三段論, 即大前提~~~我從來不給蠢貨讓路;
小前提~~~你是蠢貸;
結(jié)論~~~所以,我不能給你讓路。
他只說出推理的大前提,小前提隱而不說,以不讓路的事實來表明他的結(jié)論。
歌德的推理是:
“而我正相反”,即凡是蠢貨都給他讓路; 你是蠢貨; 所以,我給你讓路。
歌德也只是說出了大前提,以讓路的行動表明結(jié)論,省略的小前提則是~~~你是蠢貨。
成語的故事4
【拼音】天經(jīng)地義
【釋義】“經(jīng)”指常規(guī),原則“義”指正理,準則。天經(jīng)地義比喻正確的,不可改變的因而也不容置疑的道理。
【出處】先秦·左丘明《左傳·昭公二十五年》:“夫禮,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也!
【主人公】游吉
【近義詞】理所當(dāng)然
【反義詞】天理難容、豈有此理
【成語故事】
公元前520年周景王姬貴死后,按習(xí)俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是,景王生前曾與大夫賓孟商討過,打算立非正夫人所生的長子姬朝為世子。這樣,姬朝也有資格繼位。于是,周王室發(fā)生了激烈的王位之爭。
在這種情況下,晉頃公召集各諸侯國的代表在黑壤盟,商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國的趙鞅,鄭國的淤吉、宋國的樂大心等。
會上.晉國的趙鞅向鄭國的游吉請教什么叫“禮”。
游吉回答說:“我國的子產(chǎn)大夫在世時曾經(jīng)說過,禮就是天之經(jīng),地之義,也就是老天規(guī)定的原則,大地施行的正理!它是百姓行動的依據(jù),不能改變,也不容懷疑。”
趙鞅對游吉的回答很滿意,表示—定要牢記這個道理。其他諸侯國的代表聽了,也大都表示有理。接著,趙鞅提出各諸候國應(yīng)全力支持敬王,為他提供兵卒、糧草,并且?guī)椭淹跏疫w回王城。后來,晉國的大夫率領(lǐng)各諸侯國的軍隊,幫助敬王恢復(fù)王位,結(jié)束了周王室的王位之爭。
成語的故事5
【成語】與虎謀皮
【拼音】yǔ hǔ mou pi
【釋義】與老虎商量,要謀取它的皮。比喻跟所謀求的對象有利害沖突,一定不能成功,F(xiàn)多用來形容跟惡人商量,要犧牲自己的利益,一定辦不到。
【出處】《太平御覽》卷二○八引《符子》:周人有愛裘而好珍羞,欲為千金之裘,而與狐謀其皮;欲具少牢之珍,而與羊謀其羞。言未卒,狐相率逃于重丘之下,羊相呼藏于深林之中,故周人十年不制一裘,五年不具一牢。
【近義詞】海中撈月、枉費心機、水中撈月
【反義詞】行之有效、立竿見影
【故事】魯國的國君想讓孔子擔(dān)任司寇,但群臣均反對,一時拿不定主意,打算跟大臣們商量一下再做決定,正好遇上了左丘明,定公問他:我想孔子擔(dān)任司寇,你看要不要和大臣商量一下?丘明回答:孔丘是當(dāng)今公認的圣人,圣人擔(dān)任官職,其他人就得離開官位,您與那些因此事而可能離開官位的人去商議,能有什么結(jié)果呢?我聽說過這樣一個故事:周朝時有一個人非常喜歡穿皮衣服,還愛吃精美的飯食。他打算縫制一件價值昂貴的狐貍皮袍子,于是就與狐貍商量說:‘把你們的毛皮送給我?guī)讖埌伞?rsquo;狐貍一聽,全逃到山林里去了。他又想用肥美的羊肉祭祀,于是去找羊說:‘請幫幫我的忙,把你們的肉割下二斤,我準備祭祀。’沒等他說完,羊就嚇得狂呼亂叫,互相報信,一齊鉆進樹林里藏了起來。這樣,那人十年也沒縫成一件狐貍皮袍子,五年也沒辦成一次祭祀。這是什么道理呢?原因就在于他找錯了商議的對象!你現(xiàn)在打算讓孔丘當(dāng)司寇,卻與那些因此而辭官的人商議,這不是與狐謀皮,與羊要肉嗎?二者有何不同?
成語的故事6
百尺竿頭的故事:
【成語】: 百尺竿頭
【拼音】: bǎi chǐ gān tóu
【解釋】: 桅桿或雜技長竿的頂端。比喻極高的官位和功名,或?qū)W問、事業(yè)有很高的成就。
【成語故事】:
這個成語來源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》,師示一偈曰:百丈竿頭不動人,雖然得入未為真。百丈竿頭須進步,十方世界是全身。
宋朝時,長沙有位高僧名叫景岑,號招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深,時常到各地去傳道講經(jīng)。
一天,招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來聽講的僧人很多,大師講得深入淺出,娓娓動聽,聽的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外,一片寂靜。
招賢大師講經(jīng)完畢后,一名僧人站立起來,問他行了一個禮,然后提了幾個問題,請求大師解答。大師還了禮,慢慢地作答起來。
那僧人聽到不懂處,又向大師提問,于是兩人一問一答,氣氛親切自然。
聽講的人發(fā)現(xiàn),他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的內(nèi)容。為了說明十方世界究竟是怎么回事,招賢大師當(dāng)場出示了一份偈帖。所謂偈帖,就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道:百丈的竹竿并不算高,尚需更進一步,十方世界才算是真正的高峰。
百尺竿頭這則成語也稱百丈竿頭。
百步穿楊的成語典故
百步穿楊的故事:
【成語】: 百步穿楊
【拼音】: bǎi bù chuān yáng
【解釋】: 在一百步遠以外射中楊柳的葉子。形容箭法或槍法十分高明。
【成語故事】:
《戰(zhàn)國策·西周策》:楚國有個叫養(yǎng)由基的人,他的箭術(shù)非常高明,即使離開柳樹一百步射它的葉子,也百發(fā)百中,在旁的人看見了皆齊聲喝采。
成語的故事7
【漢字書寫】:柳暗花明
【漢語注音】:liǔ àn huā míng
【成語出處】:宋.陸游《游西山村》詩:“莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村!
【成語語法】:聯(lián)合式;作定語、賓語;含褒義。
【柳暗花明的意思】:指綠柳成陰,繁花似錦的景象。也比喻經(jīng)過一番挫折以后,會出現(xiàn)新的大好局面,要滿懷希望。多指由逆境轉(zhuǎn)變?yōu)槌錆M希望,前途光明的順境。
【柳暗花明的近義詞】:山清水秀、絕處逢生、美不勝收、花紅柳綠、枯木逢春、豁然開朗;
【柳暗花明的反義詞】:窮途末路、山窮水盡、走投無路;
【柳暗花明的故事】
南宋時期,有一位赫赫有名的愛國詩人陸游,當(dāng)時他的詩滿懷抗金情懷,很得孝宗的賞識。并且入朝當(dāng)了軍器少監(jiān),但是他生性耿直受到朝中投降派的百般排擠,不僅對他冷嘲熱諷,還不斷上書皇帝,誣陷他不務(wù)正業(yè),終日賞花吟詩。皇帝最終聽信讒言,將他罷免回鄉(xiāng)。陸游氣得怒發(fā)沖冠,他回到了故鄉(xiāng)山陰,閑居三年,一直靠讀書來打發(fā)日子。四月的一天,春光明媚,陸游獨自一人外出游覽西山,他順著崎嶇的山路往前走,翻過一山又一山,繞過一道又一道彎,一邊走一邊欣賞著醉人的春色。走著走著,他看前面似乎到了盡頭,沒有路了,可是拐一個彎,不遠處處又出現(xiàn)一座山,在綠葉的掩映中,還露出一個小村莊來。他走進村子,村里人非常熱情地招待他,這里淳樸的民風(fēng)使得陸游十分感動。他感動之余詩興大發(fā),寫下了膾炙人口的七言律詩《游山西村》。其中有兩句是這樣的:“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。”不但描繪了美輪美奐的自然景色,同時也表達了詩人對未來寄予的希望意境。一步一個景,三步一重天。繁花似錦的春天是充滿變化的。人生也是如此,當(dāng)面臨困難時,我們要想到,所有的挫折都是暫時的,只要孜孜不倦的努力,前面就會有光明等著我們。
【柳暗花明例句】
唐.李商隱《夕陽樓》詩:“花明柳暗繞天愁,上盡重城更上樓!
唐.武元衡《摩訶池送李侍御之鳳翔》:“柳暗花明池上山,高樓歌灑換離顏。他時欲寄相思字,何處黃云是隴間! 清.李汝珍《鏡花緣》第九六回:“武四思早已不;但見柳暗花明,山青水碧,遍地芊眠芳草,駿馬驕嘶!
【柳暗花明造句】
交流思想要嘗試舉一反三,換個角度常?梢源蜷_新的思路,出現(xiàn)柳暗花明又一村的境地。
我們面對困難的時侯要學(xué)會忍辱負重,只要堅持不懈地克服困難,總有一天會“柳暗花明又一村”。
成語的故事8
【沐猴而冠的故事】
秦朝末期,各路起義軍紛紛起兵反秦,天下大亂。起義軍在全國各地和秦軍作戰(zhàn),沒有統(tǒng)一的指揮,于是便約定:如果誰能夠先打入咸陽,推翻秦朝的暴政,誰就做關(guān)中王。
在這些起義軍將領(lǐng)中,劉邦和項羽是最有實力的。劉邦雖然出身卑微,但善于用人,所以他有很多得力助手。而項羽本人就是一員能征善戰(zhàn)的大將,所以他領(lǐng)導(dǎo)的起義軍的軍事力量是最強的。然而,項羽比較剛愎自用,愛獨斷專行,不喜歡聽別人的逆耳忠言。
在戰(zhàn)爭發(fā)展的過程中,劉邦充分聽取部下的意見,巧妙安排進攻路線,受到的軍事阻力較小,搶先一步進駐咸陽,俘虜了秦王子嬰,滅了秦朝。但是,劉邦清楚,憑自己的實力一時還無法與項羽對抗,他便以退為進,先將軍隊撤出了咸陽,等待日后有了機會再成就大事。
項羽的行軍路線安排不是很好,所以總是和秦軍正面遭遇,費盡千辛萬苦還是晚來一步。所以他對劉邦極為不滿,就以胡作非為來發(fā)泄心中的怒氣。項羽率領(lǐng)大隊人馬到處沖撞殺戮,又放火燒了秦宮,大火燒了幾個月,把一座富麗堂皇的宮殿燒成了一片焦土瓦礫。即便這樣,他還覺得不夠解氣,又把秦朝留下的珠寶玉器洗劫一空,然后準備率領(lǐng)部下回到江東。
當(dāng)時,項羽手下的有識之士勸說:咸陽處在關(guān)中要塞,土地肥沃,物產(chǎn)豐富,而且地勢險要,您不如就在這里建都,這樣有利于您奠定霸業(yè)。項羽聽完后有點心動,可是一看眼前的咸陽已被自己弄得殘破不堪,沒有一點都城的樣子!于是,更加懷念起故鄉(xiāng)來,所以一心只想回到故里去。他對那個勸他的人說:人要是富貴了,就應(yīng)該回到故鄉(xiāng)去,讓父老鄉(xiāng)親知道你現(xiàn)在是什么樣子。要是富貴了還不回故鄉(xiāng),就好像是穿著漂亮的錦繡衣服在黑夜里行走,你的衣服再好也沒有人看得見,有什么用呢!所以我還是要回到江東去。
那人聽了這話,覺得項羽實在算不上頂天立地的大英雄,就私下對別人說:人言楚人沐猴而冠耳,果然。意思是說,人家都說楚國人徒有其表,就好像是猴子戴上帽子假充人一樣,我以前還不相信,這次和楚王談話之后,我才知道此言不虛哇!孰料,這些話很快傳到了項羽的耳朵里;鹈叭傻捻椨鹆⒓磁汕彩窒氯税涯侨俗恚度攵﹁Z里活活烹死了。
后來,人們將那句諷刺項羽的話簡化為沐猴而冠。
《史記·項羽本紀》
【沐猴而冠的意思】獼猴裝扮成人樣。比喻徒有儀表或地位而無真本領(lǐng)。也可形容壞人裝扮成好人。沐猴,獼猴;冠,戴帽子。
【活學(xué)活用】劉備之子劉阿斗后來雖貴為九五之尊,但卻是沐猴而冠!
【妙語點撥】項羽雖然能征善戰(zhàn)、霸氣十足,但他為人剛愎自用,心胸狹隘。劉邦雖出身貧寒,用兵打仗的本領(lǐng)也不及項羽,但后來項羽身邊的很多能人志士都跳槽到了劉邦門下。項羽為什么流失大量人才,最終落得四面楚歌,自刎烏江的結(jié)局呢?從這個故事中,我們知道其實是項羽自己一手造成的。一個優(yōu)秀的管理者應(yīng)該是那種能傾聽來自四面八方聲音,且能斟酌損益,采納良言的人。那種獨斷專行、自以為是的家伙最終是成不了什么大氣候的。
【近義】虛有其表、沐猴衣冠、華而不實
【反義】名符其實
成語的故事9
【成語】諱疾忌醫(yī)
【拼音】hui ji ji yī
【解釋】諱:忌諱、避忌;忌:怕,畏懼。隱瞞疾病,不愿醫(yī)治。比喻掩飾缺點、錯誤,不愿改正。
【出處】宋;周敦頤《周子通書;過》:今人有過,不喜人規(guī),如諱疾而忌醫(yī),寧滅其身而無悟也。
【譯文】 名醫(yī)扁鵲,有一次去見蔡桓公。他在旁邊立了一會兒對桓公說:你有病了,現(xiàn)在病還在皮膚的紋理之間,若不趕快醫(yī)治,病情將會加重!桓公聽了笑著說:我沒有病。待扁鵲走了以后,桓公對人說:這些醫(yī)生就喜歡醫(yī)治沒有病的人把這個當(dāng)做自己的功勞 十天以后,扁鵲又去見桓公,說他的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里,如果不治,還會加重;腹焕聿撬。扁鵲走了以后,桓公很不高興。 再過了十天,扁鵲又去見桓公,說他的病已經(jīng)轉(zhuǎn)到腸胃里去了,再不從速醫(yī)治,就會更加嚴重了;腹耘f不理睬他。 又過了十天,扁鵲去見桓公時,對他望了一望,回身就走;腹X得很奇怪,于是派使者去問扁鵲。扁鵲對使者說:病在皮膚的紋理間是燙熨的力量所能達到的;病在肌膚是針石可以治療的;在腸胃是火劑可以治愈的;病若是到了骨髓里,那是司命所掌管的事了,我也沒有辦法了。而今在骨髓,我不再請求了。 五天以后,桓公渾身疼痛,趕忙派人去請扁鵲,扁鵲卻早已經(jīng)逃到秦國了;腹痪镁退赖袅。良醫(yī)治病,病在表皮時就及時醫(yī)治。這是為了在剛顯露苗頭時及時處理。事情的禍福也有開端,所以圣人總是盡可能早地予以處理。
成語的故事10
【成語】數(shù)典忘祖
【讀音】shǔ diǎn wang zǔ
【釋義】數(shù):數(shù)著說;典:指歷來的制度、事跡。談?wù)摎v來的制度、事跡時,把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對于本國歷史的無知。
【出自】《左傳;昭公十五年》:籍父其無后乎!數(shù)典而忘其祖。
【近義詞】崇洋媚外、數(shù)禮忘文
【反義詞】飲水思源
【故事】(魯昭公十五年)十二月,晉國的荀躒到成周,安葬穆后,籍談作為副使。安葬完畢,除去喪服。周天子和荀躒飲宴,把魯國進貢的壺作為酒杯。周天子說:伯父,諸侯都有禮器進貢王室,唯獨晉國沒有,為什么?荀躒向籍談行禮請他來回答。籍談回答說:諸侯受封的時候,都接受了王室賞賜的寶器,用來鎮(zhèn)撫國家,所以能把彝器晉獻給天子。晉國處在深山,與戎狄為鄰,而遠離王室。天子的福分感受不到,拜謝戎狄還來不及,怎么能進獻彝器呢?周天子說:叔父,你忘了嗎?叔父唐叔,是成王的同母兄弟,難道反而沒有得到賞賜嗎?密須的名鼓和它的大輅車,是文王所用來檢閱軍隊的`。闕鞏的鎧甲,是武王用來攻克商朝的。唐叔接受了,把它們放置在晉國的土地上,境內(nèi)有著戎人和狄人。這以后襄王所賜的大輅、戎輅之車,斧鉞、黑黍釀造的香酒、紅色的弓、勇士,文公接受了,保有南陽的土田,安撫和征伐東邊各國,這不是得到的賞賜還是什么?有了功勛而不廢棄,有了功勞而記載在書策上,用土田來奉養(yǎng)他,用彝器來安撫他,用車服來表彰他,用旌旗來顯耀他,子子孫孫不要忘記,這就是福。這種福不給予叔父,還給誰呢?而且從前你的高祖孫伯黡掌管晉國典籍,參與國家大政,所以稱為籍氏。等到辛有的第二個兒子董到了晉國,于是就有了稱作董氏的史官。你是司典的后氏,為什么忘了呢?籍談回答不出?腿送顺鋈ヒ院螅芴熳诱f:籍談恐怕會沒有后代吧?舉出舊典卻忘記了祖宗。
成語的故事11
古人所說的"杯酒"就是喝酒,"釋"就是放棄、丟掉或解除的意思。"杯酒釋兵權(quán)"就是說喝酒的時候放棄、丟掉、解除了兵權(quán)。這到底是怎么回事呢?唐朝末年,爆發(fā)了一次規(guī)模很大的黃巢農(nóng)民大起義,唐朝統(tǒng)治者為了鎮(zhèn)壓農(nóng)民大起義,命令各地軍事將領(lǐng)和地主武裝與農(nóng)民軍作戰(zhàn)。在農(nóng)民起義被鎮(zhèn)壓之后,全國形成了軍閥混戰(zhàn)、封建割據(jù)的局面。在黃河流域先后出現(xiàn)了朱溫建立的梁、李存勖建立的唐、石敬瑭建立的晉、劉知遠建立的漢和郭威建立的周這五個先后更替的朝代,史稱"五代",與南方所建的十個割據(jù)政權(quán)合稱"五代十國"。
周代的第二位皇帝柴榮是很有作為的國君,他一系列革新措施,大有一統(tǒng)天下的希望,不幸的是他過早去世了,皇位由他的7歲的幼子柴宗訓(xùn)繼承。
柴榮臨死前,提拔趙匡胤為最高軍事將領(lǐng)----殿前都點檢。趙匡胤利用他手中的兵權(quán),在960年的正月,經(jīng)過周密的布置,在陳橋驛發(fā)動兵變,建立了宋朝,史稱北宋。趙匡胤也就成了北宋的開國皇帝,尊稱他為宋太祖。
宋太祖連年向南方的割據(jù)政權(quán)發(fā)動進攻,取得很大的勝利。但同時他一直思考著這樣的一個問題:自己是利用手中的兵權(quán)奪取周的政權(quán)的,現(xiàn)在自己手下有些將領(lǐng)擁有很大的兵權(quán),萬一他們也像自己一樣發(fā)動兵變,自己建立的宋朝不就完了嗎?宋太祖就決定以滿足下屬將領(lǐng)的物質(zhì)欲望為手段,和氣地解除他們手中的兵權(quán)。
在宋太祖做皇帝的第二年(961年),在一個秋天的傍晚,他準備了豐盛的筵席,宴請石守信等幾位握有重大兵權(quán)的高級將領(lǐng)。當(dāng)他們喝酒喝得高興的時候,宋太祖對他們說:"我現(xiàn)在沒有一個晚上睡得安穩(wěn)。要是有人也像我一樣,被部下黃袍加身(即被擁立為皇帝),那結(jié)果會怎么樣呢?"在座的將領(lǐng)們嚇得滿身大汗,急忙請求宋太祖給他們指出一條出路。于是宋太祖說:"你們?nèi)绻艞壉鴻?quán),多買些好地、好房,替兒孫多置備產(chǎn)業(yè),自己飲酒作樂一輩子,我們不是能相安無事了嗎?"將領(lǐng)們連連稱是。第二天,石守信等人就向宋太祖上表稱病,請求解除兵權(quán)。宋太祖則給了他們許多金銀財物,并給他們每人一個沒有實權(quán)的榮譽頭銜----節(jié)度使。
就這樣,宋太祖解除了這些高級將領(lǐng)的兵權(quán),加強了軍權(quán)的集中,使軍權(quán)牢牢掌握在自己的手中。這就是"杯酒釋兵權(quán)"的來歷。
成語的故事12
【舍本逐末的意思】
拋棄根本,追求枝節(jié)。比喻做事不注意根本,而在細枝末節(jié)上下功夫。
【舍本逐末的故事】
戰(zhàn)國時期,各個諸侯國之間經(jīng)常有使節(jié)往來。
有天,齊襄王派出了一名使者到趙國去問候趙威后。這位使者沒有到過趙國,更沒見過趙威后。但他早就聽說趙威后是一位很賢德的王后,所以愉悅地接受了這一差事。他想,我作為齊國使者去向趙威后問安,趙威后一定會很高興。她一高興,說不定會賞賜一些貴重的小禮品。因此,他覺得此行是一件十分難得的美差。
使者經(jīng)過長途跋涉,終于到了趙國的都城邯鄲。
邯鄲,在齊王使者的想象中是十分漂亮的:那雕梁畫棟的梳妝樓,那清水碧透的照眉池,那熱鬧非凡的市橋,那巍峨秀麗的叢臺他聽人描述過很多次,可就是沒有見過。因此,一路上盤算著,等辦完了公事,一定要好好地游覽游覽邯鄲,飽飽眼福。
到了邯鄲,他直奔趙王城,去問候趙威后。
趙威后果然不負賢名。當(dāng)齊王使者被一位美麗的宮娥引進后宮時,趙威后早已端坐在一個繡墩之上等候了。她一身威嚴正氣,滿臉的慈祥。
齊王使者以禮拜見之后,便把隨身帶來的齊王親筆信呈給了趙威后。但不知怎的,那趙威后竟然沒有先去拆閱齊王的信,卻躬身對齊王使者說:你們齊國今年的收成好嗎?
好。齊王使者答。
趙威后又問:老百姓們好嗎?
好。齊王使者答。
趙威后再問:齊王也很好嗎?
也很好。齊王使者答。
齊王使者回答完問話,心里感覺很異樣。他是個心直口快的人,心中想什么,便直接問出來:尊敬的威后,我奉我國大王的旨意,專程向您來問安。照說,您若回問的話,也該先問候我們的大王?赡葐柕膮s是年景和百姓,您怎么把低賤的擺在了前頭,而把尊貴的放在了后面呢?
趙威后笑著說:話可不能這么說。我之所以先問年景和百姓,后問候你們大王,自有我的道理。
齊王使者更是一臉迷茫,問:您有什么道理?可否詳述?
趙威后慢條斯理地解釋說:你想想看,假如沒有好年景,那老百姓靠什么活下去呢?假如沒有老百姓,又哪里有大王呢?所以說,我這樣問才合乎情理;不這樣問,便是舍本逐末。你說是不是這樣呢?
這齊王使者啞口無言了。
召見一結(jié)束,齊王使者,一沒有去觀光那雕梁畫柱的梳妝樓,二沒有去踏看那清水碧透的照眉池,也沒有去游覽那巍峨的叢臺和熱鬧的市橋,便直接回齊國去了。
在歸國的路上,齊王使者一直覺得肩上沉甸甸的。雖說那趙威后什么禮品也沒有賜給他,可他并不認為是空手而回。他覺得,趙威后那舍本逐末的話語,比什么禮品都貴重,都沉重
《戰(zhàn)國策·齊策四》
【舍本逐末造句】
寫文章只追求形式,不注重內(nèi)容,那是舍本逐末。
【妙語點撥】大儒孟子曰:民為貴,社稷次之,君為輕。意思是說,人民放在第一位,國家其次,君在最后。這是因為,有了人民,才需要建立國家;有了國家,才需要有個君。國家是為民眾建立的,君的位置是為國家而設(shè)立的。這里,輕重主次的關(guān)系是顯而易見的。國家政治,一切以民為本。要說真有什么天子,那么民眾才是真正的天子。在古代社會,趙威后抱有民貴君輕的情懷,是難能可貴的,無愧于賢德的美譽。
【近義】本末倒置
【反義】追本窮源
成語的故事13
成語釋義:
比喻采取行動有所顧慮,想干而不敢放手去干。
來源追溯:
《漢書·賈誼傳》:里諺曰:“欲投鼠而忌器!贝松浦I也。鼠近于器,尚憚不投,恐傷其器,況于貴臣之近主乎。
故事鏈接:
賈誼是西漢初期著名的辭賦家和政論家。他寫的政論文,都能切中時弊,提出不少重要的見解。其中的《陳政事疏》(又名《漢安策》)指出,當(dāng)時諸侯王割據(jù)一方、競相擴充實力的局面,隱藏著分裂中央政權(quán)的危機,建議削弱諸侯王的勢力,鞏固中央集權(quán)。
賈誼在《陳政事疏》中還提出,應(yīng)該堅決實行嚴格的等級制度。他認為,皇帝是至高無上的。皇帝管轄的大小官吏,好比一級一級的臺階,應(yīng)該界限分明,不可混 淆,做到尊卑有序。百姓犯了法,可用在臉上刺字、鞭打等手段去懲治;但王侯大臣犯了法,不能采用這些刑罰,而應(yīng)用“廉恥節(jié)禮”等封建道德來約束。王侯大臣 即使犯了大罪,也只能賜他們死。
為了說明自己主張的正確,賈誼引用一個諺語說:本來想用東西投擲老鼠,但顧忌會打壞它旁邊的器物。這是一個很好的比喻。對老鼠旁的器物尚有所顧忌,不用東西去投擲它,何況對貴臣的處置呢。他們是皇帝身邊的人,對他們施用懲治老百姓的刑罰,就會損害皇帝的尊嚴。
學(xué)以致用:
在工作中,對面一項改革方案,有些人瞻前顧后,擔(dān)心投鼠忌器,由于這種心理上的膽怯,結(jié)果方案得不到很好的實施。
成語的故事14
【典故】
唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書,常常逃學(xué),到街上去閑逛。
一天,李白又沒有去上學(xué),在街上東溜溜、西看看,不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已,“這么好的天氣,如果整天在屋里讀書多沒意思?”
走著走著,在一個破茅屋門口,坐著一個滿頭白發(fā)的老婆婆,正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去,“老婆婆,您在做什么?”
“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針。 ”老婆婆抬起頭,對李白笑了笑,接著又低下頭繼續(xù)磨著。
“繡花針?”李白又問:“是縫衣服用的繡花針嗎?”
“當(dāng)然!”
“可是,鐵杵這么粗,什么時候能磨成細細的繡花針呢?”
老婆婆反問李白:“滴水可以穿石,愚公可以移山,鐵杵為什么不能磨成繡花針呢?”
“可是,您的年紀這么大了?”
“只要我下的功夫比別人深,沒有做不到的事情!
老婆婆的一番話,令李白很慚愧,于是回去之后,再沒有逃過學(xué)。每天的學(xué)習(xí)也特別用功,終于成了名垂千古的詩仙。
【釋讀】
無論做什么事情,只要有恒心,一定會成功的,功夫不負有心人。我們的孩子們,如果在學(xué)業(yè)上能認真、努力、有恒心,成績好一定是沒有問題的。
成語的故事15
【成語】指鹿作馬
【讀音】zhǐ lu zuo mǎ
【釋義】比喻有意顛倒黑白,混淆是非。同指鹿為馬。
【出自】《三國志;魏志;鮑勛傳》:大軍還洛陽,曜有罪,勛奏絀遣。而曜密表勛私解邕事。昭曰:‘勛指鹿作馬,收付廷尉。’
【近義詞】顛倒黑白
【歷史典故】秦二世時,丞相趙高野心勃勃,日夜盤算著要篡奪皇位?沙写蟪加卸嗌偃四苈犓麛[布,有多少人反對他,他心中沒底。于是,他想了一個辦法,準備試一試自己的威信,同時也可以摸清敢于反對他的人。一天上朝時,趙高讓人牽來一只鹿,滿臉堆笑地對秦二世說:陛下,我獻給您一匹好馬。秦二世一看,心想:這哪里是馬,這分明是一只鹿嘛!便笑著對趙高說:丞相搞錯了,這里是一只鹿,你怎么說是馬呢?趙高面不改色心不慌地說:請陛下看清楚了,這的的確確是一匹千里好馬。秦二世又看了看那只鹿,將信將疑地說:馬的頭上怎么會長角呢?趙高一看時機到了,轉(zhuǎn)過身,用手指著眾大臣們,大聲說:陛下如果不信我的話,可以問問眾位大臣。大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措,私下里嘀咕:這個趙高搞什么名堂?是鹿是馬這不是明擺著嗎!當(dāng)看到趙高臉上露出陰險的笑容,兩只眼睛骨碌碌地輪流盯著每個人的時候,大臣們忽然明白了他的用意。一些膽小又有正義感的人都低下頭,不敢說話,因為說假話,對不起自己的良心,說真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人,堅持認為是鹿而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法,對皇上說,這的確是一匹千里馬!事后,趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪,甚至滿門抄斬。
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